第102章 (32)
安娜·卡列尼娜（上） 作者：(俄)列夫·托爾斯泰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第102章 （32）
32
列文早就發現，誰要是過分謙讓恭順而使人感到不安，往往會很快變得過分苛刻挑剔而叫人難受。他覺得他哥哥就是這樣一種人。果然，尼古拉哥哥的溫良沒有維持多久。第二天早晨，他就變得暴躁起來，拚命同弟弟為難，有意觸動他的痛處。
列文覺得自己錯了，但又不能改正。他覺得，如果他們兩人都不勉強敷衍，而是所謂推心置腹地談話，就是把他們所想的和所感覺的說出來，那麽他們就隻能相對無言，列文隻能說：“你快要死了，你快要死了，你快要死了！”尼古拉也隻能迴答：“我知道我快要死了，可是我害怕，害怕，害怕！”如果他們隻說真心話，那就再也說不出別的話了。但這樣就無法生活，因此列文竭力去做他試了一輩子都沒有學會、而許多人照他看來不但做得很好、而且非如此不能生活的事：竭力說些違心的話，但又總是感到這樣做十分虛偽，哥哥會看破他的謊言並因此大為生氣。
第三天，尼古拉又促使弟弟講述他自己的計劃，而且不僅指責他，還故意把他的計劃同共產主義混為一談。
“你隻不過借用別人的思想，但把它歪曲，還想把它應用在不能應用的地方。”
“我要告訴你，這兩者之間是沒有一點兒共同之處的。他們否定私有財產、資本和遺產的合理性，可是我不否定這種重要刺激（列文本來討厭使用這種字眼，但自從他開始著作以來，就越來越頻繁地使用這種外來語了）的作用，我隻是要調節勞動。”
“問題就在這裏，你借用了別人的思想，去掉它有力的地方，還要人家相信這是一種新東西。”尼古拉怒氣衝衝地扭動他那係著領帶的脖子，說。
“可是我的思想和人家沒有什麽共同之處……”
“他們那邊，”尼古拉眼睛裏閃出兇焰，冷笑著說，“他們那邊至少還有一種所謂幾何學的美——清楚，明確。那也許是烏托邦。但如果真能把過去的東西一筆勾銷，廢除財產，廢除家庭，那麽勞動也就可以調整了。可是你呢，你什麽也沒有……”
“你為什麽要混淆黑白呀？我從來不是個共產主義者。”
“我原來倒是的，不過發現目前還不是時候，但它是合理的，是有前途的，好像早期的基督教那樣。”
“我隻是認為應該從自然科學的觀點來看待勞動力，也就是說要研究它，承認它的特點……”
“這可是完全不必要的。勞動力本身會按照發展的階段產生一定的活動形式。最初到處是奴隸，後來是佃農，現在又有對分製，又有地租，又有雇工——你還要找什麽呢？”
列文一聽到這話大為惱火，因為在內心深處他唯恐這話是真的，他確實想調和共產主義和現存製度，但看來這是不可能的。
“我在找尋一種生產率高的勞動方式，為了我自己，也為了勞動者。我要組織……”他暴躁地迴答。
“你並不想組織什麽。這是你的一貫作風，你要標新立異，要表示你不隻是剝削剝削農民，還抱有什麽理想。”
“哼，既然你這麽想，那就別管我！”列文迴答，覺得他左頰上的肌肉在抑製不住地跳動。
“你從前沒有、現在也沒有什麽信仰，你隻想滿足你的自尊心。”
“哼，說得好，你別管我！”
“我才不來管你！早就該滾蛋啦！我真後悔跑了來！”
不管列文後來怎樣竭力勸慰哥哥，尼古拉一句也聽不進去，說什麽還是分手的好。列文明白，哥哥所以這樣隻是因為再也無法忍受這種生活了。
列文再次走到尼古拉麵前，尷尬地說，如果有什麽地方得罪了他，請他原諒，但尼古拉已在收拾行李準備走了。
“喲，好寬宏大量啊！”尼古拉微微一笑，說，“如果你要人家說你正確，那我可以讓你滿足。但即使你是對的，我可還是要走！”
直到臨別的時刻，尼古拉吻了吻弟弟，突然嚴肅得異樣地對弟弟瞧了一眼說。
“無論如何你不要記我的恨，康斯坦京！”他的聲音哆嗦了一下。這是他們之間所說的唯一真心話。列文懂得這句話的意思就是：“你看見並且知道我身體很壞，也許我們再也見不著了。”列文懂得這意思，他的眼淚奪眶而出。他又吻了吻哥哥，可是什麽話也說不出來。
哥哥走後第三天，列文出國去了。他在火車站遇到吉娣的堂兄謝爾巴茨基，他那副憂鬱的神情使這位堂兄感到驚奇。
“你怎麽了？”謝爾巴茨基問他。
“唉，沒什麽，人生快樂的事本來就很少。”
“怎麽很少？同我一起到巴黎去吧，何必到什麽牟羅茲[62]去！您去看看，那邊多開心哪！”
“不，我完了。我快要死了。”
“哦，原來如此！”謝爾巴茨基笑著說，“我的生活才剛剛開始呢。”
“不久以前我也是這麽想的，可是現在我知道，我快要死了。”
列文確實說出了他最近的心情。他處處隻看見死和死的臨近。但他所設想的事業卻越來越吸引他。在死沒有來到之前，總得活下去。他覺得黑暗籠罩了一切；但正因為這樣黑暗，他覺得事業才是這黑暗中唯一的指路明燈，因此抓住它不放。
