其實此時的燕國主帥並不是慕容評，而是慕容恪，慕容恪在魏昌一戰俘虜了魏帝冉閔後，大喜過望，他一邊派輔弼將軍慕容評繼續進攻鄴城，一邊親自押送冉閔迴京，當時燕國的京城在龍城，慕容恪率領一萬騎兵押送冉閔迴龍城，其餘的三萬餘人盡數撥付給了慕容評，讓慕容評攻打鄴城。
其實慕容評本來也並不想馬上圍攻鄴城，而是選擇圍困，待慕容恪到來之後再攻城，但是沒想到到鄴城後的第一天就被桓溫把糧站給端了，白白損壞了三千擔糧食，這讓慕容評很是生氣，他沒想到失去冉閔的冉魏政權居然還有膽敢跑出來搞突然襲擊，所以決定教訓一下鄴城內的冉魏官員，於是便在第二天發起了圍城之戰。
桓溫站在城牆之上觀察慕容評的攻城戰術，完全就是沒有任何戰術的漫天圍攻，先是弓箭兵射箭，壓製城牆上的敵軍，然後雲梯兵突擊至城牆根下搭雲梯，最後是盾牌兵掩護刀劍兵至城牆根下，順著雲梯往上爬攻城，完全沒有任何新意，桓溫不由的微微一笑，覺得聞名遐邇的鮮卑軍也不過如此，他讓剩餘的八千機動部隊全部換上弓弩之後，沿著城牆轉著圈的射箭，反正鄴城庫房裏弓箭有的是，都是曆代留下來的，所以桓溫就讓他們盡情射箭吧。
就這樣從早上一直打到晚上，鮮卑軍損失慘重，而桓溫軍卻傷亡不多，慕容評氣不過，在第二天的時候繼續攻城，桓溫依然是老戰術反擊，射箭，第三天、第四天依然如此。
眼看著部隊傷亡人數越來越大，慕容評擔心在慕容恪到來之前部隊損失太慘重的話自己可能要挨訓，所以便暫時停止了進攻，而是選擇了圍困，他在鄴城四周修築了大量的工事，然後派軍嚴防死守，靜靜的等待慕容恪的到來。
應該說這個戰術是桓溫最擔心的，因為鄴城缺糧，經不起圍困，此時城內的糧食也就能再堅持幾天的時間，若是慕容評圍困上他三五個月的話，不用攻城，城內早就先餓死了，所以此時的桓溫隻能等，等待派出的幾支求援的部隊的到來。
而事實也正如桓溫所想象的那樣，濮陽太守戴施在看到蔣幹派去的上表稱臣的降表的時候，大喜過望，因為此時中原地區稱帝的隻有冉閔一人，長安的苻健是自稱秦王，沒有稱帝，燕國慕容俊是自稱燕王，沒有稱帝，齊國的段龕自稱齊王，沒有稱帝，涼州的張重華是東晉冊封的涼州刺史，連王都不是，西北的仇池國也是自稱仇池王，也沒有稱帝，所以若是冉閔去帝號，那麽東晉就是名義上的天下共主了。
看到冉魏政權自去帝號，戴施很高興，立馬答應願意救援，他親自點齊了一萬精兵之後，就在冉魏政權的詹事劉猗的帶領下向鄴城進發，在走到棘津的時候，戴施突然不走了，他向劉猗提出了一個要求，隻有滿足了這個要求之後，他才會再繼續前進，劉猗沒辦法，這個事情太大他也做不了主，隻得先行返迴鄴城向蔣幹匯報。
此時的鄴城已經被圍，劉猗偷偷的摸到城牆根上，向城牆上喊話自己是劉猗之後，城牆上放下了一個吊籃，然後劉猗就這樣做著吊籃，緩緩的升到了城牆之上。
見到蔣幹之後，劉猗向他匯報說戴施要見到傳國玉璽，否則的話就拒絕救援，蔣幹一聽，長歎了一口氣，搖頭說道：“到底還是為了這個玩意啊。”
“傳國玉璽？”站在一旁的桓溫有點丈二摸不著頭腦了，這傳國玉璽是一個國家皇權的象征，每個國家都有自己的傳國玉璽，魏國有，東晉也有，為啥戴施非得要魏國的呢？要了這玩意有啥用？
見桓溫不懂傳國玉璽的重要性，蔣幹隻得向他娓娓道來。
原來，這傳國玉璽確實是每個國家都有，但那都是私刻的，曆史上公認的傳國玉璽隻有一個，就是現在魏國手裏的這一個，這個傳國玉璽實在是太重要了，是天授皇權的象征，自秦之後，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，視之為國之重器。得之則象征其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，東晉就是因為手裏沒有這個東西而常常被北方政權譏諷為白版皇帝，東晉的曆任皇帝也因此顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
據說這個傳國玉璽是用和氏壁所鑄，當年秦始皇破趙國之後，得到了傳說中的和氏璧，後來統一六國之後，秦始皇登上皇帝位，自稱始皇帝，為了將皇位傳承至千秋萬代，便命丞相李斯以和氏璧為原材料，用小篆雕刻成傳國玉璽，作為皇權的象征，正麵刻有“受命於天 既壽永昌”八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻於其上。這一玉璽，從此就成了中國曆代正統皇帝的信物。
