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道門往事/最後一個道士2 作者：夏憶/最愛MISIC伯爵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
所以，關於老祖宗留下的這點遺產真不是什麽封建迷信一句話可以帶過的。不過，這也同樣引起了無數人的猜測，道把自己的成因和宇宙大爆炸的過程描述的那麽相似，要知道，這是多少年以後的現代人才藉助計算機模型，用每秒幾十萬次的程序才運算得出的結果，老子是怎麽知道的？難道他的大腦可以媲美計算機，又或者他的眼睛可以和超級天文望遠鏡不相上下嘛？這是一個謎，很多學著相信，老子也是在吸收了別人的知識以後才總結歸納出了一本《道德經》，比如八卦來自於更早的洛書河圖，洛書河圖還是在伏羲氏之前，那又是誰？是誰在那個年代就創造出了如此完美且寓意深厚的圖形呢？
有人說，神仙，神仙，神和仙是不同的。神，諸如伏羲氏，他是存在的，是被後人尊奉為神的，這些神留下的遺蹟至今還在影響著我們，或許他們不在那望不到邊際的天空裏，也不住在雲霧繚繞的宮殿裏，那是後人美好幻想的一種寄託，但是他們存在過。
葉歡為什麽會明白，因為他懂得，他和查文斌不一樣，他熟悉的世界是另外一個世界，那個傳說中充滿了鬼怪橫行陰森恐怖的世界。他就是用這種辦法，以一個死人的方式成功把自己的語音傳遞給了他想要告訴的人，然後再用胖子的方式引導查文斌來見自己。聽上去很玄乎，但是他卻明白了自己現在的處境，這不是陰間，而是一個他們從未知曉過的世界。
其實這個答案，早在約在公元前300年人們就已經給出了，偉大的古希臘數學家歐幾裏得建立了角和空間中距離之間聯繫的法則並且沿用至今，學過高等數學的都知道他現在被稱為歐幾裏得幾何。
歐幾裏得首先開發了處理平麵上二維物體的「平麵幾何」，他接著分析三維物體的「立體幾何」所有歐幾裏得的公理已被編排到叫做二維或三維歐幾裏得空間的抽象數學空間中。基於「立體幾何」也就是我們所說的三維空間裏，我們看到了這個世界。作為三維世界裏的主宰，「人」如果把一隻蟲子放在一張紙上，那麽這張紙隻要存在著邊界，那麽這隻蟲子始終都是會爬出去的。就像是一個困擾著許多科學家的難題：宇宙的邊界是什麽樣的？什麽東西才可以有無窮盡。
但是我們的老祖宗卻說道就是無窮盡的，是沒有邊界的，那麽什麽樣子的東西才是無邊界的呢？其實答案真的很簡單，隻要三維世界的主宰「人」來做一個小小的動作，就可以讓這個蟲子永遠也走不出邊界。
把這張紙做成一個「圓」，也就是球形，並且這個球是懸空的，那麽蟲子的體積對於這個球而言從它的視覺裏看，永遠都是平麵，於是它朝著一個方向努力的爬啊爬，但是任憑它如何努力地去爬去總也總不出這個球。麥哲倫在大航海時代就證明了地球是圓的，朝著一個方向不停地走下去就會迴到原點。
「輪迴！」葉歡在內心中輕輕地喊道：「你難道還不明白嘛？為什麽太極圖是圓的……是道啊！道的無窮盡就是這樣在一個又一個的輪迴裏不斷地往前，其實我們已經錯過了很多的起點……」
第一百零一章 選中的人
葉歡認為你們不是一直想知道什麽是道嘛？於是老祖宗就創造出了一個道讓你來看，這是真正意義上第一個把道實體化的現象！一個輪迴！當然這是站在他是一個道家弟子的角度來看待的問題，道教理解的道，理解的無極和太極一直是在他們所接受的教育體係下，那些自幼從《道德經》中所學的知識，與現代科學雖然有著如此相似的地方，但是在他的心中，那個便叫作「道」。
