到了正陽門外之後，劉建等人果然看到桓溫正雙手反綁著跪在地上，而劊子手也已高高的舉起了屠刀，準備用盡全身的全力砍下眼前這顆腦袋，而劉建等人還距離刑場有一段距離，雖然劉建使勁的鞭打著馬匹，馮樂扯破了嗓門的叫喊，卻還是為時已晚，劊子手的大刀還是落了下去，眼看著大刀就要到達桓溫的脖子了，劉建急的眼珠子都快瞪出來了，而馮樂更是急的淚水嘩嘩的迎風飄灑，就在大家都以為桓溫的腦袋保不住的時候，隻聽“框鐺”一聲，劊子手的大刀斷成了兩半。
眾人再一次的目瞪口呆，這鋼製的大刀怎麽會突然斷開呢？等到他們再迴去看向僧朗法師時，原來是僧朗法師使出了一指禪神功，在危機關頭用盡全身力氣射出了一顆鋼珠，這顆鋼珠的速度足夠快，以致於把大刀都給崩斷了。
桓溫聽後，也是相當的震驚，在他的印象裏，像一指禪這樣的神功隻可能存在於電視劇裏，怎麽可能會在現實生活中出現呢？難道曆史上真的有一指禪？
僧朗法師顯然看出了桓溫所想，於是便哈哈大笑了起來，僧朗法師的突然大笑讓桓溫有些仗二摸不著頭腦，但是對方畢竟救了自己一命，所以桓溫還是虔誠的向僧朗法師請教，僧朗法師並沒有迴答桓溫，而是看了看一旁的淨檢法師，淨檢法師雖然已經受戒出家，但是光頭之下俊美的容顏依然讓人心動，為了解開桓溫等人的疑惑，淨檢在僧朗的默許下開始向眾人尾尾道來。
事情當然還是要從佛圖澄說起，佛圖澄是西域人，九歲的時候就出家，曾到更西的罽賓（今阿富汗喀布爾地區）學法，佛法高深，西域自八王之亂後，朝廷的控製力漸弱，在永嘉之亂後，司馬睿南渡建立東晉開始，西域更是鞭長莫及，涼州刺史張軌建立前涼政權後，西域便歸順了張軌，為了更好的控製西域，張軌在高昌設郡，這是中原漢人第一次在西域設置與內地相同的郡縣製，這加深了西域於中原的聯係，佛圖澄就是在這樣的背景下，來到中原進行傳教的。
佛圖澄來到中原時，已時年七十九歲，但是他能誦經數十萬言，善解文義，雖未讀中土儒史，但與中原學者論辯毫無破綻，這讓佛圖澄在中原地區聲名鵲起，後來佛圖澄想到洛陽建寺，但是恰巧前趙皇帝劉曜攻滅了洛陽，佛圖澄沒辦法，隻能做個苦行僧，到處流浪，後來因為石勒大將郭黑略的緣故，佛圖澄見到了正處於崛起勢頭的石勒，佛圖澄勸他少行殺戮。當時將被殺戮的，十有八九經佛圖澄的勸解而獲免，石勒是個奴隸，從小沒怎麽學習過，佛圖澄就常常教習他學文，因此石勒對他很是敬重，特地在襄國設立淨土寺以安置他。
佛圖澄通神異事跡，當年前趙皇帝劉曜攻打洛陽之時，石勒不敢前去抵抗，但尋問佛圖澄，佛圖澄以佛塔上的鈴聲告知石勒此戰必擒劉曜，石勒信而前往，果然擒拿劉曜而歸，從此前趙滅亡，中原大地盡歸石勒。
到石虎時，依然敬重佛圖澄，石虎殘暴，常常無故殺人，佛圖澄常常規勸於他，但是石虎每次都是一笑了之，佛圖澄無奈，從此不再過問政事，潛心禮佛，佛圖澄博覽群籍，思致淵深，不少人因他而出家，淨檢法師本為武威太守之女，24歲時因聽佛圖澄說法而大悟，幾經波折，終受剃發受十戒，成為中國第一個正式受戒而出家的比丘尼。
雖然佛圖澄不再過問政事，但是石虎依然敬重他，贈予他國師稱號，遇事可先行而後奏，後來佛圖澄死，僧朗法師繼任淨土寺主持，這個權力也過渡給了僧朗法師，這也是為什麽僧朗法師敢公然劫法場而無人敢動他的原因。
佛圖澄離世前一個月，道場寺的法顯法師曾造訪淨土寺，向佛圖澄講起了自己的故事，佛圖澄對法顯放棄名祿富貴專心禮佛的心態很是欽佩，同時又對假桓溫的為人處事很是敬重，尤其是又取得了如此大的成就，因此斷言天下一統將在桓溫手中完成。