秦始皇死後，天下大亂，沛公劉邦先於項羽入關，秦王子嬰就是跪捧上傳國玉璽獻於劉邦的，後來劉邦登皇帝位後，這傳國玉璽又成為漢朝皇帝的傳世信物。
西漢末年，外戚王莽篡權，在當時王莽已經具備篡權條件的情況下依然沒有篡權，就是因為沒有傳國玉璽，後來王莽派堂弟王舜向太皇太後王政君索要傳國玉璽，王政君氣不過，一氣之下把玉璽扔在了地上，玉璽被磕破了一角，王莽命工匠用黃金補了之後，才拿著傳國玉璽正式篡漢，建立新朝政權。
後來王莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國玉璽，便將它獻於劉玄，劉玄得到玉璽之後登皇帝位，稱更始帝。
後來赤眉軍殺了劉玄，立劉盆子為帝。傳國國璽又易主劉盆子。
後劉盆子的赤眉軍宜陽被劉秀打敗，又將傳國璽獻給了劉秀，劉秀得到玉璽之後，建立了東漢政權。
東漢末年，宦官專權。至漢靈帝時，大將軍何進入宮誅殺宦官，宦官攜帝出逃，玉璽失蹤。
至獻帝時，董卓作亂。袁紹組建十八路義軍攻打洛陽，其中袁術的手下孫堅率軍攻入洛陽後。在某個夜晚，兵士見城南甄宮中有一口井裏顯耀五彩雲氣，孫堅便讓人入井，從井裏撈出來了一個自盡的宮女，宮女的脖子上係了一個小匣子，小匣裏所藏的正是傳國玉璽。
孫堅如獲至寶，將它藏在了妻子吳氏那裏，後來被袁術知道了，此時孫堅被黃祖所殺，袁術就逼迫吳氏交出玉璽，孫堅的兒子孫策知道自己留不住玉璽，便以為父報仇為借口，拿玉璽向袁術換了三千兵卒，並以這三千兵卒為基礎南下江東，開創了孫吳政權的基業。
而袁術拿到傳國玉璽後公然稱帝，被天下人圍攻，袁術急火攻心吐血而亡，玉璽被荊州刺史徐璆所得，徐璆將它帶到許昌獻給了漢獻帝，玉璽又重歸漢室。
曹丕建魏後，玉璽歸魏室所有，司馬炎稱帝後，玉璽又歸晉室所有。
永嘉之亂時，前趙皇帝劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。
十九年後，後趙石勒滅前趙，璽歸後趙。
又二十年，冉閔滅後趙，玉璽就又歸冉魏所有了。
其實慕容評本來也並不想馬上圍攻鄴城，而是選擇圍困，待慕容恪到來之後再攻城，但是沒想到到鄴城後的第一天就被桓溫把糧站給端了，白白損壞了三千擔糧食，這讓慕容評很是生氣，他沒想到失去冉閔的冉魏政權居然還有膽敢跑出來搞突然襲擊，所以決定教訓一下鄴城內的冉魏官員，於是便在第二天發起了圍城之戰。
桓溫站在城牆之上觀察慕容評的攻城戰術，完全就是沒有任何戰術的漫天圍攻，先是弓箭兵射箭，壓製城牆上的敵軍，然後雲梯兵突擊至城牆根下搭雲梯，最後是盾牌兵掩護刀劍兵至城牆根下，順著雲梯往上爬攻城，完全沒有任何新意，桓溫不由的微微一笑，覺得聞名遐邇的鮮卑軍也不過如此，他讓剩餘的八千機動部隊全部換上弓弩之後，沿著城牆轉著圈的射箭，反正鄴城庫房裏弓箭有的是，都是曆代留下來的，所以桓溫就讓他們盡情射箭吧。
就這樣從早上一直打到晚上，鮮卑軍損失慘重，而桓溫軍卻傷亡不多，慕容評氣不過，在第二天的時候繼續攻城，桓溫依然是老戰術反擊，射箭，第三天、第四天依然如此。
眼看著部隊傷亡人數越來越大，慕容評擔心在慕容恪到來之前部隊損失太慘重的話自己可能要挨訓，所以便暫時停止了進攻，而是選擇了圍困，他在鄴城四周修築了大量的工事，然後派軍嚴防死守，靜靜的等待慕容恪的到來。
應該說這個戰術是桓溫最擔心的，因為鄴城缺糧，經不起圍困，此時城內的糧食也就能再堅持幾天的時間，若是慕容評圍困上他三五個月的話，不用攻城，城內早就先餓死了，所以此時的桓溫隻能等，等待派出的幾支求援的部隊的到來。
而事實也正如桓溫所想象的那樣，濮陽太守戴施在看到蔣幹派去的上表稱臣的降表的時候，大喜過望，因為此時中原地區稱帝的隻有冉閔一人，長安的苻健是自稱秦王，沒有稱帝，燕國慕容俊是自稱燕王，沒有稱帝，齊國的段龕自稱齊王，沒有稱帝，涼州的張重華是東晉冊封的涼州刺史，連王都不是，西北的仇池國也是自稱仇池王，也沒有稱帝，所以若是冉閔去帝號，那麽東晉就是名義上的天下共主了。
