諸位，我們在台灣的中國人，很可憐，為什麽，犯了一個大的錯誤，這是教育教成的，什麽錯誤，就是不知而說，不懂又要說。
怎麽講呢，比如我們到街上，隨便問一個人：小姐，請問你相信不相信中醫？我不相信！小姐你懂中醫嗎，我不懂，那小姐你不懂為什麽就不相信！從何而來。
問她：小姐你相信中醫還是相信西醫，我非常相信西醫不相信中醫，那請問你懂西醫嗎，我不懂，那你為什麽要講這句話。哎，西醫比較科學。
那你既然講到了科學這個名詞，那就來正名，問你了，什麽叫做科學，科學是儀器啊有驗證啊。對不對，儀器是科技，不是科學，儀器要日新月異。
那什麽叫科學？就是我剛才講的公式，假設你是對的，你不去驗證怎麽知道我是錯的呢。你根本沒有資格講。
國外教育的方法，這點比我們好，我不敢說全部比我們好，他們剛開始，無所謂什麽中醫西醫，我不懂中醫西醫，但是隻要讓我我就接受了。對啊，你應該保持這個態度。
各位現在不管你們相信不相信算命，你們先假設我是對的，然後去思考，去驗證。學過以後深思熟慮，再去看，再決定去做。
不了解就否定，這種人會失掉很多東西，很多人不了解就去否定，就是思而不學。這種人每天在那裏幻想，想不出來，統統不對，為什麽，他是胡思亂想，想出來都是自以為是的。我以為辦護照到外交部隻要一張照片，結果過去後發現要三張，不要亂想，先打電話問一下就好了，想半天想的都不對。所以諸位迴去，不要花時間去忽視亂想，多花時間，看看書本，看完書要如何取舍，獲得這本書的精髓，才是對的。
各位在進入易經之前，要先有一個思維的模式，先建立起來，你才能登堂入室。這個思維模式啊，一開始也是結束，最難讓人領悟出來的，是象。這個象用得特別好，找不到其他更好的字，這個象就是看，觀察，那我現在給各位講一個象的典故。
起先我讀易經的時候，也是看不懂，不知道它說什麽，也是在那裏背易經。有一天，我看了一本書，封神榜，裏麵講薑太公，他還沒成名的時候，70歲，他老婆很兇悍，你都到了70歲還不賺錢養家，薑太公說我什麽都不會啊，我隻會幫人家算命看相，那好吧，你就去算命看相，他就到大街上幫人看相。
他70歲了才出來，人家又不知道他，就沒有生意。他坐了一個月，沒有生意。有一天有個砍柴為生的叫武吉，進城來賣柴，薑太公一看他就說：你這個人啊，左眼青，右眼紅，一個月內你有殺身之禍。武吉罵他你這個江湖術士你詛咒我啊，薑太公說你別急，如果我說錯，你不用付我錢，今天立下軍令狀，如果我錯了我就再也不幹這行了，如果我是對的，你還得找我，因為隻有我能救你。武吉說好，大家都圍觀。
結果真的不到一個月，武吉又到城裏來賣柴，城門的洞很寬，正好這個時候，文王是西伯侯要出門打獵了，大家迴避啊，武吉很緊張，一閃柴火倒了，當場把旁邊賣菜的壓死了，當場一片混亂。所以我說你看到的都不一定是真實的。當場就喊武吉殺人了，實是斷章取義，其實武吉是意外殺人，和故意殺人不一樣嘛，但是大家都喊，文王的士兵就過來把武吉抓住了，文王就在地上畫個圈，武吉你站在裏麵，這叫畫地為牢，等我打獵迴來我再來處置。
武吉在裏麵不敢動，你知道當時為什麽文王不用設牢房。因為文王會卜卦，你要跑了，卜卦就知道你躲在哪裏，抓迴來直接看頭，你不跑還可能有一條生路，對不對，所以不需要牢，根本不跑掉，曆史上說文王多強，其實他是會卜卦，以後我會交大家金錢卦，準確到什麽程度，諸位可以假設我是對的，以後去驗證。驗證得滿頭大汗嚇死人，也學到了。
武吉站在那裏，我怎麽這麽倒黴，薑太公真是厲害，我去找他，等四下無人，就跑了，去找薑太公，你一定救我，我有80老母要養，薑太公說，好，你現在迴家，到你家裏廳堂，挖個洞，穿上你最漂亮的衣服，躺在裏麵，頭尾點兩根白蠟燭，讓你媽媽在你身上撒點米，睡一個晚上，睡完以後還是去砍柴沒事。
武吉呢，他是童蒙，聽了就做了，今天我既然來請教你，你說什麽，我就去做啊，如果薑太公把周易講給他聽，他已經被抓走了，對不對，這叫先迷後得，有福氣的人呢，聽完了就去做了，你來問我，我告訴你，你就去做嘛，你還要問我為什麽。結果武吉就去做了，第二天照樣砍柴去了。
文王迴來了，下人說武吉跑了，文王一占卜，嗯，這個武吉已經死了，卦上顯示，他深更半夜看路看不清楚掉在懸崖裏麵屍骨無存，大家不用去追了。好，結果半年以後，這個文王又出去打獵巡視，走到河邊，有個人唱歌，歌的內容很好，很有學問，其實是武吉在那裏洗斧頭唱歌，結果文王一看，叫武吉過來，要問問這是誰寫的歌詞，武吉心慌，以為東窗事發，以為啊，就錯了，他一下就一五一十招了，文王說：居然有人能逃脫我的金錢卦，這個人我要去找他，這個時候才知道薑太公，才去請他當國師。
這個裏麵的過程，讓我體會到一件事，這個象，象隻出現一次。這就是時機哦！諸位，你從小到大，你所有的動作，你用腦筋去想，有沒有重複過，小姐你不要動，我幫你拍張照，你不要動，我再拍一張，前後才幾秒，兩個底片洗出來的照片就不一樣，所以象隻有一次。
