童蒙是最好的蒙，最好啟蒙的就是童蒙，後麵還有很多種蒙，還有笨蛋的啟蒙方法。
小孩子來找你，他心無城府，平常心，他不懂，他就要問，他就一直在問，童蒙，這個最好啟蒙，你就告訴他。
那有一種呢，初筮告，他來問你，你告訴他了，講完了。什麽叫再三瀆，一再反複地問你同樣的問題，就是他不懂，你講了，但他不懂，他沒有收到。
比如，有個小姐找我，倪老師，你看我考試能不能過，我說上，我就講完了，她沒有收到，她還說為什麽能上。我說他要賠錢，他還問你為什麽賠錢。一件事情重複在那邊問你，就是沒有弄懂，遇到這種情形的時候，瀆則不告，他反複問你，你不要告訴他，而且要堅心地不告訴他。
所以我常跟客人講，我迴答你一次哦，講完了，第二次你再問同樣的問題，我就返瀆，前麵講的沒有收到，易經發蒙之道。堅心！你越不講，他越按照你的做。
現在很多太太小姐去勸人家，所以諸位以後去幫人家啟蒙的時候，一句話就講完了，比如說你算到一個人的大限到，你跟他好言相勸，我告訴你哦，你千萬要相信我們什麽什麽的，所以這樣做會對你很好，我告訴你，講完了他根本不聽你的。為什麽，他反瀆，你也是啊，你一而再再而三地講，他也不聽，你也是反瀆！他也是，兩個返瀆碰到一起。
碰到我呢，先生，死！完了。他會追到我來，童蒙求我啊，啊死那我怎麽辦，他想要了，那我就告訴他，解掉了。兩三句話我一下就把他解決掉了，你們呢，花了三個小時講，他還是不信。我就一句話，大限到了，死！趕緊迴家，他趕緊追著你問，馬上變童蒙。因為他年齡很大，已經是成蒙了，所以我們的初中高中教育有問題，其實就是要保持平常心，保持童蒙，很開朗地來問你，你有什麽好問的，你不問，是你放不下自己的身段。
孔子、堯舜都不恥下問，他之所以為聖。所以你發現小孩子很可愛，我發現小孩子很好溝通，就是他是童蒙。一看就開朗，什麽話就直接講了，最好，拐彎抹角講，就不要理他了。
我有一次我跟朋友在一起，我講錯一句話，朋友小孩子就從頭到尾追問到底，最好，堅心啊，大智慧啊，可是他爸媽說你別將不好意思，其實是好事啊。你看那個小孩子在那邊，他坐一個小時，玩玩具玩的很專心，你把他拉開來，他還是想著要去玩。你有沒有辦法做到每一個小時每一分鍾都專心做一件事情，很難，你做不到，為什麽，因為你已經不是童蒙，你已經成蒙了。後麵蒙有好幾個階段，諸位想辦法讓他自己變成童蒙。諸位來學這個班，先把自己變成童蒙。最好，童蒙吸收完以後，再去判斷。
這是蒙卦，你啟蒙的方法是對的，大吉哦。蒙卦是吉卦。有的人已經進入蠢的階段，就很難啟蒙了。雙目似睜未睜，兩眼無神，眼睛好像打不開來，諸位看眼睛的相，眼睛不在於大小，眼睛在乎有神，眼睛似睜未睜好像打不開來的樣子，然後兩眼無神，這是蠢。這個平常我是沒有那個菩薩慈悲心腸來給你開蠢，開蒙，所以我碰到蠢的，我立刻不講，講完了我就走人，這個很累。
比如手我們好心跟他說要這樣子，他說真的嗎，他還在懷疑，這就是蠢！這種人我看的太多了，所以說我們要注重觀察，我們給蠢下個定義，因為他不知道哪裏是對，他自以為是，諸位，術業有專攻，你不懂，你就問人家，這就是童蒙，有的人呢，半瓶子水叮當響，他讀法律的，他研究的不是這個，然後他在那邊賣文章啊。
半瓶子水，遇到這種最累，我們寧可去找一個，任何一個不管什麽專業，完全不懂的最好，懂不懂我的意思。那個懂的弄了半天，還要先把杯子洗掉再裝水進去。找麻煩啊，你又不欠他，所以不要變成蠢蛋，雙目無神這種人都是悖的，學而不思，思而不學，學了以後，要用自己腦筋去想。
