迴到廟中，易安看著眼前的景象，深深歎了一口氣，感慨道：“哎~！我這出來一趟可真不容易，休息都不能好好休息，這都是些什麽事兒啊！”
說完抓了抓自己的頭發，額頭兩邊的鬢角被揉搓的有些雜亂，感歎完，易安走到僵屍屍體旁邊，細細的觀察起來，腦海中閃過前世一本古籍。
在易安十幾歲的時候，因為僵屍類電影的影響反倒對僵屍之屬有些研究，也去找過相關的書籍，其中《子不語》中就有對於僵屍的記載，也對僵屍類型與等級作了劃分。
《子不語》中把僵屍分為八大種：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨。
而遊屍、伏屍和不化骨雖然一般被視為僵屍，但準確的來說應該是骷髏。《子不語》中的《骷髏三種》這一篇目中記載道： “地中有遊屍、伏屍、不化骨三種，皆無棺木外襲者。
而其他的如紫僵一般是指死後不久的僵屍，孤因而身體呈現出淡紫色，紫僵無法自由行動，屬於僵屍的不完全形態。白僵屍體呈白色，行動遲緩，怕光，也怕火，怕水、怕雞、怕狗、甚至怕人。
綠僵屍體散發出的屍氣和僵屍的身體為綠，和白僵相比，跳躍極快，不怕人，不怕家畜，唯獨隻怕陽光。毛僵屍體身上長出毛發，是出了名的銅皮鐵骨，修為越高，身體越結實。行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，開始不畏懼凡火，甚至還不畏懼陽光。
最後飛僵顧名思義，就是會飛的僵屍，一般都是修煉千年之久，這種僵屍極其厲害，不僅不懼陽光和刀劍，還會使用法術，一般的道士無法將其降服。
除了《子不語》中記載僵屍，還有中國民間傳說，在中國民間傳說中把僵屍分的更為細致，如果說《子不語》把僵屍的修為，或者進階等級將清楚了，那中國民間傳說就是把僵屍分為各個類型。
民間傳說把僵屍共分一十八種：僵屍、血屍、蔭屍、肉屍、皮屍、玉屍、行屍、詐屍、汗屍、毛屍、走屍、醒屍、甲屍、石屍、鬥屍、菜屍、綿屍和木屍。其中最兇狠的是僵屍和血屍，怨氣最大的是蔭屍和鬥屍，最善良的是肉屍和醒屍。
因身體的蛻變，易安記憶力大漲，用過目不忘都已經難以形容，以前被遺忘的記憶都可以像記憶宮殿般的隨手拿出來。
在易安看來，《子不語》就像是如前世學曆一般，分為小初中大，而民間則是像各類專業般，你是木匠，你是石匠，你是砍柴的，你是殺豬的一般，把你特點做了分類，當然其中還是有些瑕疵，或不清不楚，具體還要易安進行實踐才知曉。
迴過神來，看著眼前這頭僵屍，這僵屍麵部沒有變化，血液呈黑色，極為粘稠，散發陣陣惡臭，易安都要封閉嗅覺才能靠近。
除了這些，僵屍裸露的皮膚並無特點，想到這僵屍沒有不怕光、不怕火，易安解開僵屍胸間衣服。
果然！
易安心中暗道。
隻見僵屍胸一團毛發，覆蓋大半個上身，比之常人粗大濃密，交互縱橫猶如甲胄，而透過毛發看到裏邊的皮膚散發出如黃銅金屬般的光澤，但隻有胸口長毛的皮膚才有這般，其他地方則沒有。
可以看出這是毛僵，隻是沒有進化完全的毛僵，如果是進化完全的毛僵易安覺得應該要比這具毛僵強上好幾倍，也難纏好幾倍，不過易安心裏依舊不擔憂，就算完全進化又如何，隻是多費些手段，在殺一次罷了。
霸道冷冽，遭遇過這麽多次妖魔，他早已不是剛來到這個世界時，麵對那虎魔無力弱小膽怯的易安，而是取妖魔首級如探囊取物般的劍仙之流。
心中意氣溢滿，直衝泥丸宮，引動死氣沉沉的青萍顫抖，一聲劍鳴從在易安腦海響徹，
感受到泥丸宮青萍的歡愉，易安“哈哈哈！”大笑，這聲劍鳴除了認可，還有如誌同道合般的喜悅，道友，道友！大道獨行，有一友何不讓人高興呢？也讓易安與青萍在這孤獨的世界找到了心安。