僧朗法師羨慕法顯的魄力，也想前往佛教盛地西域，想去哪裏求學，但是佛圖澄始終沒有同意，直到佛圖澄圓寂之前，把僧朗法師叫到跟前特間囑托：未來會有兩男一女來寺裏尋求幫助，你可立即答應，但不可前往皇宮，而應直取法場，救下此人後，僧朗法師就可離開淨土寺，雲遊四海學法了。
僧朗法師為此等待了三年，皇帝換了一茬又一茬，始終不見那三人來寺廟求助，外出心切的僧朗法師不得已叫來了淨檢法師，向她講起了此事，淨檢法師認為既然師傅這樣說，就一定有他的道理，她讓僧朗法師奈心等待。
說話間，馮樂劉建張代三人出現在了二人麵前，上來就直言求助，曾朗與淨檢會心一笑，然後就有了後來的這一幕。
桓溫聽完，不由的深吸一口氣：真是世間之大，無奇不由，自道場寺一別之後，法顯居然早於自己來過襄國，而且自己還因為法顯的緣故，間接的救了自己，更離奇的是，佛圖澄居然能算到今日自己遇害？難不成這人生間真有能洞察未來的高人？
相較於桓溫的感慨，劉建更感興趣的還是剛才僧朗法師使的那招一指禪，百步之外據然可以打斷一把鋼刀，這功力實在是了得啊。
看到劉建如此感興趣，僧朗不由的微微一笑，繼續說道：“佛圖澄大師能以七十九歲高齡來到中原，在這兵荒馬亂當中輾轉千裏之地，又活了二十年，以九十九歲而善終，主要原因還是佛圖澄大師平時比較注重健身之法，在西域之時即經常研習華佗的五禽戲，來到中原之後，又廣泛吸收各胡族的運動項目，比如鮮卑的射術、匈奴的摔跤術、羌族的相撲術、氐族的搏鬥術等，佛圖澄大師將他們融會貫通，編成一套統一的習法，教授給寺內眾僧，一來強身健身之用，二來也可以用作禦敵之術，剛才所用的一指禪，即為佛圖澄大師所創。”
“那麽我們？我們可以學否？”劉建難掩心中的興奮，小心翼翼的說道。
僧朗大笑了起來，笑罷之後對劉建說道：“武術本就是強身健身之術，佛祖慈悲為懷，普渡眾生，又怎會吝嗇這點東西呢？不過，習武之事以後再談，當務之急還是需要帶陸將軍晉見皇帝，以消除皇帝對他的誤會才是啊。”
桓溫聽後，點頭稱是，雖然暫時沒有了性命之憂，但是畢竟是皇帝下的旨意，自己還要繼續帶兵，剛才自己裝逼過了頭，現在有僧朗法師在身邊，自己就要誠心誠意的向石袛解釋一下了。
眾人再一次的目瞪口呆，這鋼製的大刀怎麽會突然斷開呢？等到他們再迴去看向僧朗法師時，原來是僧朗法師使出了一指禪神功，在危機關頭用盡全身力氣射出了一顆鋼珠，這顆鋼珠的速度足夠快，以致於把大刀都給崩斷了。
桓溫聽後，也是相當的震驚，在他的印象裏，像一指禪這樣的神功隻可能存在於電視劇裏，怎麽可能會在現實生活中出現呢？難道曆史上真的有一指禪？
僧朗法師顯然看出了桓溫所想，於是便哈哈大笑了起來，僧朗法師的突然大笑讓桓溫有些仗二摸不著頭腦，但是對方畢竟救了自己一命，所以桓溫還是虔誠的向僧朗法師請教，僧朗法師並沒有迴答桓溫，而是看了看一旁的淨檢法師，淨檢法師雖然已經受戒出家，但是光頭之下俊美的容顏依然讓人心動，為了解開桓溫等人的疑惑，淨檢在僧朗的默許下開始向眾人尾尾道來。
事情當然還是要從佛圖澄說起，佛圖澄是西域人，九歲的時候就出家，曾到更西的罽賓（今阿富汗喀布爾地區）學法，佛法高深，西域自八王之亂後，朝廷的控製力漸弱，在永嘉之亂後，司馬睿南渡建立東晉開始，西域更是鞭長莫及，涼州刺史張軌建立前涼政權後，西域便歸順了張軌，為了更好的控製西域，張軌在高昌設郡，這是中原漢人第一次在西域設置與內地相同的郡縣製，這加深了西域於中原的聯係，佛圖澄就是在這樣的背景下，來到中原進行傳教的。