很難去想像最初的人們是如何完成「道」得創作，老子認為道是無處不在的，是從宇宙一誕生就有的，這裏麵不光包涵了天文地理，宇宙萬象，還有著無比深厚的哲理和思考。後來又有人將這個理論結合了古老的巫術，於是就有了現代道教的雛形，一個既有理論基礎又有形式上的招數作為配合，接著便再演變成了後來的各種修真法門，從而開始追求各自不同的目的。
查文斌在經過葉歡的一番引導之下，果然是快速入定，這和他以往不同，入定是需要一個時間和環境的。在大起大落的情緒幹擾下，一個人想要將自己的思緒迅速的調整到可以神遊的狀態是幾乎不可能完成的任務，但是在這裏，查文斌卻做到了，連他自己都覺得有些不可思議。
冥冥之中，葉歡一直在引導著自己，當兩人再次見麵的時候，查文斌發現自己顯然是在一個陌生的地方。在那個地方，他看見了和胖子一樣的畫麵，一個旋渦狀的亮點就在不遠處……
「這是哪裏？」
「不知道，」葉歡說道：「這個地方有著超乎尋常的能量，在極短的時間內你就到了我這裏，我想應該就是你所看見的那個東西的作用。」
「那是什麽？」查文斌指著那個漩渦道：「石頭就在那裏麵嘛？你怎麽可以讓他進去呢？」
「不是我，是你。」葉歡說道：「我根本沒有看見，它隻會給它想要的人看見，我想曾經已經有其他人都見到過了，而你才是最後一個。」
葉歡繼續說道：「多年前的袁小白，還有那個夏家小子和葉秋，他們三人應該都是到達了這裏，因為各種各樣的原因，石頭進來之後再次被釋放了出去，我想這是因為時機還沒有到。它在等待，等待著真正的那個人，不然，單憑你的力量真的可以讓那些曾經死去的人復生嘛？」葉歡搖頭道：「這個世界沒有可以起死迴生的妙手，你做不到，我也做不到，甚至是他。死亡是一個終點的結束，也是下一個輪迴的開始，我們隻能活在一條線上，無法到達下一個起點，隻有它可以，它是一個圓，死亡和輪迴都在同一個點上，這個裏麵有無數個這樣的輪迴，如今我想它已經完成了它想要做的一切，你是那個被選中的人，隻有你歸位了之後，這個圓才是完整的。」
有人說，神仙，神仙，神和仙是不同的。神，諸如伏羲氏，他是存在的，是被後人尊奉為神的，這些神留下的遺蹟至今還在影響著我們，或許他們不在那望不到邊際的天空裏，也不住在雲霧繚繞的宮殿裏，那是後人美好幻想的一種寄託，但是他們存在過。
葉歡為什麽會明白，因為他懂得，他和查文斌不一樣，他熟悉的世界是另外一個世界，那個傳說中充滿了鬼怪橫行陰森恐怖的世界。他就是用這種辦法，以一個死人的方式成功把自己的語音傳遞給了他想要告訴的人，然後再用胖子的方式引導查文斌來見自己。聽上去很玄乎，但是他卻明白了自己現在的處境，這不是陰間，而是一個他們從未知曉過的世界。
其實這個答案，早在約在公元前300年人們就已經給出了，偉大的古希臘數學家歐幾裏得建立了角和空間中距離之間聯繫的法則並且沿用至今，學過高等數學的都知道他現在被稱為歐幾裏得幾何。
歐幾裏得首先開發了處理平麵上二維物體的「平麵幾何」，他接著分析三維物體的「立體幾何」所有歐幾裏得的公理已被編排到叫做二維或三維歐幾裏得空間的抽象數學空間中。基於「立體幾何」也就是我們所說的三維空間裏，我們看到了這個世界。作為三維世界裏的主宰，「人」如果把一隻蟲子放在一張紙上，那麽這張紙隻要存在著邊界，那麽這隻蟲子始終都是會爬出去的。就像是一個困擾著許多科學家的難題：宇宙的邊界是什麽樣的？什麽東西才可以有無窮盡。