高興過後，易安起身托起兩具屍體，出了廟宇外，來到了廟宇的後邊，隨意收攏了一些較幹木柴，丟了一些木柴再後邊的排水渠裏，然後再把兩具屍體丟進入，再丟入一些木柴覆蓋其上，隨後易安運起法力改變法力屬性，在指尖變為一束火焰。
指尖一點，火焰飛向木柴，附灼燃燒，先是一根，接著便是一片，十幾息後木柴全部燃燒起來，裏麵兩具屍體被火焰包圍，屍體裏出現絲絲黑色煞氣，但還沒有升起來，就被火焰燃燒殆盡。
法力的運用，易安再宋府的時候經過許多的嚐試，已經不再局限於自身，而是全麵的應用，可控物，可凝聚水，可引火，可形成屏障，最重要的是可透體而出。
不過因為法力因為青萍劍的原因帶有極為鋒利的特性，附著在凡物上進行戰鬥根本不行，因為根本承受不了易安法力的湧入，稍微大一些便會崩碎。
送於宋境的那個劍符倒不是凡品，那是易安再宋府庫裏找到的木材，碩大的存庫，也隻有找到這一小截，真的很小，因為那就是一根簪子，簪子並沒有奇異，隻是木材帶有一些靈氣，質地也較堅硬而已。
要說多好，那不見得，畢竟從靈氣量來說還不如自己小院裏胭脂的枝條，但易安也舍不得為了這些去斷胭脂的枝條，不為什麽，就是心疼。
一這把火燒的可謂是淋漓盡致，直至燒到天亮才最終燃盡，兩具屍體與木材早已成灰，混合在一起，檢查了一下，沒有問題，畢竟連靈魂易安都沒讓那無生教徒逃脫，那一劍可不隻有泯滅肉體，還裹挾著神念化劍斬向了那人泥丸宮中，徹底熒滅了他的魂魄。
易安怕死，更怕麻煩，像這種善於控屍的陰門，門道很多，就怕施展邪法，截留靈魂，不會進入地府，而是繼續作孽，甚至哪一天來陰他一下。
易安收攏這團灰燼，隨意拋灑至廟後的樹林中，嘴裏還念叨著：想來開春更加茂密。”
做完這些，易安總算是鬆了一口氣，十指呈虛握狀，雙臂上舉肆意的伸了個懶腰，
走迴廟裏，易安本想著昨晚勞累了一夜，再睡一個迴籠覺，但想著自己一路走來的經曆，那可是一步一妖魔，一步一個坑，坎坷！極為坎坷！
想到這裏，易安不顧有些疲態的狀態，收拾東西就趕路，當然他還需要再一個不會打擾的 地方研究一下，昨夜的戰利品，就是僵屍脖子上的黑色項鏈與無生教徒手中的銅鈴。
當然還不隻有這些，易安之所以想迴到永安鎮，就是想著與城隍見一麵，問問無生教的具體情況，畢竟他被卷了進來，也殺死了一個無生教徒，在這妖魔鬼怪的世界，雖然易安做的十分果斷幹淨，但是還是怕無生教有什麽特別的手段，迴溯昨夜發生的一切。
到那時，易安會很被動，畢竟不知道什麽時候無生教會報複，雖然不是很怕，但他不是孤身一人了，有了好友，家裏還有一棵可愛的桃樹。
得知無生教這個組織還是在鬼差刁老大那裏聽到的，但更深層次的信息，肯定得問當地城隍。
想到這裏，易安連趕路得步伐都變得有些快了，心裏極為想念永安鎮，想念胭脂，不知道從什麽時候開始自己早已把永安鎮當作自己得故鄉，按那個物欲橫流得社會來說，或許是從買房開始吧。
落葉歸根，沒有根，就隻有自己去尋找，易安自己時常安慰自己“心安處即吾鄉”，
可二十幾年，從蹣跚學步，到眾鯉爭渡，再到意氣風發，最後歸於普通，易安是怎麽也忘卻不了。
不過迴頭想想，再那個世界‘故鄉’一詞早已沒有那麽多傷感，似乎也存在於記憶中，大多都向往機會更多，更發達的地域，雖然陽光下更加殘酷，絞肉機不斷的攪碎那些以夢為馬的年輕人又或許是普通人，但還是擋不住每一個意氣風發的青年趨之若鶩，寄希望於自己能爬上去，留下來，最終成就所謂成功的一生，
故鄉幾年迴不迴去都不再有感覺，甚至是忘記自己故鄉也沒什麽大不了，不忘根的時代早已過去，就連似乎忘本都能接受。
這樣一想，易安心裏好受不了，與記憶中的世界其實沒有不同，這樣安慰自己，可真的不同嗎？