所以我們給人家算命看相，壞的事情盡量講，因為照片照到了，象的事情。好的事情想開點，不要講，有人找我看相，說倪老師你看我明年能賺幾百萬幾千萬，我說我不知道，你不要講，這個叫做象。
我們如何跟客戶講，如何談事情，各位今天來學，不單單是學算命，這個象很重要。那我現在請問各位，如果我們算命，看到一個人大限到了，那我們就像武吉一樣，先在家裏做一次，先在家裏做頭七，結果是什麽？我們講任何的動作，不是做法，是有根據的。其實我們算命事實上是我們知道他將會發生什麽事情，然後才能預防為主。
易經上麵提醒我們很多東西，然後我們要按照易經的法則、原則去做事。可以說，能夠達到世界大同隻有這條路，你要想通。
諸位對於這個象隻有一次，有沒有沒有想通的？所以，象一出現的時候，我們看到第一個象出現，我們就知道第二、第三、第四、第五等等，結果是什麽，你就看到了。好，舉例！
比如說，易經講天水訟，這個訟是訴訟的意思。什麽叫做天？天是健。天行健君子自強不息。這個水是坎卦，是險，易經上麵是上卦外掛，下麵是下卦內卦，一個人如果是外健內險，他的結果就是訟！這個人還沒有打官司坐牢，穿著西裝革履，手上戴著金表，來找你借錢做生意能賺錢，其實他裏麵是險，外麵健，外麵西裝革履穿的很好，司機開著轎車來，然後內險，他已經周轉不靈，他來找你借錢，這就是外健內險，你可以看到他的結果就是什麽？訟，訴訟的源頭。
那如果反過來呢，外險內健，就好像我們的房子外麵看起來很爛，小偷都懶得來偷你。
水天虛，我們在待！等待時機，等待之，吉！（周易第5卦水天需：這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。）
諸位不要急，現在不用做筆記，我會一個一個卦按照順序講給你們聽。
比如我現在跟各位講買的易經的東西，那是一本書，但是他卦的次序不對，我把他重新copy出來，把他的次序排好，像手表那樣，一圈走下來，從天地定位，天的性，地的性，定位以後開始走，從物之蒙，剛開始物的始生，一直到中間發生哪些事情，什麽時候進去思，這些東西，小到斷一件事情，大到看一個國家，你可以悠遊宇宙之間，沒有限製的用，但是他的理論就是這麽簡單一個。
那你自己知道這樣做的結果，每天都看到了，你已經看到這個結果了，你還會不會去做，你一定不會去做了。很多人呢，為什麽去犯險，就是他不知道結果是什麽，他抱著僥幸的心理去做，一做就錯，害的是誰，害他自己，根本害不到別人。
各位學習易經的整套東西，然後我們可以用在陽宅學上麵，風水學上麵，如何看龍，地龍來，風水上，陽宅上我們要怎麽弄。
所以我們講易經的時候，我們分天機道，人間道，還有地脈道。
介紹天機道的時候，就是用易經的象，來看，這是天機。
人間道，是用易經的每一個卦的原理，來對事對人來批判，協助各位提高判斷事情的準確性，時機的掌握。
地脈道講我們的風水，還有我們的地理。現在外麵很多人講，風水地理講不清楚，我們先要正名。
風水還有地理，風水講的是山川河流，有左右，有明堂，有青龍白虎，案山靠山，看整個地勢，這是風水。
地理呢，講的是室內的布局，本人都用易經八卦來解釋給你們聽。
所以同樣的，現在很多人，說倪海廈你來我家看看風水，其實我到你家是看地理的，風水是死人住在風水裏麵，你住在墳墓裏麵才去看風水，名字沒有正。看看我家地理如何，到祖墳上看看風水如何。
當然，我們居家的風水，也會受風水的影響，但是居家的環境，地理要大於風水；如果是陰宅部分，實際上完全是風水，這風水、地理的理論統統來自易經。所以要讓各位徹底了解易經。
最後要大家了解的是占卜。常常看諸葛亮打仗的時候，起一個課，這個占呢，是斷事。過去我們的老祖宗，認為君子之人，靜而觀象，君子今天沒有做事，靜，他看盡人間百態，不動，這叫做靜。如果要他要動的時候，一定要占卜，以果來決其行。
所以卦一出現的時候，一個是卜筮的是一件事情，同時我們要做一件事情，我們要知道哪個象要讓它出現，所以我教諸位讀圖，不但是讀平麵的圖，還要讀人間的圖。
眼睛看到三個人在那邊合夥做生意，眼睛看到了，成敗就出來了，就好像兩個人在下棋，走兩步就知道成敗了，這就是高手了。那個低咖的走到後麵帥沒地方跑了還在那邊搞，你可以換一局了嗎。
所以我們說，小知不及大知，什麽叫小知，就是你在一個專業裏麵一直走，你絕對無法跟一個廣博的智慧來抗衡，沒有辦法，現在很多人拿到碩士博士，他在他的領域裏麵，我是會計學博士，我是統計學博士，我是經濟學博士，在他的領域裏麵走，這叫做小知。什麽叫廣博，如果你到了很高的層次，所有的理論都是一樣。
所以說，我們有儒釋道三家，佛家呢他說萬法歸一，道家說哦這個不對，我們道家說道元守一，儒家說這個都不對，我們是要執中貫一。你看名稱都不一樣，不要被文字名字束縛哦，道理都是一。
