（六）施行保甲法後半個月，朝廷又頒布“募役法”。
中國自秦代以後，民戶每年都要向官府義務服徭役。
“募役法”，就是將原來按農戶輪流服徭役，改為由官府出錢雇人承擔差役。
官府的雇人的錢從哪裏來？它包括兩筆專款：
第一筆是“免役錢”，即不願服差役的民戶，按民戶貧富，分五等交納一定數量的錢。
第二筆是“助役錢”，以前城郭街市的民戶、未成年人、單戶、女戶（無男丁，婦女做戶主的民戶）、寺廟道觀、官僚地主沒有徭役，這次全部出錢，稱為“助役錢”。
除這兩筆錢外，還有一筆備用款叫“免役寬剩錢”，各地先對雇傭差役錢進行預算，收錢時多收兩分，防備水旱災害的欠缺。
“募役法”不同程度的解放了生產力，促進了社會經濟發展，還增加了政府的財政收入。
政策好不好？當然好，但還有人反對！反對理由：因為地主階級要出錢了！他們不滿意，當然這是他們的心裏話。
（七）公元1071年二月，更改科舉法。廢除以前科舉考試分為明經、詩賦二科﹐以經義取者為明經﹐以詩賦取者為進士。
新法改為經義策論取進士。經義即以經書文句為題,應試者作文闡明其中義理；策論即議論當前政治問題、向朝廷獻策的文章。
科舉考試改革對後世影響較大，後來經義策論逐步轉為八股文。
（八）公元1072年三月，行“市易法”：開封設“置市易務官”，邊境和重要城市設“榷貨務”或“市易務”，平價收購集市上滯銷的貨物，並允許商賈貸款或賒貨，按規定收取息金，市場短缺時再賣出。
政策好不好？當然好，但有人反對，反對理由：認為官府做集市，謀取商人利益，煩擾百姓！
（九）四月，行“保甲養馬法”：規定河北、河東、陝西、京東、西五路及開封府境內各縣保甲、鄉兵，自願養馬者，每戶一匹，經濟富裕而自願養二匹者，聽其自便。
官官府給馬，或官給錢自己購買。養馬戶可減免部分賦稅。三等以上戶十戶為一保，四等以下戶十戶為一社。保戶馬病死，由養馬戶單獨賠償；社戶馬病死，由養馬戶與其他九戶共償其半。
政策初衷是好的，但反對者認為，“放牛娃丟牛——賠不起。”對於病死馬的賠償，增加了民戶困難。
（十）八月，頒布“方田均稅法”，“方田均稅法”分為“方田”和“均稅”兩塊。
“方田”，即下令在全國清丈土地，按東、西、南、北各一千步，麵積大概4167畝（不到三平方千米），核實土地所有者。
“均稅” 將土地按土質的好壞分為五等，按土地等級，作為征收田賦的依據。這個政策，反對者更多了，按土地征稅，觸及誰的利益？不說大家也明白。
（十一）公元1073年九月，施行“免行法”：北宋規定，都城開封官府衙門所需要的一切物資，均由京師各行各業（稱''行戶''）供應實物。由於各級官吏上下其手，中飽私囊，“行戶”上供實物遠大於官府所需。
“免行法”，即規定官府不再向“行戶”收實物 ，而是照“行戶”獲利的多寡向政府交納錢款，稱為“免行錢”。
另外皇宮所需一切物資的買賣，全由雜賣場務、市司等根據市場所估物資價格的高低進行買賣，錢款從“免行錢”裏支付。
（十二）公元1074年七月，立“手實法”。這是針對有的民戶隱瞞財產，“免役錢”征收不均衡而產生的附屬法。
“手實法”，說通俗點，就是財產稅。這個法是呂惠卿創製，當時王安石暫時離開了宰相職位。
“手實法”規定申報的項目極為廣泛，不僅田畝、屋宅、畜產要估價申報，尺椽寸土，雞豚家畜均預陳報，如有隱匿，鼓勵他人告發，並以查獲資產的三分之一作為賞賜。
第二年十月，王安石授意，鄧綰提出，“手實法”鼓勵告訐，民戶憂心忡忡，商人買賣貨物，財產常有變動，難以確定財產總量，總之擾民太甚，趙頊下詔廢止。
除了這些主要法律，還有一些輔助新法，比如：