那個世界就算沒有留在希望之地，但還可以退到港灣中，這裏卻是無路可退，隻有不斷的走下去，走下去......。
說完抓了抓自己的頭發，額頭兩邊的鬢角被揉搓的有些雜亂，感歎完，易安走到僵屍屍體旁邊，細細的觀察起來，腦海中閃過前世一本古籍。
在易安十幾歲的時候，因為僵屍類電影的影響反倒對僵屍之屬有些研究，也去找過相關的書籍，其中《子不語》中就有對於僵屍的記載，也對僵屍類型與等級作了劃分。
《子不語》中把僵屍分為八大種：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨。
而遊屍、伏屍和不化骨雖然一般被視為僵屍，但準確的來說應該是骷髏。《子不語》中的《骷髏三種》這一篇目中記載道： “地中有遊屍、伏屍、不化骨三種，皆無棺木外襲者。
而其他的如紫僵一般是指死後不久的僵屍，孤因而身體呈現出淡紫色，紫僵無法自由行動，屬於僵屍的不完全形態。白僵屍體呈白色，行動遲緩，怕光，也怕火，怕水、怕雞、怕狗、甚至怕人。
綠僵屍體散發出的屍氣和僵屍的身體為綠，和白僵相比，跳躍極快，不怕人，不怕家畜，唯獨隻怕陽光。毛僵屍體身上長出毛發，是出了名的銅皮鐵骨，修為越高，身體越結實。行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，開始不畏懼凡火，甚至還不畏懼陽光。
最後飛僵顧名思義，就是會飛的僵屍，一般都是修煉千年之久，這種僵屍極其厲害，不僅不懼陽光和刀劍，還會使用法術，一般的道士無法將其降服。
除了《子不語》中記載僵屍，還有中國民間傳說，在中國民間傳說中把僵屍分的更為細致，如果說《子不語》把僵屍的修為，或者進階等級將清楚了，那中國民間傳說就是把僵屍分為各個類型。
民間傳說把僵屍共分一十八種：僵屍、血屍、蔭屍、肉屍、皮屍、玉屍、行屍、詐屍、汗屍、毛屍、走屍、醒屍、甲屍、石屍、鬥屍、菜屍、綿屍和木屍。其中最兇狠的是僵屍和血屍，怨氣最大的是蔭屍和鬥屍，最善良的是肉屍和醒屍。
因身體的蛻變，易安記憶力大漲，用過目不忘都已經難以形容，以前被遺忘的記憶都可以像記憶宮殿般的隨手拿出來。
在易安看來，《子不語》就像是如前世學曆一般，分為小初中大，而民間則是像各類專業般，你是木匠，你是石匠，你是砍柴的，你是殺豬的一般，把你特點做了分類，當然其中還是有些瑕疵，或不清不楚，具體還要易安進行實踐才知曉。
迴過神來，看著眼前這頭僵屍，這僵屍麵部沒有變化，血液呈黑色，極為粘稠，散發陣陣惡臭，易安都要封閉嗅覺才能靠近。
除了這些，僵屍裸露的皮膚並無特點，想到這僵屍沒有不怕光、不怕火，易安解開僵屍胸間衣服。
果然！
易安心中暗道。
隻見僵屍胸一團毛發，覆蓋大半個上身，比之常人粗大濃密，交互縱橫猶如甲胄，而透過毛發看到裏邊的皮膚散發出如黃銅金屬般的光澤，但隻有胸口長毛的皮膚才有這般，其他地方則沒有。
可以看出這是毛僵，隻是沒有進化完全的毛僵，如果是進化完全的毛僵易安覺得應該要比這具毛僵強上好幾倍，也難纏好幾倍，不過易安心裏依舊不擔憂，就算完全進化又如何，隻是多費些手段，在殺一次罷了。
霸道冷冽，遭遇過這麽多次妖魔，他早已不是剛來到這個世界時，麵對那虎魔無力弱小膽怯的易安，而是取妖魔首級如探囊取物般的劍仙之流。
心中意氣溢滿，直衝泥丸宮，引動死氣沉沉的青萍顫抖，一聲劍鳴從在易安腦海響徹，
感受到泥丸宮青萍的歡愉，易安“哈哈哈！”大笑，這聲劍鳴除了認可，還有如誌同道合般的喜悅，道友，道友！大道獨行，有一友何不讓人高興呢？也讓易安與青萍在這孤獨的世界找到了心安。