所以說，道理是一顆大樹，上麵枝枝葉葉，你叫一個人去算一棵樹有多少片葉子，多少樹枝，算不完的，代表世界上有各種不同的學問，來自一顆大樹，各位來學的天紀就是這棵樹的根。很多人呢，爬到樹葉上，就以為已經抱到大樹了，當你以為你抱到大樹的時候，你就不會進步了。因為你已經著相了，你認為已經到了。
現在很多專家學者，實際上他們沒有辦法達到，所以他們提出來的問題之後，你注意聽，都是分析事情講了一大堆，然後你問他怎麽辦，他沒辦法。
舉個例子，比如你是念家庭倫理的，你是博士，我請問你，我兒子不聽我的話，為什麽？嗯，根據我們的統計，兒子不聽爸爸的話有兩個原因，第一個你們之間有代溝，第二個兒子有叛逆性，所以他不聽話，如果你聽了，好像是對的。那我聽就不一樣啊，呃，等一下，你是專家，假設你是對的，我拿這兩句話去看世界上所有的人，有的兒子聽話，有的不聽話，有例外啊，有例外就不是理論，這是第一個，第二個，我把這兩句話帶迴家，跟我兒子講，兒子啊，你跟我之間有代溝，你有叛逆性，講完了於事無補，他還是不聽話。
你在形上做，沒有用，這就是形。
前幾天，我在新聞上看到，各位，要注意我的邏輯，從此沒有人能騙你，包括我在內，我本來就不想騙你。新聞上，我們美國聯邦政府很開心，我們已經把azt,現在美國聯邦政府已經通過兩種，一種是azt，一種是ddi，拿azt做實驗，分兩組，一組是孕婦，一組呢，這兩組都是有艾滋病的，看她產艾滋寶寶，一組孕婦是服用這個azt，一組是沒有服用，根據他們的統計，沒有服用的小孩子得到艾滋的幾率是25%，有服用的孕婦生產的小孩得到艾滋的幾率是8%。為次我們對於這個藥物的結果很雀躍。
你聽的是這樣子，我聽的是胡說八道。為什麽，你這個不合理嘛，標準不對，沒有服用的人，還有四分之三的人沒有得艾滋病呢，你怎麽可以用這個做標準？這就是他專家走錯方向，小知！小知絕對不如大知。
現在所有的人，都在形上麵，被綁住了。很多人，哎，我是碩士，哇，我是博士，我怎麽會錯呢，就完了。為什麽，你知道，我們中國五千年一直在稱讚堯舜，稱之為聖人，為什麽，因為他們不恥下問，所以我們要講道理，你講的話有道理，盜蹠的話都是對的，你講的沒有道理，是堯舜的話，都是錯的。
很多人博士碩士，放不下身段，我怎麽會錯呢，完了，你永遠陷在小知的範圍，永遠做不到廣博，術業有專攻，諸位，所有的真理就在你旁邊，說不定在你兒子的一句話裏。你隨時有這種心境在求知的時候，你像一個大海一樣，所有的河流統統流入你，我是博士碩士，別人的話永遠不要聽，你就永遠是一個小溝。
你有沒有聽說一條魚大到連一條船都能吃下去，會遊到小溝裏來。所以很多人，不拿到這個碩士博士這個形還好，拿到就完了，佛家稱這種人叫知識障。易經叫這種人叫成蒙，比童蒙還可怕。至於遇到童蒙如何啟蒙，遇到成蒙的時候如何啟蒙，易經上都有教我們方法。他隻要看過我們的錄影帶，他一定會通。
如果要批評我們，可以，看完統統整套來批評，學而後思再講。你沒有看，批評本人不接受。
下堂課之前，我會發給大家一套圖，我們開始讀圖。
進入下堂課之前，我要給各位一個初級的概念。為了讓各位很容易進入易經的神，所以我先用陽宅學，剛好我們第一堂課講的是天文，第二堂課講的是地理。那天文、地理同時搭配在一起。所以我們前一堂課在講命理的時候，第二堂課談易經，易經這堂課完全講的是陽宅，把他放在陽宅上麵來，這樣不但可以跟第一堂課有連貫性，而且順便就把大家帶入易經的範圍。
在我們中國人的易經裏麵，開宗明義，設定的位置。我們的老祖宗很厲害，他把天地，易經本來就是講天地的東西。天地分為九宮八卦，如果我這樣告訴你，又是屬於形，你一看到九宮八卦，一定覺得老師講的一定很難，你錯了。我簡化給你看。
我們去看房子，或者去看一個辦公室，統統有東南西北，老祖宗認為說，天地呢，有八方。象征四維八德。這個維就是帷幕，範圍規範，所以過去，他設定西北方是乾卦，為什麽設定西北方是乾卦，因為他的觀念裏麵，認為中國西北方是高原，是前世界最高最大的高原，諸位念過地理都知道。西北方是乾，乾在易經的象，在自然界代表天，這是乾卦。
那西南方呢，是坤卦，坤代表的意義是地。認為天和地在養育眾生。
中國的陰陽五行非常盛行，陰陽五行裏麵，天呢講的是父親，坤地呢，指的是母，地理。所以今天有了你，就是天和地在養育自然界，就好像小到一個家庭，父母親在養育一個家庭，象是一樣的。範圍不一樣，但是象是一樣的。
前幾天，電視裏麵教育部長講過，我敢指正他的錯誤，如果你是智慧的，你應該會接受錯誤。在書香這個節目裏，講一本書，反問他：你對這本書的看法如何？他說：根據我的看法，我是教育部長，這個曆史的事情，我們可以參考，但是曆史的事情不會一再重複了，有些會重複，不是每一件都會重複。