“三舍法”：是把太學分為外舍、內舍、上舍三等，初入太學為外舍，七百人；外舍升內舍，三百人；內舍升上舍，一百人。上舍免除進士考試，直接由朝廷賜進士及第。實際增加了做官途徑。
盜賊重法：強化對謀反、殺人、劫掠、盜竊罪的鎮壓。凡犯有《盜賊重法》所定各罪者，從重懲處。其實隻是為了維護統治階層的人身財產和利益，以嚴刑峻法打擊民眾的反抗。
王安石變法內容包羅萬象，範圍觸及社會的各個層麵，是從上到下的社會大變革！對大宋的影響極為深遠！
佐料：王雱是王安石的獨子，王雱才高誌遠，聰慧異常。善屬文，議論刻深，有決斷，他於二十四歲中進士。之後積極參與王安石變法，為確立變法的理論依據貢獻了自己的智慧和力量。
由於王安石變法的原因，士大夫將很多怨氣都撒在了王雱身上，《宋史.王雱傳》便形容他“剽悍陰刻，無所顧忌”、“睥睨一世，不能作小官”。為了抹黑他，《王雱傳》還特意記載了下麵這件事。
變法初期，王安石信用太子中允程顥。一天盛暑，王安石與程顥在家中商談，王雱赤著腳，披頭散發，手拿著婦人的衣冠走了出來，問王安石道：“你們在談些什麽？”
王安石道：“因新法數次受到人為阻撓，正與程君商量呢。”
王雱一聽，大大咧咧地嚷道：“砍掉韓琦、富弼的頭，懸於街市，則新法就可實行了。”
王安石急忙阻攔道：“我兒莫要亂說。”
程顥正色道：“正與參政討論國家大事，子弟不應幹預，快請退下。”王雱才怏怏不樂地走了。
其實，王雱的見識和行事，頗具年輕政治家的風采；從他著述來看，則是一位著述頗豐，思想、學術成就較高的、早熟的學者。
《宋史·藝文誌》載，王雱著作有《論語解》十卷、《注孟子》十四卷。《宋史·王雱傳》載，王雱有《策》三十餘篇、還有《老子訓傳》、《佛書義解》、《詩義》、《書義》等。
王雱於公元1076年病逝，年僅三十三歲，王安石悲痛欲絕，這也是他於當年辭去宰相的主要原因之一。
中國自秦代以後，民戶每年都要向官府義務服徭役。
“募役法”，就是將原來按農戶輪流服徭役，改為由官府出錢雇人承擔差役。
官府的雇人的錢從哪裏來？它包括兩筆專款：
第一筆是“免役錢”，即不願服差役的民戶，按民戶貧富，分五等交納一定數量的錢。
第二筆是“助役錢”，以前城郭街市的民戶、未成年人、單戶、女戶（無男丁，婦女做戶主的民戶）、寺廟道觀、官僚地主沒有徭役，這次全部出錢，稱為“助役錢”。
除這兩筆錢外，還有一筆備用款叫“免役寬剩錢”，各地先對雇傭差役錢進行預算，收錢時多收兩分，防備水旱災害的欠缺。
“募役法”不同程度的解放了生產力，促進了社會經濟發展，還增加了政府的財政收入。
政策好不好？當然好，但還有人反對！反對理由：因為地主階級要出錢了！他們不滿意，當然這是他們的心裏話。
（七）公元1071年二月，更改科舉法。廢除以前科舉考試分為明經、詩賦二科﹐以經義取者為明經﹐以詩賦取者為進士。
新法改為經義策論取進士。經義即以經書文句為題,應試者作文闡明其中義理；策論即議論當前政治問題、向朝廷獻策的文章。
科舉考試改革對後世影響較大，後來經義策論逐步轉為八股文。
（八）公元1072年三月，行“市易法”：開封設“置市易務官”，邊境和重要城市設“榷貨務”或“市易務”，平價收購集市上滯銷的貨物，並允許商賈貸款或賒貨，按規定收取息金，市場短缺時再賣出。
政策好不好？當然好，但有人反對，反對理由：認為官府做集市，謀取商人利益，煩擾百姓！
（九）四月，行“保甲養馬法”：規定河北、河東、陝西、京東、西五路及開封府境內各縣保甲、鄉兵，自願養馬者，每戶一匹，經濟富裕而自願養二匹者，聽其自便。
官官府給馬，或官給錢自己購買。養馬戶可減免部分賦稅。三等以上戶十戶為一保，四等以下戶十戶為一社。保戶馬病死，由養馬戶單獨賠償；社戶馬病死，由養馬戶與其他九戶共償其半。