看到冉魏政權自去帝號，戴施很高興，立馬答應願意救援，他親自點齊了一萬精兵之後，就在冉魏政權的詹事劉猗的帶領下向鄴城進發，在走到棘津的時候，戴施突然不走了，他向劉猗提出了一個要求，隻有滿足了這個要求之後，他才會再繼續前進，劉猗沒辦法，這個事情太大他也做不了主，隻得先行返迴鄴城向蔣幹匯報。
此時的鄴城已經被圍，劉猗偷偷的摸到城牆根上，向城牆上喊話自己是劉猗之後，城牆上放下了一個吊籃，然後劉猗就這樣做著吊籃，緩緩的升到了城牆之上。
見到蔣幹之後，劉猗向他匯報說戴施要見到傳國玉璽，否則的話就拒絕救援，蔣幹一聽，長歎了一口氣，搖頭說道：“到底還是為了這個玩意啊。”
“傳國玉璽？”站在一旁的桓溫有點丈二摸不著頭腦了，這傳國玉璽是一個國家皇權的象征，每個國家都有自己的傳國玉璽，魏國有，東晉也有，為啥戴施非得要魏國的呢？要了這玩意有啥用？
見桓溫不懂傳國玉璽的重要性，蔣幹隻得向他娓娓道來。
原來，這傳國玉璽確實是每個國家都有，但那都是私刻的，曆史上公認的傳國玉璽隻有一個，就是現在魏國手裏的這一個，這個傳國玉璽實在是太重要了，是天授皇權的象征，自秦之後，曆代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，視之為國之重器。得之則象征其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，東晉就是因為手裏沒有這個東西而常常被北方政權譏諷為白版皇帝，東晉的曆任皇帝也因此顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
據說這個傳國玉璽是用和氏壁所鑄，當年秦始皇破趙國之後，得到了傳說中的和氏璧，後來統一六國之後，秦始皇登上皇帝位，自稱始皇帝，為了將皇位傳承至千秋萬代，便命丞相李斯以和氏璧為原材料，用小篆雕刻成傳國玉璽，作為皇權的象征，正麵刻有“受命於天 既壽永昌”八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻於其上。這一玉璽，從此就成了中國曆代正統皇帝的信物。
秦始皇死後，天下大亂，沛公劉邦先於項羽入關，秦王子嬰就是跪捧上傳國玉璽獻於劉邦的，後來劉邦登皇帝位後，這傳國玉璽又成為漢朝皇帝的傳世信物。
西漢末年，外戚王莽篡權，在當時王莽已經具備篡權條件的情況下依然沒有篡權，就是因為沒有傳國玉璽，後來王莽派堂弟王舜向太皇太後王政君索要傳國玉璽，王政君氣不過，一氣之下把玉璽扔在了地上，玉璽被磕破了一角，王莽命工匠用黃金補了之後，才拿著傳國玉璽正式篡漢，建立新朝政權。
後來王莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國玉璽，便將它獻於劉玄，劉玄得到玉璽之後登皇帝位，稱更始帝。
後來赤眉軍殺了劉玄，立劉盆子為帝。傳國國璽又易主劉盆子。
後劉盆子的赤眉軍宜陽被劉秀打敗，又將傳國璽獻給了劉秀，劉秀得到玉璽之後，建立了東漢政權。
東漢末年，宦官專權。至漢靈帝時，大將軍何進入宮誅殺宦官，宦官攜帝出逃，玉璽失蹤。
至獻帝時，董卓作亂。袁紹組建十八路義軍攻打洛陽，其中袁術的手下孫堅率軍攻入洛陽後。在某個夜晚，兵士見城南甄宮中有一口井裏顯耀五彩雲氣，孫堅便讓人入井，從井裏撈出來了一個自盡的宮女，宮女的脖子上係了一個小匣子，小匣裏所藏的正是傳國玉璽。
孫堅如獲至寶，將它藏在了妻子吳氏那裏，後來被袁術知道了，此時孫堅被黃祖所殺，袁術就逼迫吳氏交出玉璽，孫堅的兒子孫策知道自己留不住玉璽，便以為父報仇為借口，拿玉璽向袁術換了三千兵卒，並以這三千兵卒為基礎南下江東，開創了孫吳政權的基業。
而袁術拿到傳國玉璽後公然稱帝，被天下人圍攻，袁術急火攻心吐血而亡，玉璽被荊州刺史徐璆所得，徐璆將它帶到許昌獻給了漢獻帝，玉璽又重歸漢室。
曹丕建魏後，玉璽歸魏室所有，司馬炎稱帝後，玉璽又歸晉室所有。
永嘉之亂時，前趙皇帝劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。
十九年後，後趙石勒滅前趙，璽歸後趙。
又二十年，冉閔滅後趙，玉璽就又歸冉魏所有了。