堂堂一個教育部長，不能講這種話哦。曆史的事情，是從來沒有重複的，象隻有一次啊，但是神一直在那邊。我們讀曆史就是要讀他的神，哪是讀他的形。對不對，你去記韓非子，把他的形學來幹什麽，把他的神學迴來。我們在傳神。我說盜蹠的事情，他是神，難道我一定要帶諸位去做小偷才知道什麽叫聖，什麽叫智。你要做小偷，才知道什麽是勇。什麽叫仁義禮智信。神是一樣的，他這種話是沒有讀書讀到神，讀到形。
過去我們老祖宗把震卦擺在東邊，震卦在天地之間，是雷，那東方呢，太陽按照自然界的象，太陽從東邊出來，初陽，第一個太陽的地方，你們家出來的第一個男孩子，就是初陽，所以東邊是什麽，是長子。所以以前是東宮太子，日本人學我們，東照宮，如果我們再不發揚文化，我們嘴巴喊發揚中國文化沒有用，我們要有實際行動，再不發揚，日本要超越我們，日本完全是效仿我們。東宮是長子。
東南方是巽卦，巽在自然界的象是風，南方是離卦，離呢再自然界的象是火。
北方是坎卦，自然界的象是水；東北方是艮，象是山；西邊呢，是兌卦，象是澤，這是自然界。
如果以一個家來講，巽是長女位，離是次女位，兌是三女，也就是易經說的少女，坎卦是二子，東北角艮代表三兒子。以一個家來講，是這樣的。
所以自然界的神是一樣的，家的象就是這樣子的。我們歸類來說，人間道這就是叫做長幼有序。
現在諸位呢，迴到家以後，所有的教育界，所有的和尚尼姑神父牧師，都在講這個道理，我們一個家一定要長幼有序啊，這個道理啊，所以我們要立名。每個家的排名上麵都有爸爸媽媽兒子女兒哥哥弟弟妹妹，然後收你如何有這個家庭倫理的話，你就會家和萬事興。
假設你講的話，是對的，那和尚尼姑神父老師爸爸媽媽，爸爸說媽媽說，請問你，我假設你是對的，你敢不敢寫保證書給我，保證名字的父母不會離婚，保證兒子一定聽爸爸的話，保證妹妹一定比姐姐晚結婚，這個道理是你說的，我也做了，為什麽世界上很多人離婚，兒子不聽爸爸的話。你不敢寫，不敢寫就是有一些錯誤。
所以我們要平常心，腦筋要清楚，要有科學家的精神，假設你的道理是對的，道理人人會說啊，所以很多人知行不合一，道理都知道也會講，但是執行不是這樣子。
假如大家都放下身段了，假設我是對的，你看一看。
兒子住到爸爸的位置，孔子說：過之謂之狂者，爸爸住到兒子的位置，在形上麵，名字叫做爸爸、兒子。在神上麵，就變了，兒子變成爸爸，爸爸變成兒子。你想想看，兒子怎麽會聽爸爸的話。所以剛才教育學博士講的話，父子有代溝，兒子有叛逆性，假設你是對的，問題沒有解決；假設我是對的，用易經來講的話，易經就把世界簡單了：位置住對了就聽話，住不對就不聽話，不聽話讓他住對了就聽話，不但解釋了，還化解了，而且還沒有例外。
現在你們都亂住了，有的家裏三女兒住到大女兒的位置，結果妹妹結婚，姐姐還沒結婚，這上麵都找到原因了。
有的人，大兒子不住到大兒子的位置，住到三女兒的位置，男孩子住到女孩子的位置，同性戀!好了，你在家裏當爸爸媽媽一天到晚擔心兒子成為同性戀，然後不讓兒子住東宮，讓兒子住西廂，又不是崔鶯鶯。崔鶯鶯是老三，是西廂記。你要讓兒子去住西廂，動作就像女孩子。
現在社會上很多女孩子，住到男孩子的位置上去了，結果跑出來裙子不喜歡穿，喜歡穿褲子，像個男人。好了，各位跟你同時間出身的人很多，住的位置不一樣嘛，當你住的位置不一樣的時候，你的念就不一樣，你的想法就不一樣。但跟你的念不一樣的時候，你出去看人都不一樣的。
諸位記得我們念高中的時候，有一則寓言，有一個人砍柴為生的，他有一天找不到他的斧頭了，他出去看他同村的人，每一個都像偷他斧頭的人，三天以後，他在山裏找到他的斧頭了，忘記掉下來了，再看每一個人都不像偷他斧頭的人。
所以住的位置不一樣，就會導致你的念不一樣，就會導致你的想法不一樣，做法不一樣，做法就直接影響到命。我們為什麽要讓他改位置，就是因為他不同的位置上他的想法不一樣，你位置對的時候，念就正確，一念之間，成敗就定案了。
好，這就是我們易經，還沒有進入的時候，諸位要先了解天地定位。那可能有人會問，為什麽易經會由八卦衍生出六十四卦呢。諸位，一個人在這裏，一家裏有八個位置可以去住，八個人去住是不是八八六十四個卦。所以易經的演繹就從這裏來。
諸位用人間道去看易經就很簡單，比如說，雷住到天的位置，長子住到爸爸的位置，就叫做雷天大壯卦，那爸爸住到長子的位置，叫做天雷無妄，無妄之災啊。大壯你還不了解，還沒學到，但是看這個字也應該知道嘛。
你是長子，去住到三女兒的位置，雷去住到澤的位置，易經叫做雷澤歸妹。易經很惡劣啊，他用歸妹，不用歸姐，同性戀啦。
那你迴家想象看，你怎麽亂睡的。跟你同時間生的人很多，有的人去鬧同性戀，有的人去闖天下。
有的人是兒子，結果他住到爸爸的位置去了，他還沒有結婚就住到爸爸的位置，孔子說，過之謂之狂者，然後他雖然沒有結婚，住到爸爸的位置，二十歲的人，年齡在二十歲，他的念在四十歲，所以很多社會上的人，思想超越年齡的很多，原因在這裏。
然後他住在爸爸的位置上，我就是爸爸！第一個，你們誰講的話我都不要聽，我是爸爸我怎麽會有錯。第二個，我既然是爸爸，我家庭責任感很重哦，我要固守我的家庭，給他過多的責任在身上。
