易經（山地剝）
賁卦之後是山地剝，這個剝卦的來源是賁之極，你外飾到了極限太過了，太過了而招剝，剝就是損害了、脫落了、遭兇了。
諸位看，你看這個卦爻，都是陰有沒有，到最頂層是陽，意思就是說如果你讓陰柔的小人，剛開始不去阻止他，長到最後你發現很大你再去阻止他，就已經剝了。這是第一個意思，這個由下往上、由裏到外這是剝的象，山在上麵，地在下麵。
諸位知道如果地在山的下麵，《易經》叫做地山謙昌，山在上麵，地在下麵，山你再高大好了，都是依附在地上麵，這都是自然界的象，那你要讓山剝，山有會受到損害有剝落一定是在地下麵會有問題。
那剝的道你看由裏到外，由下往上，你哪天出去的時候或者到一個地方上班，你一去聽到不對，周圍人看到你的樣子不對，你就知道剝之道來了，這個剝之道一定是由裏到外，會造成今天的剝可能來自你的太太來自你的朋友，了解你的人才剝得到你，一個國家會受到剝害也是由裏到外，反過來我們要把一個國家打敗也是由裏到外就可以打敗他，所以最堅強的堡壘是從內部開始破壞開始，這個是剝道。
所以過去的軍事打仗也是用剝，如何用剝，利用剝。那剝之道從內而外，一定是從裏麵開始剝，派間諜呀，奸細進去對不對。就好像這次幹島湖事件，我們國防部派了情報員進去然後弄成這樣子，對不對，好，由內而外。
卦象看起來，諸位看山是外止，地是什麽？是內順，外卦是止，內卦是順，此為剝的象，簡單舉個例你就懂得了，你看那個小孩子一出來，哎吆怎麽那麽乖啊？外麵不敢動，然後內心又很柔順，這就是他的智慧被大人剝削了，小孩子你要訓練他，你要讓他平常心，小孩子有童蒙，易經不是童蒙嘛，他什麽都為了好奇，什麽都會問，開朗的跑，一發現到小孩子怎麽搞的變成外止內順，什麽都是乖寶寶，就完了，剝象就出現了，這就是大人來剝小孩子的智慧。
所以你想盡辦法把你的孩子教成乖寶寶，就是想盡辦法把他從聰明變成笨蛋，知不知道，一定讓他平常心，讓他明辨是非，要讓他知道怎麽樣的世界，多帶他去看，讓他平常，讓他開放的智慧去考慮，去深思才行，啊什麽東西製止，結果這個小孩子就這樣毀在你的手上了。所以教的很重要，千萬不要剝，現在很多人是想辦法把小孩子教成這樣，很可怕。
這個在人間道，君子事天，什麽叫君子事天？君子在事之始，事情一開始的時候君子就知道它的盈虧，知道這樣做好不好，就已經考慮到盈虧，而且知道它的消息，所謂知道消息就是知道怎麽做，進退之道在哪裏，知道如何處理。這個順之則吉，君子一開始就曉得了，逆之而兇，因為他事天，我們講的天道就是算命呀或者什麽，包括《易經》所有講的事情發生之始，我們看一個人講的話，聽一個人講的話，一個動作，事情在開始的時候我們就已經知道它的盈虧了，所以君子是事天。
小人呢？是事人。什麽叫事人呢？小人不見事，看不到事情開始的作為如何，看不到事情的開始，也不論事之盈虧如何，盈虧，我們為什麽叫盈虧？因為我們老祖宗把天上，天行日月，太陽有時候也不是整個看到太陽，月亮也不是月亮。日月也有盈虧，小人也不管事情的盈虧如何，他為什麽叫事人？小人專門一味的奉承、迎合，小人隻知道奉承、迎合，所以小人是專門事人，現在這種人太多了。
所以當官的人觀念錯了，他隻知道迎隨人，他隻知道如何做官，不知道如何做事，當官的，你今天當官，人民給你那麽大的權利，就是讓你做事的，你還在擺官威，還在表現，你手下升官要經過我，你趕快迎合我，會迎合人的人、會巴結奉承的都會升官，所以說現在小人當道，有錢一口肥肉也可以了。
這個呢，有一個君王之剝，你要看天紀，我寫天紀裏麵，那你看得到，看不到，那你願不願意去看，如果你看到你會逃過一劫。不講，讓你去買錄影帶。
對呀，處剝之時，《易經》處剝，當你被剝的時候如何應對，我們從初爻一直談到六爻，中間談到第五爻，君王處剝，如果你是一個總統，你怎麽辦，當然有呀，我不講，看《易經》，看我寫的天紀會改變一點。
剝到了極限的時候，天下大亂，天下一亂，太好了，你知道為什麽？因為物已經亂了對不對？亂開始的時候，我們就知道君道必複，君子之道一定會複迴來，那小人呢？就無處藏匿了，因為亂極，人心，人的心是這樣的，如果我們說孟子說性善，荀子說性怎麽樣，我不管了。
人心呢你不要說善還是惡，但是人心都是從善如流，那我們就可以知道，所以如果天下大亂的時候，諸位不要緊張，天下大亂的時候股票一定大跌，房地產一定大跌，趕快去買，相信我的話，人棄我撿，這個夏天的時候買皮襖，冬天的時候買棉布，範蠡嘛，不要忘了。趕快去買，你放心。