政策初衷是好的，但反對者認為，“放牛娃丟牛——賠不起。”對於病死馬的賠償，增加了民戶困難。
（十）八月，頒布“方田均稅法”，“方田均稅法”分為“方田”和“均稅”兩塊。
“方田”，即下令在全國清丈土地，按東、西、南、北各一千步，麵積大概4167畝（不到三平方千米），核實土地所有者。
“均稅” 將土地按土質的好壞分為五等，按土地等級，作為征收田賦的依據。這個政策，反對者更多了，按土地征稅，觸及誰的利益？不說大家也明白。
（十一）公元1073年九月，施行“免行法”：北宋規定，都城開封官府衙門所需要的一切物資，均由京師各行各業（稱''行戶''）供應實物。由於各級官吏上下其手，中飽私囊，“行戶”上供實物遠大於官府所需。
“免行法”，即規定官府不再向“行戶”收實物 ，而是照“行戶”獲利的多寡向政府交納錢款，稱為“免行錢”。
另外皇宮所需一切物資的買賣，全由雜賣場務、市司等根據市場所估物資價格的高低進行買賣，錢款從“免行錢”裏支付。
（十二）公元1074年七月，立“手實法”。這是針對有的民戶隱瞞財產，“免役錢”征收不均衡而產生的附屬法。
“手實法”，說通俗點，就是財產稅。這個法是呂惠卿創製，當時王安石暫時離開了宰相職位。
“手實法”規定申報的項目極為廣泛，不僅田畝、屋宅、畜產要估價申報，尺椽寸土，雞豚家畜均預陳報，如有隱匿，鼓勵他人告發，並以查獲資產的三分之一作為賞賜。
第二年十月，王安石授意，鄧綰提出，“手實法”鼓勵告訐，民戶憂心忡忡，商人買賣貨物，財產常有變動，難以確定財產總量，總之擾民太甚，趙頊下詔廢止。
除了這些主要法律，還有一些輔助新法，比如：
“三舍法”：是把太學分為外舍、內舍、上舍三等，初入太學為外舍，七百人；外舍升內舍，三百人；內舍升上舍，一百人。上舍免除進士考試，直接由朝廷賜進士及第。實際增加了做官途徑。
盜賊重法：強化對謀反、殺人、劫掠、盜竊罪的鎮壓。凡犯有《盜賊重法》所定各罪者，從重懲處。其實隻是為了維護統治階層的人身財產和利益，以嚴刑峻法打擊民眾的反抗。
王安石變法內容包羅萬象，範圍觸及社會的各個層麵，是從上到下的社會大變革！對大宋的影響極為深遠！
佐料：王雱是王安石的獨子，王雱才高誌遠，聰慧異常。善屬文，議論刻深，有決斷，他於二十四歲中進士。之後積極參與王安石變法，為確立變法的理論依據貢獻了自己的智慧和力量。
由於王安石變法的原因，士大夫將很多怨氣都撒在了王雱身上，《宋史.王雱傳》便形容他“剽悍陰刻，無所顧忌”、“睥睨一世，不能作小官”。為了抹黑他，《王雱傳》還特意記載了下麵這件事。
變法初期，王安石信用太子中允程顥。一天盛暑，王安石與程顥在家中商談，王雱赤著腳，披頭散發，手拿著婦人的衣冠走了出來，問王安石道：“你們在談些什麽？”
王安石道：“因新法數次受到人為阻撓，正與程君商量呢。”
王雱一聽，大大咧咧地嚷道：“砍掉韓琦、富弼的頭，懸於街市，則新法就可實行了。”
王安石急忙阻攔道：“我兒莫要亂說。”
程顥正色道：“正與參政討論國家大事，子弟不應幹預，快請退下。”王雱才怏怏不樂地走了。
其實，王雱的見識和行事，頗具年輕政治家的風采；從他著述來看，則是一位著述頗豐，思想、學術成就較高的、早熟的學者。
《宋史·藝文誌》載，王雱著作有《論語解》十卷、《注孟子》十四卷。《宋史·王雱傳》載，王雱有《策》三十餘篇、還有《老子訓傳》、《佛書義解》、《詩義》、《書義》等。
王雱於公元1076年病逝，年僅三十三歲，王安石悲痛欲絕，這也是他於當年辭去宰相的主要原因之一。