怎麽講呢，比如我們到街上，隨便問一個人：小姐，請問你相信不相信中醫？我不相信！小姐你懂中醫嗎，我不懂，那小姐你不懂為什麽就不相信！從何而來。
問她：小姐你相信中醫還是相信西醫，我非常相信西醫不相信中醫，那請問你懂西醫嗎，我不懂，那你為什麽要講這句話。哎，西醫比較科學。
那你既然講到了科學這個名詞，那就來正名，問你了，什麽叫做科學，科學是儀器啊有驗證啊。對不對，儀器是科技，不是科學，儀器要日新月異。
那什麽叫科學？就是我剛才講的公式，假設你是對的，你不去驗證怎麽知道我是錯的呢。你根本沒有資格講。
國外教育的方法，這點比我們好，我不敢說全部比我們好，他們剛開始，無所謂什麽中醫西醫，我不懂中醫西醫，但是隻要讓我我就接受了。對啊，你應該保持這個態度。
各位現在不管你們相信不相信算命，你們先假設我是對的，然後去思考，去驗證。學過以後深思熟慮，再去看，再決定去做。
不了解就否定，這種人會失掉很多東西，很多人不了解就去否定，就是思而不學。這種人每天在那裏幻想，想不出來，統統不對，為什麽，他是胡思亂想，想出來都是自以為是的。我以為辦護照到外交部隻要一張照片，結果過去後發現要三張，不要亂想，先打電話問一下就好了，想半天想的都不對。所以諸位迴去，不要花時間去忽視亂想，多花時間，看看書本，看完書要如何取舍，獲得這本書的精髓，才是對的。
各位在進入易經之前，要先有一個思維的模式，先建立起來，你才能登堂入室。這個思維模式啊，一開始也是結束，最難讓人領悟出來的，是象。這個象用得特別好，找不到其他更好的字，這個象就是看，觀察，那我現在給各位講一個象的典故。
起先我讀易經的時候，也是看不懂，不知道它說什麽，也是在那裏背易經。有一天，我看了一本書，封神榜，裏麵講薑太公，他還沒成名的時候，70歲，他老婆很兇悍，你都到了70歲還不賺錢養家，薑太公說我什麽都不會啊，我隻會幫人家算命看相，那好吧，你就去算命看相，他就到大街上幫人看相。
他70歲了才出來，人家又不知道他，就沒有生意。他坐了一個月，沒有生意。有一天有個砍柴為生的叫武吉，進城來賣柴，薑太公一看他就說：你這個人啊，左眼青，右眼紅，一個月內你有殺身之禍。武吉罵他你這個江湖術士你詛咒我啊，薑太公說你別急，如果我說錯，你不用付我錢，今天立下軍令狀，如果我錯了我就再也不幹這行了，如果我是對的，你還得找我，因為隻有我能救你。武吉說好，大家都圍觀。
結果真的不到一個月，武吉又到城裏來賣柴，城門的洞很寬，正好這個時候，文王是西伯侯要出門打獵了，大家迴避啊，武吉很緊張，一閃柴火倒了，當場把旁邊賣菜的壓死了，當場一片混亂。所以我說你看到的都不一定是真實的。當場就喊武吉殺人了，實是斷章取義，其實武吉是意外殺人，和故意殺人不一樣嘛，但是大家都喊，文王的士兵就過來把武吉抓住了，文王就在地上畫個圈，武吉你站在裏麵，這叫畫地為牢，等我打獵迴來我再來處置。
武吉在裏麵不敢動，你知道當時為什麽文王不用設牢房。因為文王會卜卦，你要跑了，卜卦就知道你躲在哪裏，抓迴來直接看頭，你不跑還可能有一條生路，對不對，所以不需要牢，根本不跑掉，曆史上說文王多強，其實他是會卜卦，以後我會交大家金錢卦，準確到什麽程度，諸位可以假設我是對的，以後去驗證。驗證得滿頭大汗嚇死人，也學到了。
武吉站在那裏，我怎麽這麽倒黴，薑太公真是厲害，我去找他，等四下無人，就跑了，去找薑太公，你一定救我，我有80老母要養，薑太公說，好，你現在迴家，到你家裏廳堂，挖個洞，穿上你最漂亮的衣服，躺在裏麵，頭尾點兩根白蠟燭，讓你媽媽在你身上撒點米，睡一個晚上，睡完以後還是去砍柴沒事。
武吉呢，他是童蒙，聽了就做了，今天我既然來請教你，你說什麽，我就去做啊，如果薑太公把周易講給他聽，他已經被抓走了，對不對，這叫先迷後得，有福氣的人呢，聽完了就去做了，你來問我，我告訴你，你就去做嘛，你還要問我為什麽。結果武吉就去做了，第二天照樣砍柴去了。
文王迴來了，下人說武吉跑了，文王一占卜，嗯，這個武吉已經死了，卦上顯示，他深更半夜看路看不清楚掉在懸崖裏麵屍骨無存，大家不用去追了。好，結果半年以後，這個文王又出去打獵巡視，走到河邊，有個人唱歌，歌的內容很好，很有學問，其實是武吉在那裏洗斧頭唱歌，結果文王一看，叫武吉過來，要問問這是誰寫的歌詞，武吉心慌，以為東窗事發，以為啊，就錯了，他一下就一五一十招了，文王說：居然有人能逃脫我的金錢卦，這個人我要去找他，這個時候才知道薑太公，才去請他當國師。
這個裏麵的過程，讓我體會到一件事，這個象，象隻出現一次。這就是時機哦！諸位，你從小到大，你所有的動作，你用腦筋去想，有沒有重複過，小姐你不要動，我幫你拍張照，你不要動，我再拍一張，前後才幾秒，兩個底片洗出來的照片就不一樣，所以象隻有一次。