治世來臨的時候，天下之間法是最大，法最大，這就對了，我們要法製的國家，我們不要人製的國家，懂不懂，現在東南亞，人在治，不對的。人製的話，今天要改憲法就改，改什麽就改了，法製的那那麽簡單改呀，所以我們要求法製的才對，《易經》也是這樣講的，因為人心是這樣的，人的性是從善如流。
那這裏我為什麽常常會去講一些宗教的事情，就是要跟你們說明一下，為什麽要去講？因為很多人大家知道從善如流，壞人就會利用這一點，你看佛教都在做好事，結果講佛教在做好事，不講人去做好事，好了，佛教都是好的，才會有板橋念佛會、讀書會強奸女孩子的事情發生，人家會利用宗教來騙人嘛，你為什麽講佛教呢？你講人去做好事嘛，懂不懂我意思，要強調這個嘛，你去做好事就代表你人就是佛，你為什麽要說佛教好？了解我的意思嗎，那天主教就不好呀，那我沒有信教就不好呀，那我是不是該死了，該到地獄去了，那真的沒有信教的那個人在做好事，那比你信教的還跟騙了，你說那個好，懂不懂我意思。
所以傳宗教的人，傳宗教的一定要說，人心是從善如流，做了事情是你做的，你懂不懂我意思，不要說是佛教在做的。對不對，好了，造成我是基督教的，我絕對不會說謊，來了，誰說的，好騙子一大堆。
你看他騙，你知不知道他如何騙你，那個講話的時候手在那裏晃就是騙你嘛，眼睛在那邊豬眼，豬眼都會騙人的，就是眼珠子這樣的，黑珠子旁邊都是血絲、黃黃的，那是大騙子。真的你就睜著眼被騙，我告訴你，像我看看，不用談了走了，聽多了就給騙了。
所以君子要言簡剛正，山水蒙，講話講三句話就講完了，你為什麽講很多，講了半天，我講了很多就是我要騙你懂不懂，不要騙你的，兩三句話就講完了。
那君王之剝的時候，處剝如何用？《易經》叫做貫魚，什麽叫貫魚？你自己看我寫的天紀，不教，看書。花錢買呀，買的時候給你編個號，編個號，我可以給你說明。
占卜（山地剝）
占卜，第一個，就是卜卦，在那邊丟個銅板，老師，我一卜看我今年做生意好不好，一卜是山地剝，對不對。
第一個婦人床上坐，婦人床上坐代表陰人得勢，如果你是太太，一卜，一定是你婆婆在那變作怪，陰人得勢，如果你是當官的，代表你上麵有陰人在作怪，陰人得勢，陰人除了指女人以外，也指小人，所以一定有暗災，要小心，背後有人偷偷的害你。所以或者是小人為主管，主管是小人了。
第二個是燭在風中，險也，危險。有兩種況氣色上可以看到，第一個麵如枯槁，枯槁，就是人整個枯萎了？頭上沒有油了，幹幹的蓬起來了，我們的臉上的油跟頭上的油就叫做氣，隱在皮膚下的顏色就叫做色。摸摸看，我們鼻子、鼻子會出油，諸位戴玉的常常鼻子上麵磨，讓玉多沾點油氣在那邊，摸鼻子沒有油了，再一摸頭發沒有油了，險也，快死了，快死了。
第二個這個人呢麵如潮紅，整個臉上紅色的，你說老師，他氣色很好，我看他要死了，這個紅是沒有亮的紅，了解我的意思嗎？沒有亮的紅，整個就好象血色浮起來一樣，沒有亮的紅，這個往往就是中毒的病人，中毒的人。這幾種都是危險，險也。我們在象上叫風中的餐燭。
所以你在那邊跟他打麻將，結果你看對麵自摸那個人呢，頭發蓬起來，快死了懂不懂我意思，它的原因不見得是身體重病，可能明天出車禍死掉了，兩個禮拜以內就可以看到他的氣色，那還有，有的時候臨床上是看到的是藍色，藍色其實就是青色，青色，那我們以節氣來說的話，四時的節氣來說，這裏我跟諸位提到一點，木火土金水，木是青色的，火是紅色的，土是黃色的，金是白色的，水是黑色的，這個是春天、夏天，長夏，秋天，冬天。在五行相生裏木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，如果我們看氣色，在相生的時節看到氣色代表吉，相克的時節代表兇。
比如說在秋天，你再秋天的時候打高爾夫球，看到有一個人的臉上發青有沒有？這個人很快就會買單了，春天的時候發青無所謂，依此類推下去。
第三個葫蘆在地上代表醫藥無救，如果你卜疾病，完了，醫藥無救了。暗中有毒計也是，你賣什麽葫蘆？你葫蘆裏賣什麽藥？有沒有？暗中有毒計的意思，還有醫藥無救的意思，人疾病的話人到這個山地剝很危險。
巢絲、一團亂絲在地上，代表事物，這個事情呢非常的煩瑣，諸位，在這裏要記得碰在一起的時候會生雷，好陰陽相聚，那雷剛開始生的時候，初爻的時候雷在地下，就好冬天，冬天的時候，再過來冬季寒冷的時候就開始冬至了，冬至的時候同時間陽就開始出生了，所以陰極，陰到極限會變成陽。
