第109章 (13)
安娜·卡列尼娜（下） 作者：(俄)列夫·托爾斯泰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第109章 （13）
13
列文迴想起前不久發生的跟陶麗和她的孩子們有關的一幕。孩子們沒人照管，在蠟燭上煮草莓，用注射器把牛奶射到嘴裏。做母親的發現他們搗蛋，就當著列文的麵訓斥他們說，大人費了多少力氣才取得的成果，被他們隨便糟蹋，這些力氣都是為他們花的；如果打碎茶杯，他們就沒有茶喝；如果浪費牛奶，他們就沒有東西吃，他們就會餓死。
孩子們聽母親訓斥時那種平靜、沮喪的不信任神氣使列文感到驚奇。他們傷心的隻是他們有趣的遊戲被打斷了，對母親的話隻字不信。他們無法相信她的話，因為不能想象他們的遊戲會造成那麽嚴重的後果，也不能想象他們所毀壞的就是他們賴以生活的東西。
“這些都是自然而然的，”他們想，“沒有什麽了不起的，因為一向如此，將來也是這樣。這都是老規矩，永遠不會變。這都是現成的，用不著我們操心，可是我們要想出些新鮮花樣來。所以我們想出把草莓放在杯子裏，擱在蠟燭上煮，牛奶用注射器直接相互射到嘴裏。這很新鮮好玩，一點兒也不比用杯子喝差。”
“當我用理智探索自然力的作用和人生的意義時，難道不也是這樣做的嗎？”他繼續想。
“一切哲理，通過人所不習慣的奇怪思路，去探索早已懂得而且人類借此生活的道理，不也是這樣的嗎？每個哲學家事先就像費多爾一樣明確知道——但也不比他更清楚——人生的主要意義，但為了發揮他的理論，卻用靠不住的推理方式迴到盡人皆知的道理上來，這一點難道還不明顯嗎？“好吧，如果丟下孩子們不管，讓他們自己去做杯子，擠牛奶，以及諸如此類的事，他們還會淘氣嗎？不，他們都會餓死的。好吧，如果聽任我們放縱欲望和思想，拋棄上帝和造物主的概念，那將會怎麽樣！或者不懂得什麽是善，不解釋什麽是道德上的惡，那又會怎樣！
“好吧，不懂得這些道理，你們去建設建設什麽東西看！
“我們往往隻會破壞，因為我們精神上是滿足的，就像孩子一樣！
“那種使我精神平靜並同農民一致的使人快樂的知識是從哪裏來的？這些東西我是從哪裏得來的？
“我從小受的教養要我信奉上帝，我是個基督徒，這輩子充滿基督教賜予我心靈的幸福，我的整個身心洋溢著這種幸福並且賴以生活。可是我像孩子一樣幼稚無知，不了解它，總是破壞它，也就是想摧毀賴以生活的東西。一旦遇到危急，就像孩子饑寒交迫一樣，去向他求教。而且我還不如孩子，他們因為淘氣而馴順地挨母親的責罵，我卻認為我那種幼稚的胡鬧對我並沒有什麽損害。
“是的，我懂得事情並不是憑理智，而是靠天賦，我是通過心靈，通過教堂所宣揚的主要東西而懂得道理的。”
“教堂嗎？是教堂！”列文自言自語，轉了個身，用另一個臂肘支著身子，眺望著遠處向河邊走去的一群牲口。
“可是我能相信教堂傳播的一切道理嗎？”他想，試圖用各種可能破壞他現在平靜心境的事來考驗自己。他故意迴想一向使他覺得迷惑不解的那些教義。“創世的道理怎麽樣？我怎樣解釋生存？用生存來解釋生存嗎？沒有東西能解釋嗎？還有魔鬼和罪孽呢？……我用什麽來解釋罪惡？那麽救世主呢？……
“可是除了盡人皆知的道理，我什麽也不知道，什麽也無法知道。”
如今他覺得沒有一條教義違反它的主要信仰——作為人類唯一天職的對上帝、對善的信仰。
每一條教義與其說是用來滿足個人的欲望，不如說是侍奉真理。每一條教義不僅不會違反這個主要的信仰，而且是完成世上種種奇跡所必不可少的。出現這種奇跡，就是為了使每個人，使千百萬形形色色的人，聖賢和白癡，兒童和老人，農民，李伏夫，吉娣，乞丐和國王，懂得同一個道理，並且構成那種我們唯一重視和珍惜的精神生活。
他仰天躺著，遙望萬裏無雲的高空。“難道我不知道這是無窮無盡的空間，而不是圓圓的蒼穹嗎？但不管我怎樣眯細眼睛極目遠望，我不能看到它不是圓的和不是有限的。我明明知道空間是無窮的，但當我看出它是堅實的蒼穹時，我無疑是正確的，並且比我竭盡目力妄想看得更遠更正確些。”
列文不再往下想，仿佛在傾聽快樂而專心地交談什麽的神秘聲音。“這真的就是信仰嗎？”他想，簡直不敢相信自己的幸福。“我的上帝呀，我感謝你！”他喃喃地說，把喉嚨裏湧上來的嗚咽咽下去，同時雙手擦著奪眶而出的淚水。