所以我們給人家算命看相，壞的事情盡量講，因為照片照到了，象的事情。好的事情想開點，不要講，有人找我看相，說倪老師你看我明年能賺幾百萬幾千萬，我說我不知道，你不要講，這個叫做象。
我們如何跟客戶講，如何談事情，各位今天來學，不單單是學算命，這個象很重要。那我現在請問各位，如果我們算命，看到一個人大限到了，那我們就像武吉一樣，先在家裏做一次，先在家裏做頭七，結果是什麽？我們講任何的動作，不是做法，是有根據的。其實我們算命事實上是我們知道他將會發生什麽事情，然後才能預防為主。
易經上麵提醒我們很多東西，然後我們要按照易經的法則、原則去做事。可以說，能夠達到世界大同隻有這條路，你要想通。
諸位對於這個象隻有一次，有沒有沒有想通的？所以，象一出現的時候，我們看到第一個象出現，我們就知道第二、第三、第四、第五等等，結果是什麽，你就看到了。好，舉例！
比如說，易經講天水訟，這個訟是訴訟的意思。什麽叫做天？天是健。天行健君子自強不息。這個水是坎卦，是險，易經上麵是上卦外掛，下麵是下卦內卦，一個人如果是外健內險，他的結果就是訟！這個人還沒有打官司坐牢，穿著西裝革履，手上戴著金表，來找你借錢做生意能賺錢，其實他裏麵是險，外麵健，外麵西裝革履穿的很好，司機開著轎車來，然後內險，他已經周轉不靈，他來找你借錢，這就是外健內險，你可以看到他的結果就是什麽？訟，訴訟的源頭。
那如果反過來呢，外險內健，就好像我們的房子外麵看起來很爛，小偷都懶得來偷你。
水天虛，我們在待！等待時機，等待之，吉！（周易第5卦水天需：這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。）
諸位不要急，現在不用做筆記，我會一個一個卦按照順序講給你們聽。
比如我現在跟各位講買的易經的東西，那是一本書，但是他卦的次序不對，我把他重新copy出來，把他的次序排好，像手表那樣，一圈走下來，從天地定位，天的性，地的性，定位以後開始走，從物之蒙，剛開始物的始生，一直到中間發生哪些事情，什麽時候進去思，這些東西，小到斷一件事情，大到看一個國家，你可以悠遊宇宙之間，沒有限製的用，但是他的理論就是這麽簡單一個。
那你自己知道這樣做的結果，每天都看到了，你已經看到這個結果了，你還會不會去做，你一定不會去做了。很多人呢，為什麽去犯險，就是他不知道結果是什麽，他抱著僥幸的心理去做，一做就錯，害的是誰，害他自己，根本害不到別人。
各位學習易經的整套東西，然後我們可以用在陽宅學上麵，風水學上麵，如何看龍，地龍來，風水上，陽宅上我們要怎麽弄。
所以我們講易經的時候，我們分天機道，人間道，還有地脈道。
介紹天機道的時候，就是用易經的象，來看，這是天機。
人間道，是用易經的每一個卦的原理，來對事對人來批判，協助各位提高判斷事情的準確性，時機的掌握。
地脈道講我們的風水，還有我們的地理。現在外麵很多人講，風水地理講不清楚，我們先要正名。
風水還有地理，風水講的是山川河流，有左右，有明堂，有青龍白虎，案山靠山，看整個地勢，這是風水。
地理呢，講的是室內的布局，本人都用易經八卦來解釋給你們聽。
所以同樣的，現在很多人，說倪海廈你來我家看看風水，其實我到你家是看地理的，風水是死人住在風水裏麵，你住在墳墓裏麵才去看風水，名字沒有正。看看我家地理如何，到祖墳上看看風水如何。
當然，我們居家的風水，也會受風水的影響，但是居家的環境，地理要大於風水；如果是陰宅部分，實際上完全是風水，這風水、地理的理論統統來自易經。所以要讓各位徹底了解易經。
最後要大家了解的是占卜。常常看諸葛亮打仗的時候，起一個課，這個占呢，是斷事。過去我們的老祖宗，認為君子之人，靜而觀象，君子今天沒有做事，靜，他看盡人間百態，不動，這叫做靜。如果要他要動的時候，一定要占卜，以果來決其行。
所以卦一出現的時候，一個是卜筮的是一件事情，同時我們要做一件事情，我們要知道哪個象要讓它出現，所以我教諸位讀圖，不但是讀平麵的圖，還要讀人間的圖。
眼睛看到三個人在那邊合夥做生意，眼睛看到了，成敗就出來了，就好像兩個人在下棋，走兩步就知道成敗了，這就是高手了。那個低咖的走到後麵帥沒地方跑了還在那邊搞，你可以換一局了嗎。
所以我們說，小知不及大知，什麽叫小知，就是你在一個專業裏麵一直走，你絕對無法跟一個廣博的智慧來抗衡，沒有辦法，現在很多人拿到碩士博士，他在他的領域裏麵，我是會計學博士，我是統計學博士，我是經濟學博士，在他的領域裏麵走，這叫做小知。什麽叫廣博，如果你到了很高的層次，所有的理論都是一樣。
所以說，我們有儒釋道三家，佛家呢他說萬法歸一，道家說哦這個不對，我們道家說道元守一，儒家說這個都不對，我們是要執中貫一。你看名稱都不一樣，不要被文字名字束縛哦，道理都是一。