那比如說我們現在解釋，你說老師，很難領悟，我講的很簡單了，我們最熱的是人參，人參很熱，人參產在最冷的地方，那像硫黃很涼，很寒涼的藥，可是產在火山口，這個都是物的性，所以雷在地下麵的時候，就是君之道始複之時。
那進入人間道第一個《易經》講的協力可勝，就是我剛剛解釋的，君子要同心協力才行。第二個呢複之始，剛開始恢複的時候，要不失複，所以《易經》叫做貞，《易經》上隻要看到貞，就代表堅心，我們要堅定我們的信心，要始終如一，剛開始恢複的時候，那個念頭很薄弱，不能再失掉懂不懂？不能再失掉，要小心，戒之初，複之始要戒，就不能再失掉，不能再失去它。
第三個《易經》上麵提到什麽叫休複之美，什麽叫休複之美？第一爻的人，如果你的下位，你是下位的人，結果你下位的人是君子，那你在他上位，你是職員，我是主任，發現我的職員是君子，上位的人複於人下，能下，能夠追從於下位的君子之道的人，這叫做體仁，我們常常說你要體仁，什麽叫體仁？就人下，你下位的人有君子之道，你要能下能夠隨從於他，這叫做休複之美，現在誰聽下麵的？我在上位，我怎麽會錯？我是博士我怎麽會錯？你把我當成番薯呀，我叫登輝呀，怎麽會錯呢，我現在是基督教，我從來不會騙人的，這不可以的。這個沒有休複之美。
在來呢，第四個《易經》就提到要頻複之戒，不是富有的人看貧窮的人，這是頻，頻複。為什麽叫頻複？就是頻頻恢複的意思，就是複而又失，那失而又複，就是每天那個人的想法，每天來往與複看失之間，對看不對，每天在那邊，來往這邊，不夠堅心，這叫做頻複之戒，我們要去警戒，就是迷途不改，這個就是後來問題出的會很大，為什麽？因為花了太多的時間在失看複中間在取舍，沒有花很多的時間去修身靜德，這個時候迷途不改，兇，《易經》上寫的是兇。
《易經》上麵談到了，學問之道無他，求學沒有什麽好特別的，知過立複而已，知道不對了馬上修正自己，這就是求學問的道理，四個字而已，很多人去學學問，學到後麵，他學到最高頂的時候，拿到博士以後，他就開始教書教一輩子，有一天他突然發覺他的東西不對，我現在告訴你，他就不是君子，君子馬上就知道他不對了，發明家一定要經過我們的假設，再經過驗證，還要看結果。
比如說你是會計師，你是統計學博士，你是什麽什麽博士，現在外麵的博士一大票，他們去研究的東西的時候，他們發現在事前的時候都談了很多機率，啊70％、啊30％，我是醫生，你來找我，陳先生，這個醫生呀，你看看我這個開刀下去會怎麽樣？醫生就講話了，沒有關係，根據我們專家，我們的判斷，我們的統計，這一刀下去70％會好，30％不會好，你們聽著覺得很好，你們以為你們很聰明，我看你們是笨蛋，我聽著不對，聽明是什麽？醫生，對不起，對你來說是70％30％，對我來說不是1就是0，哪有什麽70％、30％的？這就是現在的專家，懂不懂我的意思？哪有什麽機率？
所以很多人讀了書以後迴來，研究了很多資料，一個做政治決策者，他需要經過各方麵的統計資料給他，來增加他的判斷，來做決策，結果真正會判斷的人根本就不依據這些專家的資料，沒有用的。真正會做決策的，《易經》在事情開始的時候就已經知道怎麽辦了。
我已經講過了，四個人下棋，你懂《易經》之道，a、b開始下兩步，我輸了，我們重新來過，那c和d剩兩個帥，還死不認，你看這兩個哪個是高手？所以我們君子是法天，事天，事情開始就有機鋒的，履霜堅冰至，一開始就要知道了，就曉得了，你還在那邊，你還在那邊還不相信，還問什麽機率，等他錯了，錯了再迴頭，人事已非了，懂不懂？你一個政策做錯了，教育政策做錯了，下麵的受害的莘莘學者多少，統統受害，因為你一念之錯，錯了沒有關係，我們再把它改過來，改過來3年以後再去換另外一個，又錯了，再改這個，每天花時間改，失而複，複而失有沒有，現在就是這樣，小人就是這樣，它不懂呀，會做事的人不會這樣子。
最後一個是迷複。第五個是迷複，迷複這叫做執迷不悟了，這是《易經》講大兇，會做學問的人，始複，一開始就迴頭了懂不懂我的意思？不會做學問的、笨蛋到了後來還要執迷不悟，這就是大兇，招兇之道。
那到了執迷不悟階段的時候，動則必有過，一定會有過失，在這個時機上，在這個迷複的時機之上的時候，如果出師，出兵打仗必敗，如果《易經》上談到如果君王，君入迷複之道的時候，國之兇，國家會招兇。所以我剛才一直在講，剛開始發現不對的時候馬上就修正，修正有什麽關係？