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列文迴想起前不久發生的跟陶麗和她的孩子們有關的一幕。孩子們沒人照管，在蠟燭上煮草莓，用注射器把牛奶射到嘴裏。做母親的發現他們搗蛋，就當著列文的麵訓斥他們說，大人費了多少力氣才取得的成果，被他們隨便糟蹋，這些力氣都是為他們花的；如果打碎茶杯，他們就沒有茶喝；如果浪費牛奶，他們就沒有東西吃，他們就會餓死。
孩子們聽母親訓斥時那種平靜、沮喪的不信任神氣使列文感到驚奇。他們傷心的隻是他們有趣的遊戲被打斷了，對母親的話隻字不信。他們無法相信她的話，因為不能想象他們的遊戲會造成那麽嚴重的後果，也不能想象他們所毀壞的就是他們賴以生活的東西。
“這些都是自然而然的，”他們想，“沒有什麽了不起的，因為一向如此，將來也是這樣。這都是老規矩，永遠不會變。這都是現成的，用不著我們操心，可是我們要想出些新鮮花樣來。所以我們想出把草莓放在杯子裏，擱在蠟燭上煮，牛奶用注射器直接相互射到嘴裏。這很新鮮好玩，一點兒也不比用杯子喝差。”
“當我用理智探索自然力的作用和人生的意義時，難道不也是這樣做的嗎？”他繼續想。
“一切哲理，通過人所不習慣的奇怪思路，去探索早已懂得而且人類借此生活的道理，不也是這樣的嗎？每個哲學家事先就像費多爾一樣明確知道——但也不比他更清楚——人生的主要意義，但為了發揮他的理論，卻用靠不住的推理方式迴到盡人皆知的道理上來，這一點難道還不明顯嗎？“好吧，如果丟下孩子們不管，讓他們自己去做杯子，擠牛奶，以及諸如此類的事，他們還會淘氣嗎？不，他們都會餓死的。好吧，如果聽任我們放縱欲望和思想，拋棄上帝和造物主的概念，那將會怎麽樣！或者不懂得什麽是善，不解釋什麽是道德上的惡，那又會怎樣！
“好吧，不懂得這些道理，你們去建設建設什麽東西看！
“我們往往隻會破壞，因為我們精神上是滿足的，就像孩子一樣！
“那種使我精神平靜並同農民一致的使人快樂的知識是從哪裏來的？這些東西我是從哪裏得來的？
“我從小受的教養要我信奉上帝，我是個基督徒，這輩子充滿基督教賜予我心靈的幸福，我的整個身心洋溢著這種幸福並且賴以生活。可是我像孩子一樣幼稚無知，不了解它，總是破壞它，也就是想摧毀賴以生活的東西。一旦遇到危急，就像孩子饑寒交迫一樣，去向他求教。而且我還不如孩子，他們因為淘氣而馴順地挨母親的責罵，我卻認為我那種幼稚的胡鬧對我並沒有什麽損害。
“是的，我懂得事情並不是憑理智，而是靠天賦，我是通過心靈，通過教堂所宣揚的主要東西而懂得道理的。”
“教堂嗎？是教堂！”列文自言自語，轉了個身，用另一個臂肘支著身子，眺望著遠處向河邊走去的一群牲口。
“可是我能相信教堂傳播的一切道理嗎？”他想，試圖用各種可能破壞他現在平靜心境的事來考驗自己。他故意迴想一向使他覺得迷惑不解的那些教義。“創世的道理怎麽樣？我怎樣解釋生存？用生存來解釋生存嗎？沒有東西能解釋嗎？還有魔鬼和罪孽呢？……我用什麽來解釋罪惡？那麽救世主呢？……
“可是除了盡人皆知的道理，我什麽也不知道，什麽也無法知道。”
如今他覺得沒有一條教義違反它的主要信仰——作為人類唯一天職的對上帝、對善的信仰。
每一條教義與其說是用來滿足個人的欲望，不如說是侍奉真理。每一條教義不僅不會違反這個主要的信仰，而且是完成世上種種奇跡所必不可少的。出現這種奇跡，就是為了使每個人，使千百萬形形色色的人，聖賢和白癡，兒童和老人，農民，李伏夫，吉娣，乞丐和國王，懂得同一個道理，並且構成那種我們唯一重視和珍惜的精神生活。
他仰天躺著，遙望萬裏無雲的高空。“難道我不知道這是無窮無盡的空間，而不是圓圓的蒼穹嗎？但不管我怎樣眯細眼睛極目遠望，我不能看到它不是圓的和不是有限的。我明明知道空間是無窮的，但當我看出它是堅實的蒼穹時，我無疑是正確的，並且比我竭盡目力妄想看得更遠更正確些。”
列文不再往下想，仿佛在傾聽快樂而專心地交談什麽的神秘聲音。“這真的就是信仰嗎？”他想，簡直不敢相信自己的幸福。“我的上帝呀，我感謝你！”他喃喃地說，把喉嚨裏湧上來的嗚咽咽下去，同時雙手擦著奪眶而出的淚水。