所以說，道理是一顆大樹，上麵枝枝葉葉，你叫一個人去算一棵樹有多少片葉子，多少樹枝，算不完的，代表世界上有各種不同的學問，來自一顆大樹，各位來學的天紀就是這棵樹的根。很多人呢，爬到樹葉上，就以為已經抱到大樹了，當你以為你抱到大樹的時候，你就不會進步了。因為你已經著相了，你認為已經到了。
現在很多專家學者，實際上他們沒有辦法達到，所以他們提出來的問題之後，你注意聽，都是分析事情講了一大堆，然後你問他怎麽辦，他沒辦法。
舉個例子，比如你是念家庭倫理的，你是博士，我請問你，我兒子不聽我的話，為什麽？嗯，根據我們的統計，兒子不聽爸爸的話有兩個原因，第一個你們之間有代溝，第二個兒子有叛逆性，所以他不聽話，如果你聽了，好像是對的。那我聽就不一樣啊，呃，等一下，你是專家，假設你是對的，我拿這兩句話去看世界上所有的人，有的兒子聽話，有的不聽話，有例外啊，有例外就不是理論，這是第一個，第二個，我把這兩句話帶迴家，跟我兒子講，兒子啊，你跟我之間有代溝，你有叛逆性，講完了於事無補，他還是不聽話。
你在形上做，沒有用，這就是形。
前幾天，我在新聞上看到，各位，要注意我的邏輯，從此沒有人能騙你，包括我在內，我本來就不想騙你。新聞上，我們美國聯邦政府很開心，我們已經把azt,現在美國聯邦政府已經通過兩種，一種是azt，一種是ddi，拿azt做實驗，分兩組，一組是孕婦，一組呢，這兩組都是有艾滋病的，看她產艾滋寶寶，一組孕婦是服用這個azt，一組是沒有服用，根據他們的統計，沒有服用的小孩子得到艾滋的幾率是25%，有服用的孕婦生產的小孩得到艾滋的幾率是8%。為次我們對於這個藥物的結果很雀躍。
你聽的是這樣子，我聽的是胡說八道。為什麽，你這個不合理嘛，標準不對，沒有服用的人，還有四分之三的人沒有得艾滋病呢，你怎麽可以用這個做標準？這就是他專家走錯方向，小知！小知絕對不如大知。
現在所有的人，都在形上麵，被綁住了。很多人，哎，我是碩士，哇，我是博士，我怎麽會錯呢，就完了。為什麽，你知道，我們中國五千年一直在稱讚堯舜，稱之為聖人，為什麽，因為他們不恥下問，所以我們要講道理，你講的話有道理，盜蹠的話都是對的，你講的沒有道理，是堯舜的話，都是錯的。
很多人博士碩士，放不下身段，我怎麽會錯呢，完了，你永遠陷在小知的範圍，永遠做不到廣博，術業有專攻，諸位，所有的真理就在你旁邊，說不定在你兒子的一句話裏。你隨時有這種心境在求知的時候，你像一個大海一樣，所有的河流統統流入你，我是博士碩士，別人的話永遠不要聽，你就永遠是一個小溝。
你有沒有聽說一條魚大到連一條船都能吃下去，會遊到小溝裏來。所以很多人，不拿到這個碩士博士這個形還好，拿到就完了，佛家稱這種人叫知識障。易經叫這種人叫成蒙，比童蒙還可怕。至於遇到童蒙如何啟蒙，遇到成蒙的時候如何啟蒙，易經上都有教我們方法。他隻要看過我們的錄影帶，他一定會通。
如果要批評我們，可以，看完統統整套來批評，學而後思再講。你沒有看，批評本人不接受。
下堂課之前，我會發給大家一套圖，我們開始讀圖。
進入下堂課之前，我要給各位一個初級的概念。為了讓各位很容易進入易經的神，所以我先用陽宅學，剛好我們第一堂課講的是天文，第二堂課講的是地理。那天文、地理同時搭配在一起。所以我們前一堂課在講命理的時候，第二堂課談易經，易經這堂課完全講的是陽宅，把他放在陽宅上麵來，這樣不但可以跟第一堂課有連貫性，而且順便就把大家帶入易經的範圍。
在我們中國人的易經裏麵，開宗明義，設定的位置。我們的老祖宗很厲害，他把天地，易經本來就是講天地的東西。天地分為九宮八卦，如果我這樣告訴你，又是屬於形，你一看到九宮八卦，一定覺得老師講的一定很難，你錯了。我簡化給你看。
我們去看房子，或者去看一個辦公室，統統有東南西北，老祖宗認為說，天地呢，有八方。象征四維八德。這個維就是帷幕，範圍規範，所以過去，他設定西北方是乾卦，為什麽設定西北方是乾卦，因為他的觀念裏麵，認為中國西北方是高原，是前世界最高最大的高原，諸位念過地理都知道。西北方是乾，乾在易經的象，在自然界代表天，這是乾卦。
那西南方呢，是坤卦，坤代表的意義是地。認為天和地在養育眾生。
中國的陰陽五行非常盛行，陰陽五行裏麵，天呢講的是父親，坤地呢，指的是母，地理。所以今天有了你，就是天和地在養育自然界，就好像小到一個家庭，父母親在養育一個家庭，象是一樣的。範圍不一樣，但是象是一樣的。
前幾天，電視裏麵教育部長講過，我敢指正他的錯誤，如果你是智慧的，你應該會接受錯誤。在書香這個節目裏，講一本書，反問他：你對這本書的看法如何？他說：根據我的看法，我是教育部長，這個曆史的事情，我們可以參考，但是曆史的事情不會一再重複了，有些會重複，不是每一件都會重複。
堂堂一個教育部長，不能講這種話哦。曆史的事情，是從來沒有重複的，象隻有一次啊，但是神一直在那邊。我們讀曆史就是要讀他的神，哪是讀他的形。對不對，你去記韓非子，把他的形學來幹什麽，把他的神學迴來。我們在傳神。我說盜蹠的事情，他是神，難道我一定要帶諸位去做小偷才知道什麽叫聖，什麽叫智。你要做小偷，才知道什麽是勇。什麽叫仁義禮智信。神是一樣的，他這種話是沒有讀書讀到神，讀到形。