到最後一爻迷複的時候，這個當你遇到執迷不悟，比如說你的小孩子，剛開始的時候他吸毒，一次迴來就被你狠狠的毒打一頓，每次抓他就毒打，從此就不相信他不會吸毒，如果你從此就不相信他不會吸毒，如果你從此不相信他吸毒，可能他以後就真的吸毒了，反正你不相信我了，你太過了，要剛柔相濟，狠狠的毒打一遍，夫妻兩個人一起打，打完以後第二天還是給他準備便當上課，就不要講了，他以後就不敢了，等他後麵積重難返、到了執迷不悟的時候已經無救了，這種國君到這裏的話國家就很危險了。你在這個時候再出兵、出師更兇。所以說到了執迷不悟，動，他隻要做任何事情，動則必有過失，所以諸位發現外麵很多 trouble-make 製造問題的人都是執迷不悟的人。
你知不知道執迷不悟的人眼睛是長什麽樣子？我畫給你看，我看太多了，眼睛就告訴你，我就是執迷不悟的人，眼睛長成這樣，鼻子在中間，眼睛的形狀變成這樣，兩眼無神，似睜不睜的樣子。我們夜叉妹（音譯）就是這樣子的，很多人眼睛就是這樣的，好累啊，所以你發現你周圍的人兩眼無神或者這個眼睛渙散，好像早上睡覺眼睛沒有睜開的樣子，執迷不悟，那這種人不能動，一動就是糾紛來了。這是trouble-make。
占卜（地雷複）
圖上麵來看，占卜，第一個官人乘車，代表使節，大使，使節，如果是以車姓或者是連姓也是這個，戰姓有沒有？有人姓戰，這個軍隊也代表車子嘛，軍隊的意思，還有代表大官，因為有車子，反正有旗出現就是官很大，大官有調職的象。
上麵有兩支旗，第二個兩個旗在上麵，兩個旗杆就是鬥（鬥）也，諸位看兩個旗，兩個王有沒有，兩個旗杆兩個王，鬥也，相鬥的象，也代表將帥的象、一方之主的象。
第三個堠子東字，諸位看到堠，猴發木型，猴子瘦幹幹的，發木型的人，你如果是屬猴的人，這個胖嘟嘟的就不發，要很瘦，要像我們王永慶，瘦瘦幹幹的，這是猴發木型的人。所以堠子是木行大利。還有一個呢這個東（東）字，諸位看東字怎麽寫，東這個字，這個字念什麽？束，加一個中心就是東（東），所以說有加了中心以後就會有約束，有心約束的象，十八天至，所以十八日至也是東（東），
唉奇怪，我這個朋友怎麽沒有來看我？是不是發生什麽？一卜、十八日到。如果是卜到升遷，所以這個懂（東）字，很討厭，字比較難讀，圖比較好讀，有個人升遷，說我怎麽這個升遷令還沒有發布？命令怎麽都沒有發布？一卜，卜到地雷複裏，先生，十日，有沒有？來人，這是不是來，十天會來人，因此十日來人封候，數是十日，這個是升官的時機。
一個將持刀立，有一個武官拿著刀在旁邊，武威之人，或者是司法的執行人。比如刀斧手站那邊，司法執行人、法警都是。
一個兔，兔子代表屬兔的人，或者是劉姓的人，姓劉，你說老師，劉和免子有什麽關係？上麵不是一個卯嗎？卯是不是兔子？子醜寅卯，卯是兔子，金刀插在地上麵，上麵一個兔子講的就是劉，姓劉的，金刀插在地上，地上一個免子，讀圖讀到。
所以劉是我們的大姓，當然李也是我們的大姓，唐朝李家天下，桃花李花飛嘛，到處都是姓李的，李宗貴、李元澤、李遠楚。親戚用完了就用同姓的嘛。拉些關係，結果很抱歉。山東人沒見過孔子，不見得都吃饅頭，所以李姓的人不見得都會辦事，不能夠把事情做好。
一隻老虎肖虎的人，者講的的屬老虎的人、肖虎的人還有是王姓。
陽宅（地雷複）
陽宅部分，這個看的最後，媽媽住到大兒子的位置上，這個東宮、南宮、西宮、北宮，結果父母住在東宮上麵對父親來說是天雷，對媽媽來說是地雷，地下有雷，第一個女生男性，太太像男人，先生看不到，都躲在家裏，這是地為父。
第二個武職大利，如果你是太太，結婚了，你是女人，你又是太太，又是武官，你去住地雷複那很厲害。
第三個呢代夫出征。
第四個呢發官不發財，如果你當官的可以。做生意的，不能給她住在地雷複上麵，沒有用。不要亂改，知不知道，不可以亂改。
像這種呢，夫妻婚姻兇，夫妻婚兇的原因是夫招官訟，官司，妻壯，壯就是女孩子太強了，易經說太太太強了，先生不正，結果因為這樣子，原因、離婚的原因就是這樣。地雷複、對婚姻非常的不好，所以如果你住在複卦上麵趕快去搬了。
那武職大利，但是利發武職，有沒有什麽疑問？諸位看我們的解，圖上麵易經上麵圖的字的時候，測字也是一樣的。了解吧，測字抓機鋒，懂不懂我意思，抓機鋒。