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列文早就發現，誰要是過分謙讓恭順而使人感到不安，往往會很快變得過分苛刻挑剔而叫人難受。他覺得他哥哥就是這樣一種人。果然，尼古拉哥哥的溫良沒有維持多久。第二天早晨，他就變得暴躁起來，拚命同弟弟為難，有意觸動他的痛處。
列文覺得自己錯了，但又不能改正。他覺得，如果他們兩人都不勉強敷衍，而是所謂推心置腹地談話，就是把他們所想的和所感覺的說出來，那麽他們就隻能相對無言，列文隻能說：“你快要死了，你快要死了，你快要死了！”尼古拉也隻能迴答：“我知道我快要死了，可是我害怕，害怕，害怕！”如果他們隻說真心話，那就再也說不出別的話了。但這樣就無法生活，因此列文竭力去做他試了一輩子都沒有學會、而許多人照他看來不但做得很好、而且非如此不能生活的事：竭力說些違心的話，但又總是感到這樣做十分虛偽，哥哥會看破他的謊言並因此大為生氣。
第三天，尼古拉又促使弟弟講述他自己的計劃，而且不僅指責他，還故意把他的計劃同共產主義混為一談。
“你隻不過借用別人的思想，但把它歪曲，還想把它應用在不能應用的地方。”
“我要告訴你，這兩者之間是沒有一點兒共同之處的。他們否定私有財產、資本和遺產的合理性，可是我不否定這種重要刺激（列文本來討厭使用這種字眼，但自從他開始著作以來，就越來越頻繁地使用這種外來語了）的作用，我隻是要調節勞動。”
“問題就在這裏，你借用了別人的思想，去掉它有力的地方，還要人家相信這是一種新東西。”尼古拉怒氣衝衝地扭動他那係著領帶的脖子，說。
“可是我的思想和人家沒有什麽共同之處……”
“他們那邊，”尼古拉眼睛裏閃出兇焰，冷笑著說，“他們那邊至少還有一種所謂幾何學的美——清楚，明確。那也許是烏托邦。但如果真能把過去的東西一筆勾銷，廢除財產，廢除家庭，那麽勞動也就可以調整了。可是你呢，你什麽也沒有……”
“你為什麽要混淆黑白呀？我從來不是個共產主義者。”
“我原來倒是的，不過發現目前還不是時候，但它是合理的，是有前途的，好像早期的基督教那樣。”
“我隻是認為應該從自然科學的觀點來看待勞動力，也就是說要研究它，承認它的特點……”
“這可是完全不必要的。勞動力本身會按照發展的階段產生一定的活動形式。最初到處是奴隸，後來是佃農，現在又有對分製，又有地租，又有雇工——你還要找什麽呢？”
列文一聽到這話大為惱火，因為在內心深處他唯恐這話是真的，他確實想調和共產主義和現存製度，但看來這是不可能的。
“我在找尋一種生產率高的勞動方式，為了我自己，也為了勞動者。我要組織……”他暴躁地迴答。
“你並不想組織什麽。這是你的一貫作風，你要標新立異，要表示你不隻是剝削剝削農民，還抱有什麽理想。”
“哼，既然你這麽想，那就別管我！”列文迴答，覺得他左頰上的肌肉在抑製不住地跳動。
“你從前沒有、現在也沒有什麽信仰，你隻想滿足你的自尊心。”
“哼，說得好，你別管我！”
“我才不來管你！早就該滾蛋啦！我真後悔跑了來！”
不管列文後來怎樣竭力勸慰哥哥，尼古拉一句也聽不進去，說什麽還是分手的好。列文明白，哥哥所以這樣隻是因為再也無法忍受這種生活了。
列文再次走到尼古拉麵前，尷尬地說，如果有什麽地方得罪了他，請他原諒，但尼古拉已在收拾行李準備走了。
“喲，好寬宏大量啊！”尼古拉微微一笑，說，“如果你要人家說你正確，那我可以讓你滿足。但即使你是對的，我可還是要走！”
直到臨別的時刻，尼古拉吻了吻弟弟，突然嚴肅得異樣地對弟弟瞧了一眼說。
“無論如何你不要記我的恨，康斯坦京！”他的聲音哆嗦了一下。這是他們之間所說的唯一真心話。列文懂得這句話的意思就是：“你看見並且知道我身體很壞，也許我們再也見不著了。”列文懂得這意思，他的眼淚奪眶而出。他又吻了吻哥哥，可是什麽話也說不出來。
哥哥走後第三天，列文出國去了。他在火車站遇到吉娣的堂兄謝爾巴茨基，他那副憂鬱的神情使這位堂兄感到驚奇。
“你怎麽了？”謝爾巴茨基問他。
“唉，沒什麽，人生快樂的事本來就很少。”
“怎麽很少？同我一起到巴黎去吧，何必到什麽牟羅茲[62]去！您去看看，那邊多開心哪！”
“不，我完了。我快要死了。”
“哦，原來如此！”謝爾巴茨基笑著說，“我的生活才剛剛開始呢。”
“不久以前我也是這麽想的，可是現在我知道，我快要死了。”
列文確實說出了他最近的心情。他處處隻看見死和死的臨近。但他所設想的事業卻越來越吸引他。在死沒有來到之前，總得活下去。他覺得黑暗籠罩了一切；但正因為這樣黑暗，他覺得事業才是這黑暗中唯一的指路明燈，因此抓住它不放。