“所以，這條魚的價值將從十二文，變成十八文。”秦朗把魚盆挪到一旁，當作是十八文的精肉。
“但是魚骨、魚鱗、內髒全都剩下來了，這些東西同樣有價值。”
隆慶笑道：“這些東西都是要扔掉的東西，怎麽會有價值呢？”
張何也插言道：“魚骨就算喂給狗吃，狗都不會吃的，因為刺太硬了，而且上麵沒有肉。”
秦朗說道：“正因為大家都是這麽想，所以很多東西浪費掉了。”
“魚骨、內髒加鱗片，進行粉碎之後，可以製成粉添加到飼料中，我們最常見的兩種家畜、家禽中的豬和雞，在幼年時期是最需要這種魚粉的。”
“如果把這些魚粉添加到飼料中，會讓雞、豬長得非常好。”
還沒等隆慶提出反對意見，張何已經開口了：“可是秦大人有沒有想過，要把這些魚骨、內髒、和鱗片全都變成粉末狀，會浪費多少人的時間？有多少人會因為這些廢棄物，每天耗費大量時間去收集和處理？”
秦朗微微一笑，答道：“假設有一個大窯爐，每天都要燒掉大量的煙石，在燒掉煙石的過程中，窯爐會很熱，用這個窯爐的熱量，就可以烘幹魚鱗魚骨。”
張何搖搖頭：“為了些許魚骨內髒，要燒掉大量煙石，豈不是浪費？況且那樣的話，這種魚粉飼料的成本太高了。”
隆慶卻聽得很明白，沒錯，在柳懷鄉現在就有一個大窯爐，每天空燒著煙石，那個窯爐每天都很熱，完全可以利用這個窯爐做些別的事情。
秦朗接著說道：“這還僅僅是第一步。”
“魚的脂肪裏麵含有許多微小看不見的寶藥，這種藥專治心病和腦病，也許一百斤魚才能製出一小瓶這種寶藥。”
“請問，這樣的寶藥應該賣多少錢一瓶？”
隆慶聽得心花怒放，原來一條不起眼的魚，可以創造出如此多的價值，不用說小瓶的寶藥，就說那些製成魚粉的飼料，就值迴成本了。
張何雖不讚成秦朗的說法，但是大家邊吃飯邊聊天，隻當是天馬行空的想法，於是抱著一種開放的態度對看待這個問題。
“就算你說的都對，可製成了飼料後又該賣給誰呢？”
秦朗道：“養雞的人啊。”
張何嘲笑他道：“秦大人還是太年輕了，也許不懂這些農桑之事，一般農戶，隻養三五隻小雞，也不需要特意去喂，隻要把雞撒開養就行了，那些雞自己會去覓食。”
“田間地頭，許多撒落的穀粒，還有小溪小河邊的草地，有許多蟲子，雞自己就可以覓食，如果像秦大人所說的那樣，養雞還需要購買飼料，敢問這一隻雞價值幾何呀？”
秦朗知道沒見過大批養殖雞人們，很難想象出45天就可以讓一批雞出欄，而飼料就是非常關鍵的東西。
隆慶也有同樣的疑問，雖然沒有像張何一樣否定秦朗的想法，但是也希望得到解答：“是啊，普通農家的雞，幾乎不需要任何成本，隻要每天撒出去，這些雞就會自己覓食。”
“如果我們用飼料養雞的話，要賣多少錢才合適呢？”
秦朗說道：“養雞自有養雞的秘法，與剛才我說的魚類似，同樣進行細分處理。”
“有專門養出來吃肉的雞，一個半月即可出欄宰殺，也有專門養出來下蛋的雞，每天會產出許多雞蛋。”
“還有專門生小雞的雞，這些雞生出來的雞，又可以分成肉食雞和蛋雞兩種。”
“如此循環，就會有無數的雞賣入市場。”
隆慶有些不敢置信：“一個半月就可以宰殺？那還是個雞雛吧？”
秦朗笑笑：“這裏麵當然還有秘術，不過咱們已經把魚粉解決掉了，魚粉創造了超出本身無數倍的價值。”
“其中魚油一兩堪比黃金，魚粉製成的飼料可以讓雞快速長大。”
“而切割出來的魚肉又賣到了十八文，遠遠超過這條魚本身的價值。”