賁卦之後是山地剝，這個剝卦的來源是賁之極，你外飾到了極限太過了，太過了而招剝，剝就是損害了、脫落了、遭兇了。
諸位看，你看這個卦爻，都是陰有沒有，到最頂層是陽，意思就是說如果你讓陰柔的小人，剛開始不去阻止他，長到最後你發現很大你再去阻止他，就已經剝了。這是第一個意思，這個由下往上、由裏到外這是剝的象，山在上麵，地在下麵。
諸位知道如果地在山的下麵，《易經》叫做地山謙昌，山在上麵，地在下麵，山你再高大好了，都是依附在地上麵，這都是自然界的象，那你要讓山剝，山有會受到損害有剝落一定是在地下麵會有問題。
那剝的道你看由裏到外，由下往上，你哪天出去的時候或者到一個地方上班，你一去聽到不對，周圍人看到你的樣子不對，你就知道剝之道來了，這個剝之道一定是由裏到外，會造成今天的剝可能來自你的太太來自你的朋友，了解你的人才剝得到你，一個國家會受到剝害也是由裏到外，反過來我們要把一個國家打敗也是由裏到外就可以打敗他，所以最堅強的堡壘是從內部開始破壞開始，這個是剝道。
所以過去的軍事打仗也是用剝，如何用剝，利用剝。那剝之道從內而外，一定是從裏麵開始剝，派間諜呀，奸細進去對不對。就好像這次幹島湖事件，我們國防部派了情報員進去然後弄成這樣子，對不對，好，由內而外。
卦象看起來，諸位看山是外止，地是什麽？是內順，外卦是止，內卦是順，此為剝的象，簡單舉個例你就懂得了，你看那個小孩子一出來，哎吆怎麽那麽乖啊？外麵不敢動，然後內心又很柔順，這就是他的智慧被大人剝削了，小孩子你要訓練他，你要讓他平常心，小孩子有童蒙，易經不是童蒙嘛，他什麽都為了好奇，什麽都會問，開朗的跑，一發現到小孩子怎麽搞的變成外止內順，什麽都是乖寶寶，就完了，剝象就出現了，這就是大人來剝小孩子的智慧。
所以你想盡辦法把你的孩子教成乖寶寶，就是想盡辦法把他從聰明變成笨蛋，知不知道，一定讓他平常心，讓他明辨是非，要讓他知道怎麽樣的世界，多帶他去看，讓他平常，讓他開放的智慧去考慮，去深思才行，啊什麽東西製止，結果這個小孩子就這樣毀在你的手上了。所以教的很重要，千萬不要剝，現在很多人是想辦法把小孩子教成這樣，很可怕。
這個在人間道，君子事天，什麽叫君子事天？君子在事之始，事情一開始的時候君子就知道它的盈虧，知道這樣做好不好，就已經考慮到盈虧，而且知道它的消息，所謂知道消息就是知道怎麽做，進退之道在哪裏，知道如何處理。這個順之則吉，君子一開始就曉得了，逆之而兇，因為他事天，我們講的天道就是算命呀或者什麽，包括《易經》所有講的事情發生之始，我們看一個人講的話，聽一個人講的話，一個動作，事情在開始的時候我們就已經知道它的盈虧了，所以君子是事天。
小人呢？是事人。什麽叫事人呢？小人不見事，看不到事情開始的作為如何，看不到事情的開始，也不論事之盈虧如何，盈虧，我們為什麽叫盈虧？因為我們老祖宗把天上，天行日月，太陽有時候也不是整個看到太陽，月亮也不是月亮。日月也有盈虧，小人也不管事情的盈虧如何，他為什麽叫事人？小人專門一味的奉承、迎合，小人隻知道奉承、迎合，所以小人是專門事人，現在這種人太多了。
所以當官的人觀念錯了，他隻知道迎隨人，他隻知道如何做官，不知道如何做事，當官的，你今天當官，人民給你那麽大的權利，就是讓你做事的，你還在擺官威，還在表現，你手下升官要經過我，你趕快迎合我，會迎合人的人、會巴結奉承的都會升官，所以說現在小人當道，有錢一口肥肉也可以了。
這個呢，有一個君王之剝，你要看天紀，我寫天紀裏麵，那你看得到，看不到，那你願不願意去看，如果你看到你會逃過一劫。不講，讓你去買錄影帶。
對呀，處剝之時，《易經》處剝，當你被剝的時候如何應對，我們從初爻一直談到六爻，中間談到第五爻，君王處剝，如果你是一個總統，你怎麽辦，當然有呀，我不講，看《易經》，看我寫的天紀會改變一點。
剝到了極限的時候，天下大亂，天下一亂，太好了，你知道為什麽？因為物已經亂了對不對？亂開始的時候，我們就知道君道必複，君子之道一定會複迴來，那小人呢？就無處藏匿了，因為亂極，人心，人的心是這樣的，如果我們說孟子說性善，荀子說性怎麽樣，我不管了。
人心呢你不要說善還是惡，但是人心都是從善如流，那我們就可以知道，所以如果天下大亂的時候，諸位不要緊張，天下大亂的時候股票一定大跌，房地產一定大跌，趕快去買，相信我的話，人棄我撿，這個夏天的時候買皮襖，冬天的時候買棉布，範蠡嘛，不要忘了。趕快去買，你放心。