小孩子來找你，他心無城府，平常心，他不懂，他就要問，他就一直在問，童蒙，這個最好啟蒙，你就告訴他。
那有一種呢，初筮告，他來問你，你告訴他了，講完了。什麽叫再三瀆，一再反複地問你同樣的問題，就是他不懂，你講了，但他不懂，他沒有收到。
比如，有個小姐找我，倪老師，你看我考試能不能過，我說上，我就講完了，她沒有收到，她還說為什麽能上。我說他要賠錢，他還問你為什麽賠錢。一件事情重複在那邊問你，就是沒有弄懂，遇到這種情形的時候，瀆則不告，他反複問你，你不要告訴他，而且要堅心地不告訴他。
所以我常跟客人講，我迴答你一次哦，講完了，第二次你再問同樣的問題，我就返瀆，前麵講的沒有收到，易經發蒙之道。堅心！你越不講，他越按照你的做。
現在很多太太小姐去勸人家，所以諸位以後去幫人家啟蒙的時候，一句話就講完了，比如說你算到一個人的大限到，你跟他好言相勸，我告訴你哦，你千萬要相信我們什麽什麽的，所以這樣做會對你很好，我告訴你，講完了他根本不聽你的。為什麽，他反瀆，你也是啊，你一而再再而三地講，他也不聽，你也是反瀆！他也是，兩個返瀆碰到一起。
碰到我呢，先生，死！完了。他會追到我來，童蒙求我啊，啊死那我怎麽辦，他想要了，那我就告訴他，解掉了。兩三句話我一下就把他解決掉了，你們呢，花了三個小時講，他還是不信。我就一句話，大限到了，死！趕緊迴家，他趕緊追著你問，馬上變童蒙。因為他年齡很大，已經是成蒙了，所以我們的初中高中教育有問題，其實就是要保持平常心，保持童蒙，很開朗地來問你，你有什麽好問的，你不問，是你放不下自己的身段。
孔子、堯舜都不恥下問，他之所以為聖。所以你發現小孩子很可愛，我發現小孩子很好溝通，就是他是童蒙。一看就開朗，什麽話就直接講了，最好，拐彎抹角講，就不要理他了。
我有一次我跟朋友在一起，我講錯一句話，朋友小孩子就從頭到尾追問到底，最好，堅心啊，大智慧啊，可是他爸媽說你別將不好意思，其實是好事啊。你看那個小孩子在那邊，他坐一個小時，玩玩具玩的很專心，你把他拉開來，他還是想著要去玩。你有沒有辦法做到每一個小時每一分鍾都專心做一件事情，很難，你做不到，為什麽，因為你已經不是童蒙，你已經成蒙了。後麵蒙有好幾個階段，諸位想辦法讓他自己變成童蒙。諸位來學這個班，先把自己變成童蒙。最好，童蒙吸收完以後，再去判斷。
這是蒙卦，你啟蒙的方法是對的，大吉哦。蒙卦是吉卦。有的人已經進入蠢的階段，就很難啟蒙了。雙目似睜未睜，兩眼無神，眼睛好像打不開來，諸位看眼睛的相，眼睛不在於大小，眼睛在乎有神，眼睛似睜未睜好像打不開來的樣子，然後兩眼無神，這是蠢。這個平常我是沒有那個菩薩慈悲心腸來給你開蠢，開蒙，所以我碰到蠢的，我立刻不講，講完了我就走人，這個很累。
比如手我們好心跟他說要這樣子，他說真的嗎，他還在懷疑，這就是蠢！這種人我看的太多了，所以說我們要注重觀察，我們給蠢下個定義，因為他不知道哪裏是對，他自以為是，諸位，術業有專攻，你不懂，你就問人家，這就是童蒙，有的人呢，半瓶子水叮當響，他讀法律的，他研究的不是這個，然後他在那邊賣文章啊。
半瓶子水，遇到這種最累，我們寧可去找一個，任何一個不管什麽專業，完全不懂的最好，懂不懂我的意思。那個懂的弄了半天，還要先把杯子洗掉再裝水進去。找麻煩啊，你又不欠他，所以不要變成蠢蛋，雙目無神這種人都是悖的，學而不思，思而不學，學了以後，要用自己腦筋去想。