“綜合來看，魚的全身都沒有浪費，每一小塊都利用到了極致，自然會創造更多的價值。”
秦朗端起魚盆，把鮮美的魚湯倒入碗中，大口吃起米飯來。
關於價值論的話題，也算是告一段落。聽到這番高論的人反應各不相同。
驛館的王三覺得秦大人說得有點玄，太多東西超出了他的認知，因此覺得秦朗不過是吹牛而已。
還一個半月就能出欄的肉食雞，這分明是沒有養過雞的文人們幻想出來的東西，小雞生長很慢，一個半月也就剛剛長出尾羽，怎麽可能賣入市場呢？
聽得半懂不懂的張何，覺得也許有些東西是有道理的，有些秘術也說不定可以讓雞快速生長，但是想當然的東西應該很多。
張何覺得秦朗有點吹，落到實處未必就如說的那樣。
隻有隆慶最相信秦朗的話，因為他見證了太多不可思議的東西，如果秦朗說魚油的價格堪比黃金，那麽不用懷疑，一定可以賣出這個價格，甚至可以更高。
對於秦朗所說的“價值論”，隆慶理解得更深了一層，他覺得，價值論的根源，其實在於對“物”的細分。
就像秦朗說到的魚油，這種東西根本沒有人專門進行研究，自然也不知道它的功效。
有許多肉眼看不到的東西，其實是很珍貴的，隻有先了解了這些東西的用處，才能變廢為寶。
比如毫不值錢的煙石，綠礬石，這些東西經過焚燒，就能生出另外一種能令稻田增產的肥料，如果不是對物的細分，是沒辦法窺透其中奧妙的。
剛才秦朗說到關於魚的價值論，其實同樣有“細分”這一處理規則貫穿其中。
魚分成鱗、皮、肉、骨、油、內髒，然後每一部分各有各的妙用，隻有先通過觀察，確定了這些肉眼不可見的“寶藥”會起什麽作用，才能確定鱗、皮、肉、骨、油該如何處理。
如果按照這個“細分”的規則和“價值論”去看待萬事萬物，自然會發現無數的奧秘。
不過前提是掌握“觀察”的方法，並且能夠“觀察”得到。
“但是魚骨、魚鱗、內髒全都剩下來了，這些東西同樣有價值。”
隆慶笑道：“這些東西都是要扔掉的東西，怎麽會有價值呢？”
張何也插言道：“魚骨就算喂給狗吃，狗都不會吃的，因為刺太硬了，而且上麵沒有肉。”
秦朗說道：“正因為大家都是這麽想，所以很多東西浪費掉了。”
“魚骨、內髒加鱗片，進行粉碎之後，可以製成粉添加到飼料中，我們最常見的兩種家畜、家禽中的豬和雞，在幼年時期是最需要這種魚粉的。”
“如果把這些魚粉添加到飼料中，會讓雞、豬長得非常好。”
還沒等隆慶提出反對意見，張何已經開口了：“可是秦大人有沒有想過，要把這些魚骨、內髒、和鱗片全都變成粉末狀，會浪費多少人的時間？有多少人會因為這些廢棄物，每天耗費大量時間去收集和處理？”
秦朗微微一笑，答道：“假設有一個大窯爐，每天都要燒掉大量的煙石，在燒掉煙石的過程中，窯爐會很熱，用這個窯爐的熱量，就可以烘幹魚鱗魚骨。”
張何搖搖頭：“為了些許魚骨內髒，要燒掉大量煙石，豈不是浪費？況且那樣的話，這種魚粉飼料的成本太高了。”
隆慶卻聽得很明白，沒錯，在柳懷鄉現在就有一個大窯爐，每天空燒著煙石，那個窯爐每天都很熱，完全可以利用這個窯爐做些別的事情。
秦朗接著說道：“這還僅僅是第一步。”
“魚的脂肪裏麵含有許多微小看不見的寶藥，這種藥專治心病和腦病，也許一百斤魚才能製出一小瓶這種寶藥。”
“請問，這樣的寶藥應該賣多少錢一瓶？”
隆慶聽得心花怒放，原來一條不起眼的魚，可以創造出如此多的價值，不用說小瓶的寶藥，就說那些製成魚粉的飼料，就值迴成本了。