高興過後，易安起身托起兩具屍體，出了廟宇外，來到了廟宇的後邊，隨意收攏了一些較幹木柴，丟了一些木柴再後邊的排水渠裏，然後再把兩具屍體丟進入，再丟入一些木柴覆蓋其上，隨後易安運起法力改變法力屬性，在指尖變為一束火焰。
指尖一點，火焰飛向木柴，附灼燃燒，先是一根，接著便是一片，十幾息後木柴全部燃燒起來，裏麵兩具屍體被火焰包圍，屍體裏出現絲絲黑色煞氣，但還沒有升起來，就被火焰燃燒殆盡。
法力的運用，易安再宋府的時候經過許多的嚐試，已經不再局限於自身，而是全麵的應用，可控物，可凝聚水，可引火，可形成屏障，最重要的是可透體而出。
不過因為法力因為青萍劍的原因帶有極為鋒利的特性，附著在凡物上進行戰鬥根本不行，因為根本承受不了易安法力的湧入，稍微大一些便會崩碎。
送於宋境的那個劍符倒不是凡品，那是易安再宋府庫裏找到的木材，碩大的存庫，也隻有找到這一小截，真的很小，因為那就是一根簪子，簪子並沒有奇異，隻是木材帶有一些靈氣，質地也較堅硬而已。
要說多好，那不見得，畢竟從靈氣量來說還不如自己小院裏胭脂的枝條，但易安也舍不得為了這些去斷胭脂的枝條，不為什麽，就是心疼。
一這把火燒的可謂是淋漓盡致，直至燒到天亮才最終燃盡，兩具屍體與木材早已成灰，混合在一起，檢查了一下，沒有問題，畢竟連靈魂易安都沒讓那無生教徒逃脫，那一劍可不隻有泯滅肉體，還裹挾著神念化劍斬向了那人泥丸宮中，徹底熒滅了他的魂魄。
易安怕死，更怕麻煩，像這種善於控屍的陰門，門道很多，就怕施展邪法，截留靈魂，不會進入地府，而是繼續作孽，甚至哪一天來陰他一下。
易安收攏這團灰燼，隨意拋灑至廟後的樹林中，嘴裏還念叨著：想來開春更加茂密。”
做完這些，易安總算是鬆了一口氣，十指呈虛握狀，雙臂上舉肆意的伸了個懶腰，
走迴廟裏，易安本想著昨晚勞累了一夜，再睡一個迴籠覺，但想著自己一路走來的經曆，那可是一步一妖魔，一步一個坑，坎坷！極為坎坷！
想到這裏，易安不顧有些疲態的狀態，收拾東西就趕路，當然他還需要再一個不會打擾的 地方研究一下，昨夜的戰利品，就是僵屍脖子上的黑色項鏈與無生教徒手中的銅鈴。
當然還不隻有這些，易安之所以想迴到永安鎮，就是想著與城隍見一麵，問問無生教的具體情況，畢竟他被卷了進來，也殺死了一個無生教徒，在這妖魔鬼怪的世界，雖然易安做的十分果斷幹淨，但是還是怕無生教有什麽特別的手段，迴溯昨夜發生的一切。
到那時，易安會很被動，畢竟不知道什麽時候無生教會報複，雖然不是很怕，但他不是孤身一人了，有了好友，家裏還有一棵可愛的桃樹。
得知無生教這個組織還是在鬼差刁老大那裏聽到的，但更深層次的信息，肯定得問當地城隍。
想到這裏，易安連趕路得步伐都變得有些快了，心裏極為想念永安鎮，想念胭脂，不知道從什麽時候開始自己早已把永安鎮當作自己得故鄉，按那個物欲橫流得社會來說，或許是從買房開始吧。
落葉歸根，沒有根，就隻有自己去尋找，易安自己時常安慰自己“心安處即吾鄉”，
可二十幾年，從蹣跚學步，到眾鯉爭渡，再到意氣風發，最後歸於普通，易安是怎麽也忘卻不了。
不過迴頭想想，再那個世界‘故鄉’一詞早已沒有那麽多傷感，似乎也存在於記憶中，大多都向往機會更多，更發達的地域，雖然陽光下更加殘酷，絞肉機不斷的攪碎那些以夢為馬的年輕人又或許是普通人，但還是擋不住每一個意氣風發的青年趨之若鶩，寄希望於自己能爬上去，留下來，最終成就所謂成功的一生，
故鄉幾年迴不迴去都不再有感覺，甚至是忘記自己故鄉也沒什麽大不了，不忘根的時代早已過去，就連似乎忘本都能接受。
這樣一想，易安心裏好受不了，與記憶中的世界其實沒有不同，這樣安慰自己，可真的不同嗎？
那個世界就算沒有留在希望之地，但還可以退到港灣中，這裏卻是無路可退，隻有不斷的走下去，走下去......。