治世來臨的時候，天下之間法是最大，法最大，這就對了，我們要法製的國家，我們不要人製的國家，懂不懂，現在東南亞，人在治，不對的。人製的話，今天要改憲法就改，改什麽就改了，法製的那那麽簡單改呀，所以我們要求法製的才對，《易經》也是這樣講的，因為人心是這樣的，人的性是從善如流。
那這裏我為什麽常常會去講一些宗教的事情，就是要跟你們說明一下，為什麽要去講？因為很多人大家知道從善如流，壞人就會利用這一點，你看佛教都在做好事，結果講佛教在做好事，不講人去做好事，好了，佛教都是好的，才會有板橋念佛會、讀書會強奸女孩子的事情發生，人家會利用宗教來騙人嘛，你為什麽講佛教呢？你講人去做好事嘛，懂不懂我意思，要強調這個嘛，你去做好事就代表你人就是佛，你為什麽要說佛教好？了解我的意思嗎，那天主教就不好呀，那我沒有信教就不好呀，那我是不是該死了，該到地獄去了，那真的沒有信教的那個人在做好事，那比你信教的還跟騙了，你說那個好，懂不懂我意思。
所以傳宗教的人，傳宗教的一定要說，人心是從善如流，做了事情是你做的，你懂不懂我意思，不要說是佛教在做的。對不對，好了，造成我是基督教的，我絕對不會說謊，來了，誰說的，好騙子一大堆。
你看他騙，你知不知道他如何騙你，那個講話的時候手在那裏晃就是騙你嘛，眼睛在那邊豬眼，豬眼都會騙人的，就是眼珠子這樣的，黑珠子旁邊都是血絲、黃黃的，那是大騙子。真的你就睜著眼被騙，我告訴你，像我看看，不用談了走了，聽多了就給騙了。
所以君子要言簡剛正，山水蒙，講話講三句話就講完了，你為什麽講很多，講了半天，我講了很多就是我要騙你懂不懂，不要騙你的，兩三句話就講完了。
那君王之剝的時候，處剝如何用？《易經》叫做貫魚，什麽叫貫魚？你自己看我寫的天紀，不教，看書。花錢買呀，買的時候給你編個號，編個號，我可以給你說明。
占卜（山地剝）
占卜，第一個，就是卜卦，在那邊丟個銅板，老師，我一卜看我今年做生意好不好，一卜是山地剝，對不對。
第一個婦人床上坐，婦人床上坐代表陰人得勢，如果你是太太，一卜，一定是你婆婆在那變作怪，陰人得勢，如果你是當官的，代表你上麵有陰人在作怪，陰人得勢，陰人除了指女人以外，也指小人，所以一定有暗災，要小心，背後有人偷偷的害你。所以或者是小人為主管，主管是小人了。
第二個是燭在風中，險也，危險。有兩種況氣色上可以看到，第一個麵如枯槁，枯槁，就是人整個枯萎了？頭上沒有油了，幹幹的蓬起來了，我們的臉上的油跟頭上的油就叫做氣，隱在皮膚下的顏色就叫做色。摸摸看，我們鼻子、鼻子會出油，諸位戴玉的常常鼻子上麵磨，讓玉多沾點油氣在那邊，摸鼻子沒有油了，再一摸頭發沒有油了，險也，快死了，快死了。
第二個這個人呢麵如潮紅，整個臉上紅色的，你說老師，他氣色很好，我看他要死了，這個紅是沒有亮的紅，了解我的意思嗎？沒有亮的紅，整個就好象血色浮起來一樣，沒有亮的紅，這個往往就是中毒的病人，中毒的人。這幾種都是危險，險也。我們在象上叫風中的餐燭。
所以你在那邊跟他打麻將，結果你看對麵自摸那個人呢，頭發蓬起來，快死了懂不懂我意思，它的原因不見得是身體重病，可能明天出車禍死掉了，兩個禮拜以內就可以看到他的氣色，那還有，有的時候臨床上是看到的是藍色，藍色其實就是青色，青色，那我們以節氣來說的話，四時的節氣來說，這裏我跟諸位提到一點，木火土金水，木是青色的，火是紅色的，土是黃色的，金是白色的，水是黑色的，這個是春天、夏天，長夏，秋天，冬天。在五行相生裏木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，如果我們看氣色，在相生的時節看到氣色代表吉，相克的時節代表兇。
比如說在秋天，你再秋天的時候打高爾夫球，看到有一個人的臉上發青有沒有？這個人很快就會買單了，春天的時候發青無所謂，依此類推下去。
第三個葫蘆在地上代表醫藥無救，如果你卜疾病，完了，醫藥無救了。暗中有毒計也是，你賣什麽葫蘆？你葫蘆裏賣什麽藥？有沒有？暗中有毒計的意思，還有醫藥無救的意思，人疾病的話人到這個山地剝很危險。
巢絲、一團亂絲在地上，代表事物，這個事情呢非常的煩瑣，諸位，在這裏要記得碰在一起的時候會生雷，好陰陽相聚，那雷剛開始生的時候，初爻的時候雷在地下，就好冬天，冬天的時候，再過來冬季寒冷的時候就開始冬至了，冬至的時候同時間陽就開始出生了，所以陰極，陰到極限會變成陽。