但是我們的老祖宗卻說道就是無窮盡的，是沒有邊界的，那麽什麽樣子的東西才是無邊界的呢？其實答案真的很簡單，隻要三維世界的主宰「人」來做一個小小的動作，就可以讓這個蟲子永遠也走不出邊界。
把這張紙做成一個「圓」，也就是球形，並且這個球是懸空的，那麽蟲子的體積對於這個球而言從它的視覺裏看，永遠都是平麵，於是它朝著一個方向努力的爬啊爬，但是任憑它如何努力地去爬去總也總不出這個球。麥哲倫在大航海時代就證明了地球是圓的，朝著一個方向不停地走下去就會迴到原點。
「輪迴！」葉歡在內心中輕輕地喊道：「你難道還不明白嘛？為什麽太極圖是圓的……是道啊！道的無窮盡就是這樣在一個又一個的輪迴裏不斷地往前，其實我們已經錯過了很多的起點……」
第一百零一章 選中的人
葉歡認為你們不是一直想知道什麽是道嘛？於是老祖宗就創造出了一個道讓你來看，這是真正意義上第一個把道實體化的現象！一個輪迴！當然這是站在他是一個道家弟子的角度來看待的問題，道教理解的道，理解的無極和太極一直是在他們所接受的教育體係下，那些自幼從《道德經》中所學的知識，與現代科學雖然有著如此相似的地方，但是在他的心中，那個便叫作「道」。
很難去想像最初的人們是如何完成「道」得創作，老子認為道是無處不在的，是從宇宙一誕生就有的，這裏麵不光包涵了天文地理，宇宙萬象，還有著無比深厚的哲理和思考。後來又有人將這個理論結合了古老的巫術，於是就有了現代道教的雛形，一個既有理論基礎又有形式上的招數作為配合，接著便再演變成了後來的各種修真法門，從而開始追求各自不同的目的。
查文斌在經過葉歡的一番引導之下，果然是快速入定，這和他以往不同，入定是需要一個時間和環境的。在大起大落的情緒幹擾下，一個人想要將自己的思緒迅速的調整到可以神遊的狀態是幾乎不可能完成的任務，但是在這裏，查文斌卻做到了，連他自己都覺得有些不可思議。
冥冥之中，葉歡一直在引導著自己，當兩人再次見麵的時候，查文斌發現自己顯然是在一個陌生的地方。在那個地方，他看見了和胖子一樣的畫麵，一個旋渦狀的亮點就在不遠處……
「這是哪裏？」
「不知道，」葉歡說道：「這個地方有著超乎尋常的能量，在極短的時間內你就到了我這裏，我想應該就是你所看見的那個東西的作用。」
「那是什麽？」查文斌指著那個漩渦道：「石頭就在那裏麵嘛？你怎麽可以讓他進去呢？」
「不是我，是你。」葉歡說道：「我根本沒有看見，它隻會給它想要的人看見，我想曾經已經有其他人都見到過了，而你才是最後一個。」
葉歡繼續說道：「多年前的袁小白，還有那個夏家小子和葉秋，他們三人應該都是到達了這裏，因為各種各樣的原因，石頭進來之後再次被釋放了出去，我想這是因為時機還沒有到。它在等待，等待著真正的那個人，不然，單憑你的力量真的可以讓那些曾經死去的人復生嘛？」葉歡搖頭道：「這個世界沒有可以起死迴生的妙手，你做不到，我也做不到，甚至是他。死亡是一個終點的結束，也是下一個輪迴的開始，我們隻能活在一條線上，無法到達下一個起點，隻有它可以，它是一個圓，死亡和輪迴都在同一個點上，這個裏麵有無數個這樣的輪迴，如今我想它已經完成了它想要做的一切，你是那個被選中的人，隻有你歸位了之後，這個圓才是完整的。」