過去我們老祖宗把震卦擺在東邊，震卦在天地之間，是雷，那東方呢，太陽按照自然界的象，太陽從東邊出來，初陽，第一個太陽的地方，你們家出來的第一個男孩子，就是初陽，所以東邊是什麽，是長子。所以以前是東宮太子，日本人學我們，東照宮，如果我們再不發揚文化，我們嘴巴喊發揚中國文化沒有用，我們要有實際行動，再不發揚，日本要超越我們，日本完全是效仿我們。東宮是長子。
東南方是巽卦，巽在自然界的象是風，南方是離卦，離呢再自然界的象是火。
北方是坎卦，自然界的象是水；東北方是艮，象是山；西邊呢，是兌卦，象是澤，這是自然界。
如果以一個家來講，巽是長女位，離是次女位，兌是三女，也就是易經說的少女，坎卦是二子，東北角艮代表三兒子。以一個家來講，是這樣的。
所以自然界的神是一樣的，家的象就是這樣子的。我們歸類來說，人間道這就是叫做長幼有序。
現在諸位呢，迴到家以後，所有的教育界，所有的和尚尼姑神父牧師，都在講這個道理，我們一個家一定要長幼有序啊，這個道理啊，所以我們要立名。每個家的排名上麵都有爸爸媽媽兒子女兒哥哥弟弟妹妹，然後收你如何有這個家庭倫理的話，你就會家和萬事興。
假設你講的話，是對的，那和尚尼姑神父老師爸爸媽媽，爸爸說媽媽說，請問你，我假設你是對的，你敢不敢寫保證書給我，保證名字的父母不會離婚，保證兒子一定聽爸爸的話，保證妹妹一定比姐姐晚結婚，這個道理是你說的，我也做了，為什麽世界上很多人離婚，兒子不聽爸爸的話。你不敢寫，不敢寫就是有一些錯誤。
所以我們要平常心，腦筋要清楚，要有科學家的精神，假設你的道理是對的，道理人人會說啊，所以很多人知行不合一，道理都知道也會講，但是執行不是這樣子。
假如大家都放下身段了，假設我是對的，你看一看。
兒子住到爸爸的位置，孔子說：過之謂之狂者，爸爸住到兒子的位置，在形上麵，名字叫做爸爸、兒子。在神上麵，就變了，兒子變成爸爸，爸爸變成兒子。你想想看，兒子怎麽會聽爸爸的話。所以剛才教育學博士講的話，父子有代溝，兒子有叛逆性，假設你是對的，問題沒有解決；假設我是對的，用易經來講的話，易經就把世界簡單了：位置住對了就聽話，住不對就不聽話，不聽話讓他住對了就聽話，不但解釋了，還化解了，而且還沒有例外。
現在你們都亂住了，有的家裏三女兒住到大女兒的位置，結果妹妹結婚，姐姐還沒結婚，這上麵都找到原因了。
有的人，大兒子不住到大兒子的位置，住到三女兒的位置，男孩子住到女孩子的位置，同性戀!好了，你在家裏當爸爸媽媽一天到晚擔心兒子成為同性戀，然後不讓兒子住東宮，讓兒子住西廂，又不是崔鶯鶯。崔鶯鶯是老三，是西廂記。你要讓兒子去住西廂，動作就像女孩子。
現在社會上很多女孩子，住到男孩子的位置上去了，結果跑出來裙子不喜歡穿，喜歡穿褲子，像個男人。好了，各位跟你同時間出身的人很多，住的位置不一樣嘛，當你住的位置不一樣的時候，你的念就不一樣，你的想法就不一樣。但跟你的念不一樣的時候，你出去看人都不一樣的。
諸位記得我們念高中的時候，有一則寓言，有一個人砍柴為生的，他有一天找不到他的斧頭了，他出去看他同村的人，每一個都像偷他斧頭的人，三天以後，他在山裏找到他的斧頭了，忘記掉下來了，再看每一個人都不像偷他斧頭的人。
所以住的位置不一樣，就會導致你的念不一樣，就會導致你的想法不一樣，做法不一樣，做法就直接影響到命。我們為什麽要讓他改位置，就是因為他不同的位置上他的想法不一樣，你位置對的時候，念就正確，一念之間，成敗就定案了。
好，這就是我們易經，還沒有進入的時候，諸位要先了解天地定位。那可能有人會問，為什麽易經會由八卦衍生出六十四卦呢。諸位，一個人在這裏，一家裏有八個位置可以去住，八個人去住是不是八八六十四個卦。所以易經的演繹就從這裏來。
諸位用人間道去看易經就很簡單，比如說，雷住到天的位置，長子住到爸爸的位置，就叫做雷天大壯卦，那爸爸住到長子的位置，叫做天雷無妄，無妄之災啊。大壯你還不了解，還沒學到，但是看這個字也應該知道嘛。
你是長子，去住到三女兒的位置，雷去住到澤的位置，易經叫做雷澤歸妹。易經很惡劣啊，他用歸妹，不用歸姐，同性戀啦。
那你迴家想象看，你怎麽亂睡的。跟你同時間生的人很多，有的人去鬧同性戀，有的人去闖天下。
有的人是兒子，結果他住到爸爸的位置去了，他還沒有結婚就住到爸爸的位置，孔子說，過之謂之狂者，然後他雖然沒有結婚，住到爸爸的位置，二十歲的人，年齡在二十歲，他的念在四十歲，所以很多社會上的人，思想超越年齡的很多，原因在這裏。
然後他住在爸爸的位置上，我就是爸爸！第一個，你們誰講的話我都不要聽，我是爸爸我怎麽會有錯。第二個，我既然是爸爸，我家庭責任感很重哦，我要固守我的家庭，給他過多的責任在身上。