張何雖不讚成秦朗的說法，但是大家邊吃飯邊聊天，隻當是天馬行空的想法，於是抱著一種開放的態度對看待這個問題。
“就算你說的都對，可製成了飼料後又該賣給誰呢？”
秦朗道：“養雞的人啊。”
張何嘲笑他道：“秦大人還是太年輕了，也許不懂這些農桑之事，一般農戶，隻養三五隻小雞，也不需要特意去喂，隻要把雞撒開養就行了，那些雞自己會去覓食。”
“田間地頭，許多撒落的穀粒，還有小溪小河邊的草地，有許多蟲子，雞自己就可以覓食，如果像秦大人所說的那樣，養雞還需要購買飼料，敢問這一隻雞價值幾何呀？”
秦朗知道沒見過大批養殖雞人們，很難想象出45天就可以讓一批雞出欄，而飼料就是非常關鍵的東西。
隆慶也有同樣的疑問，雖然沒有像張何一樣否定秦朗的想法，但是也希望得到解答：“是啊，普通農家的雞，幾乎不需要任何成本，隻要每天撒出去，這些雞就會自己覓食。”
“如果我們用飼料養雞的話，要賣多少錢才合適呢？”
秦朗說道：“養雞自有養雞的秘法，與剛才我說的魚類似，同樣進行細分處理。”
“有專門養出來吃肉的雞，一個半月即可出欄宰殺，也有專門養出來下蛋的雞，每天會產出許多雞蛋。”
“還有專門生小雞的雞，這些雞生出來的雞，又可以分成肉食雞和蛋雞兩種。”
“如此循環，就會有無數的雞賣入市場。”
隆慶有些不敢置信：“一個半月就可以宰殺？那還是個雞雛吧？”
秦朗笑笑：“這裏麵當然還有秘術，不過咱們已經把魚粉解決掉了，魚粉創造了超出本身無數倍的價值。”
“其中魚油一兩堪比黃金，魚粉製成的飼料可以讓雞快速長大。”
“而切割出來的魚肉又賣到了十八文，遠遠超過這條魚本身的價值。”
“綜合來看，魚的全身都沒有浪費，每一小塊都利用到了極致，自然會創造更多的價值。”
秦朗端起魚盆，把鮮美的魚湯倒入碗中，大口吃起米飯來。
關於價值論的話題，也算是告一段落。聽到這番高論的人反應各不相同。
驛館的王三覺得秦大人說得有點玄，太多東西超出了他的認知，因此覺得秦朗不過是吹牛而已。
還一個半月就能出欄的肉食雞，這分明是沒有養過雞的文人們幻想出來的東西，小雞生長很慢，一個半月也就剛剛長出尾羽，怎麽可能賣入市場呢？
聽得半懂不懂的張何，覺得也許有些東西是有道理的，有些秘術也說不定可以讓雞快速生長，但是想當然的東西應該很多。
張何覺得秦朗有點吹，落到實處未必就如說的那樣。
隻有隆慶最相信秦朗的話，因為他見證了太多不可思議的東西，如果秦朗說魚油的價格堪比黃金，那麽不用懷疑，一定可以賣出這個價格，甚至可以更高。
對於秦朗所說的“價值論”，隆慶理解得更深了一層，他覺得，價值論的根源，其實在於對“物”的細分。
就像秦朗說到的魚油，這種東西根本沒有人專門進行研究，自然也不知道它的功效。
有許多肉眼看不到的東西，其實是很珍貴的，隻有先了解了這些東西的用處，才能變廢為寶。
比如毫不值錢的煙石，綠礬石，這些東西經過焚燒，就能生出另外一種能令稻田增產的肥料，如果不是對物的細分，是沒辦法窺透其中奧妙的。
剛才秦朗說到關於魚的價值論，其實同樣有“細分”這一處理規則貫穿其中。
魚分成鱗、皮、肉、骨、油、內髒，然後每一部分各有各的妙用，隻有先通過觀察，確定了這些肉眼不可見的“寶藥”會起什麽作用，才能確定鱗、皮、肉、骨、油該如何處理。
如果按照這個“細分”的規則和“價值論”去看待萬事萬物，自然會發現無數的奧秘。
不過前提是掌握“觀察”的方法，並且能夠“觀察”得到。