那比如說我們現在解釋，你說老師，很難領悟，我講的很簡單了，我們最熱的是人參，人參很熱，人參產在最冷的地方，那像硫黃很涼，很寒涼的藥，可是產在火山口，這個都是物的性，所以雷在地下麵的時候，就是君之道始複之時。
那進入人間道第一個《易經》講的協力可勝，就是我剛剛解釋的，君子要同心協力才行。第二個呢複之始，剛開始恢複的時候，要不失複，所以《易經》叫做貞，《易經》上隻要看到貞，就代表堅心，我們要堅定我們的信心，要始終如一，剛開始恢複的時候，那個念頭很薄弱，不能再失掉懂不懂？不能再失掉，要小心，戒之初，複之始要戒，就不能再失掉，不能再失去它。
第三個《易經》上麵提到什麽叫休複之美，什麽叫休複之美？第一爻的人，如果你的下位，你是下位的人，結果你下位的人是君子，那你在他上位，你是職員，我是主任，發現我的職員是君子，上位的人複於人下，能下，能夠追從於下位的君子之道的人，這叫做體仁，我們常常說你要體仁，什麽叫體仁？就人下，你下位的人有君子之道，你要能下能夠隨從於他，這叫做休複之美，現在誰聽下麵的？我在上位，我怎麽會錯？我是博士我怎麽會錯？你把我當成番薯呀，我叫登輝呀，怎麽會錯呢，我現在是基督教，我從來不會騙人的，這不可以的。這個沒有休複之美。
在來呢，第四個《易經》就提到要頻複之戒，不是富有的人看貧窮的人，這是頻，頻複。為什麽叫頻複？就是頻頻恢複的意思，就是複而又失，那失而又複，就是每天那個人的想法，每天來往與複看失之間，對看不對，每天在那邊，來往這邊，不夠堅心，這叫做頻複之戒，我們要去警戒，就是迷途不改，這個就是後來問題出的會很大，為什麽？因為花了太多的時間在失看複中間在取舍，沒有花很多的時間去修身靜德，這個時候迷途不改，兇，《易經》上寫的是兇。
《易經》上麵談到了，學問之道無他，求學沒有什麽好特別的，知過立複而已，知道不對了馬上修正自己，這就是求學問的道理，四個字而已，很多人去學學問，學到後麵，他學到最高頂的時候，拿到博士以後，他就開始教書教一輩子，有一天他突然發覺他的東西不對，我現在告訴你，他就不是君子，君子馬上就知道他不對了，發明家一定要經過我們的假設，再經過驗證，還要看結果。
比如說你是會計師，你是統計學博士，你是什麽什麽博士，現在外麵的博士一大票，他們去研究的東西的時候，他們發現在事前的時候都談了很多機率，啊70％、啊30％，我是醫生，你來找我，陳先生，這個醫生呀，你看看我這個開刀下去會怎麽樣？醫生就講話了，沒有關係，根據我們專家，我們的判斷，我們的統計，這一刀下去70％會好，30％不會好，你們聽著覺得很好，你們以為你們很聰明，我看你們是笨蛋，我聽著不對，聽明是什麽？醫生，對不起，對你來說是70％30％，對我來說不是1就是0，哪有什麽70％、30％的？這就是現在的專家，懂不懂我的意思？哪有什麽機率？
所以很多人讀了書以後迴來，研究了很多資料，一個做政治決策者，他需要經過各方麵的統計資料給他，來增加他的判斷，來做決策，結果真正會判斷的人根本就不依據這些專家的資料，沒有用的。真正會做決策的，《易經》在事情開始的時候就已經知道怎麽辦了。
我已經講過了，四個人下棋，你懂《易經》之道，a、b開始下兩步，我輸了，我們重新來過，那c和d剩兩個帥，還死不認，你看這兩個哪個是高手？所以我們君子是法天，事天，事情開始就有機鋒的，履霜堅冰至，一開始就要知道了，就曉得了，你還在那邊，你還在那邊還不相信，還問什麽機率，等他錯了，錯了再迴頭，人事已非了，懂不懂？你一個政策做錯了，教育政策做錯了，下麵的受害的莘莘學者多少，統統受害，因為你一念之錯，錯了沒有關係，我們再把它改過來，改過來3年以後再去換另外一個，又錯了，再改這個，每天花時間改，失而複，複而失有沒有，現在就是這樣，小人就是這樣，它不懂呀，會做事的人不會這樣子。
最後一個是迷複。第五個是迷複，迷複這叫做執迷不悟了，這是《易經》講大兇，會做學問的人，始複，一開始就迴頭了懂不懂我的意思？不會做學問的、笨蛋到了後來還要執迷不悟，這就是大兇，招兇之道。
那到了執迷不悟階段的時候，動則必有過，一定會有過失，在這個時機上，在這個迷複的時機之上的時候，如果出師，出兵打仗必敗，如果《易經》上談到如果君王，君入迷複之道的時候，國之兇，國家會招兇。所以我剛才一直在講，剛開始發現不對的時候馬上就修正，修正有什麽關係？