佛圖澄來到中原時，已時年七十九歲，但是他能誦經數十萬言，善解文義，雖未讀中土儒史，但與中原學者論辯毫無破綻，這讓佛圖澄在中原地區聲名鵲起，後來佛圖澄想到洛陽建寺，但是恰巧前趙皇帝劉曜攻滅了洛陽，佛圖澄沒辦法，隻能做個苦行僧，到處流浪，後來因為石勒大將郭黑略的緣故，佛圖澄見到了正處於崛起勢頭的石勒，佛圖澄勸他少行殺戮。當時將被殺戮的，十有八九經佛圖澄的勸解而獲免，石勒是個奴隸，從小沒怎麽學習過，佛圖澄就常常教習他學文，因此石勒對他很是敬重，特地在襄國設立淨土寺以安置他。
佛圖澄通神異事跡，當年前趙皇帝劉曜攻打洛陽之時，石勒不敢前去抵抗，但尋問佛圖澄，佛圖澄以佛塔上的鈴聲告知石勒此戰必擒劉曜，石勒信而前往，果然擒拿劉曜而歸，從此前趙滅亡，中原大地盡歸石勒。
到石虎時，依然敬重佛圖澄，石虎殘暴，常常無故殺人，佛圖澄常常規勸於他，但是石虎每次都是一笑了之，佛圖澄無奈，從此不再過問政事，潛心禮佛，佛圖澄博覽群籍，思致淵深，不少人因他而出家，淨檢法師本為武威太守之女，24歲時因聽佛圖澄說法而大悟，幾經波折，終受剃發受十戒，成為中國第一個正式受戒而出家的比丘尼。
雖然佛圖澄不再過問政事，但是石虎依然敬重他，贈予他國師稱號，遇事可先行而後奏，後來佛圖澄死，僧朗法師繼任淨土寺主持，這個權力也過渡給了僧朗法師，這也是為什麽僧朗法師敢公然劫法場而無人敢動他的原因。
佛圖澄離世前一個月，道場寺的法顯法師曾造訪淨土寺，向佛圖澄講起了自己的故事，佛圖澄對法顯放棄名祿富貴專心禮佛的心態很是欽佩，同時又對假桓溫的為人處事很是敬重，尤其是又取得了如此大的成就，因此斷言天下一統將在桓溫手中完成。
僧朗法師羨慕法顯的魄力，也想前往佛教盛地西域，想去哪裏求學，但是佛圖澄始終沒有同意，直到佛圖澄圓寂之前，把僧朗法師叫到跟前特間囑托：未來會有兩男一女來寺裏尋求幫助，你可立即答應，但不可前往皇宮，而應直取法場，救下此人後，僧朗法師就可離開淨土寺，雲遊四海學法了。
僧朗法師為此等待了三年，皇帝換了一茬又一茬，始終不見那三人來寺廟求助，外出心切的僧朗法師不得已叫來了淨檢法師，向她講起了此事，淨檢法師認為既然師傅這樣說，就一定有他的道理，她讓僧朗法師奈心等待。
說話間，馮樂劉建張代三人出現在了二人麵前，上來就直言求助，曾朗與淨檢會心一笑，然後就有了後來的這一幕。
桓溫聽完，不由的深吸一口氣：真是世間之大，無奇不由，自道場寺一別之後，法顯居然早於自己來過襄國，而且自己還因為法顯的緣故，間接的救了自己，更離奇的是，佛圖澄居然能算到今日自己遇害？難不成這人生間真有能洞察未來的高人？
相較於桓溫的感慨，劉建更感興趣的還是剛才僧朗法師使的那招一指禪，百步之外據然可以打斷一把鋼刀，這功力實在是了得啊。
看到劉建如此感興趣，僧朗不由的微微一笑，繼續說道：“佛圖澄大師能以七十九歲高齡來到中原，在這兵荒馬亂當中輾轉千裏之地，又活了二十年，以九十九歲而善終，主要原因還是佛圖澄大師平時比較注重健身之法，在西域之時即經常研習華佗的五禽戲，來到中原之後，又廣泛吸收各胡族的運動項目，比如鮮卑的射術、匈奴的摔跤術、羌族的相撲術、氐族的搏鬥術等，佛圖澄大師將他們融會貫通，編成一套統一的習法，教授給寺內眾僧，一來強身健身之用，二來也可以用作禦敵之術，剛才所用的一指禪，即為佛圖澄大師所創。”
“那麽我們？我們可以學否？”劉建難掩心中的興奮，小心翼翼的說道。
僧朗大笑了起來，笑罷之後對劉建說道：“武術本就是強身健身之術，佛祖慈悲為懷，普渡眾生，又怎會吝嗇這點東西呢？不過，習武之事以後再談，當務之急還是需要帶陸將軍晉見皇帝，以消除皇帝對他的誤會才是啊。”
桓溫聽後，點頭稱是，雖然暫時沒有了性命之憂，但是畢竟是皇帝下的旨意，自己還要繼續帶兵，剛才自己裝逼過了頭，現在有僧朗法師在身邊，自己就要誠心誠意的向石袛解釋一下了。