到最後一爻迷複的時候，這個當你遇到執迷不悟，比如說你的小孩子，剛開始的時候他吸毒，一次迴來就被你狠狠的毒打一頓，每次抓他就毒打，從此就不相信他不會吸毒，如果你從此就不相信他不會吸毒，如果你從此不相信他吸毒，可能他以後就真的吸毒了，反正你不相信我了，你太過了，要剛柔相濟，狠狠的毒打一遍，夫妻兩個人一起打，打完以後第二天還是給他準備便當上課，就不要講了，他以後就不敢了，等他後麵積重難返、到了執迷不悟的時候已經無救了，這種國君到這裏的話國家就很危險了。你在這個時候再出兵、出師更兇。所以說到了執迷不悟，動，他隻要做任何事情，動則必有過失，所以諸位發現外麵很多 trouble-make 製造問題的人都是執迷不悟的人。
你知不知道執迷不悟的人眼睛是長什麽樣子？我畫給你看，我看太多了，眼睛就告訴你，我就是執迷不悟的人，眼睛長成這樣，鼻子在中間，眼睛的形狀變成這樣，兩眼無神，似睜不睜的樣子。我們夜叉妹（音譯）就是這樣子的，很多人眼睛就是這樣的，好累啊，所以你發現你周圍的人兩眼無神或者這個眼睛渙散，好像早上睡覺眼睛沒有睜開的樣子，執迷不悟，那這種人不能動，一動就是糾紛來了。這是trouble-make。
占卜（地雷複）
圖上麵來看，占卜，第一個官人乘車，代表使節，大使，使節，如果是以車姓或者是連姓也是這個，戰姓有沒有？有人姓戰，這個軍隊也代表車子嘛，軍隊的意思，還有代表大官，因為有車子，反正有旗出現就是官很大，大官有調職的象。
上麵有兩支旗，第二個兩個旗在上麵，兩個旗杆就是鬥（鬥）也，諸位看兩個旗，兩個王有沒有，兩個旗杆兩個王，鬥也，相鬥的象，也代表將帥的象、一方之主的象。
第三個堠子東字，諸位看到堠，猴發木型，猴子瘦幹幹的，發木型的人，你如果是屬猴的人，這個胖嘟嘟的就不發，要很瘦，要像我們王永慶，瘦瘦幹幹的，這是猴發木型的人。所以堠子是木行大利。還有一個呢這個東（東）字，諸位看東字怎麽寫，東這個字，這個字念什麽？束，加一個中心就是東（東），所以說有加了中心以後就會有約束，有心約束的象，十八天至，所以十八日至也是東（東），
唉奇怪，我這個朋友怎麽沒有來看我？是不是發生什麽？一卜、十八日到。如果是卜到升遷，所以這個懂（東）字，很討厭，字比較難讀，圖比較好讀，有個人升遷，說我怎麽這個升遷令還沒有發布？命令怎麽都沒有發布？一卜，卜到地雷複裏，先生，十日，有沒有？來人，這是不是來，十天會來人，因此十日來人封候，數是十日，這個是升官的時機。
一個將持刀立，有一個武官拿著刀在旁邊，武威之人，或者是司法的執行人。比如刀斧手站那邊，司法執行人、法警都是。
一個兔，兔子代表屬兔的人，或者是劉姓的人，姓劉，你說老師，劉和免子有什麽關係？上麵不是一個卯嗎？卯是不是兔子？子醜寅卯，卯是兔子，金刀插在地上麵，上麵一個兔子講的就是劉，姓劉的，金刀插在地上，地上一個免子，讀圖讀到。
所以劉是我們的大姓，當然李也是我們的大姓，唐朝李家天下，桃花李花飛嘛，到處都是姓李的，李宗貴、李元澤、李遠楚。親戚用完了就用同姓的嘛。拉些關係，結果很抱歉。山東人沒見過孔子，不見得都吃饅頭，所以李姓的人不見得都會辦事，不能夠把事情做好。
一隻老虎肖虎的人，者講的的屬老虎的人、肖虎的人還有是王姓。
陽宅（地雷複）
陽宅部分，這個看的最後，媽媽住到大兒子的位置上，這個東宮、南宮、西宮、北宮，結果父母住在東宮上麵對父親來說是天雷，對媽媽來說是地雷，地下有雷，第一個女生男性，太太像男人，先生看不到，都躲在家裏，這是地為父。
第二個武職大利，如果你是太太，結婚了，你是女人，你又是太太，又是武官，你去住地雷複那很厲害。
第三個呢代夫出征。
第四個呢發官不發財，如果你當官的可以。做生意的，不能給她住在地雷複上麵，沒有用。不要亂改，知不知道，不可以亂改。
像這種呢，夫妻婚姻兇，夫妻婚兇的原因是夫招官訟，官司，妻壯，壯就是女孩子太強了，易經說太太太強了，先生不正，結果因為這樣子，原因、離婚的原因就是這樣。地雷複、對婚姻非常的不好，所以如果你住在複卦上麵趕快去搬了。
那武職大利，但是利發武職，有沒有什麽疑問？諸位看我們的解，圖上麵易經上麵圖的字的時候，測字也是一樣的。了解吧，測字抓機鋒，懂不懂我意思，抓機鋒。