趙禎在智慧宮中聽了一會張載的新學，這種以儒家為主兼並各派學說的新學非常受歡迎，學說也要有自己的氣度，如此才能具有吸引人的魅力。
新學的氣度就是包容，包容各派學說，隻要是有好處的，說得對的，對人的思想有作用的，新學都會吸納，唯有如此才能立於不敗之地。
當然，文無第一武無第二，新學的出現難免會讓原本的儒學和延續儒學的其他舊學不滿，辯論便是最常見的事情。
理越辯越明，這是所有人的共識，舊學和新學之間的辯論才是最精彩的，無論誰有道理，都要在辯論上講的清楚。
一場辯論很快就會開始，而智慧宮中從來不會有人站出來息事寧人，辯論不光能更好的闡述雙方之間的觀點，更能讓人興奮。
喜愛關撲的大宋百姓甚至已經在智慧宮的辯論之前便已經下注完成了。
那些都是外場的百姓，他們可以隨意進出智慧宮，大宋的智慧宮相當隨意，隻要是大宋百姓，都能進來聽課，這是趙禎早早定下的規矩們也是大多數學者讚同的事情。
學問可以束之高閣，也可以施教與普羅大眾，這就是學問的魅力所在，新學很聰明的利用這點，把許多儒學中的經典用文白的形勢推廣。
關學一開始講究的是以《易》為宗，以《中庸》為體，以《禮》為用，以孔、孟為法，而現在更多的是實學為主，並且強調人的“氣節”。
以實用為主，這就關學現在所追求的東西，並且還能把實用學和儒學相結合，用儒學的思想去解釋格物的道理，把人們對格物的追求和發展合理化，儒學化。
事物是感覺之源，即物可窮理，他主張通過實踐，通過多思方能認識事物，掌握事物的發展規律。
這就是今天張載所講的內容，趙禎在人群中坐下，四周很自覺的空出了好大一片地方，雖然趙禎沒有自報身份，但久居上位的氣質使得一般人根本不敢靠近。
在智慧宮中本就是安全的，趙禎身邊隻有三才這個老仆跟隨，所以也就很多人下意識的把趙禎當作是朝堂官員，帶著老仆來聽關學。
這是很正常的事情，張載的關學影響力很大，也很驚人，朝堂之中的官員來聽他講學的不在少數。
學術的氣氛很好，但平和的講學很快就被激烈的所取代，因為站在的不遠處已經開始有另一群人坐下，這些人即便是席地而坐，也是規規矩矩的跪坐，三才小聲道：“官家，周敦頤來了，雖說此人是後起之秀，但他的學說在朝堂之中還是頗受關注的，不少老臣說他是洛學柱石，頗有古風。”
趙禎點頭笑道：“這下便精彩了，一個是新起之秀的關學，一個是傳統之尊的洛學，雙方之間的過招必是精彩過人！朕倒是要看看這場講學和辯論最後誰能勝出。”
“老奴覺得誰都贏不了，誰都輸不了，這文人之間最講究的便是風骨和氣度，誰贏誰輸，最後都是貶低對方抬高自己。到頭來雙方都會宣揚自己獲勝，或是說什麽輸贏不存，辯禮為要的話來…………”
趙禎哈哈大笑指著三才道：“沒想到你這殺才學問不精，反倒是把儒家的這點事看的一清二楚。”
“老奴就剩下這點小聰明了，比不上官家慧眼。這關學的張載當真是有魄力的，博采眾長之下，早已立於不敗之地，誰和他對著幹，終究是要要輸的體無完膚啊！”
三才跟在趙禎身邊的時間不短了，他豈能看不出關學的優勢？
關學是什麽？
關學就是在不斷的吸納天底下所有的知識，然後在用儒學去解釋，給一個合理的地位，讓他們成為關學的一部分，這樣下去還有誰會是關學的對手？
趙禎擺了擺手就繼續飲茶，不遠處的周敦頤已經站在了張載的對麵，雙方之間態度溫和，辯論的素質還是不錯的，最少比後世臉紅脖子粗的辯論大會要好得多。
既然雙方之間溫文爾雅，緊張的氣氛便會開始放鬆，雙方之間的支持者也沒有言語之間的衝突。
隻不過很明顯就能區別出來，站在這邊的關學學子大多席地而坐，態度隨和，頗有君子的瀟灑風韻，而對麵洛學學子卻正襟危坐，搖杆筆直。
趙禎覺得從一開始洛學便要輸了，長時間的跪坐傷身體，血脈不通自然不舒服，辯論的時間越長，他們越堅持不下去。
古人都是跪坐的，原因是那時沒有高腳家具，所以跪坐是理所當然的事情，甚至是禮的一部分，即便是到了大宋，在正式場合中依舊是跪坐為禮。
跪坐還有一個名字，叫正坐，隻不過這種正坐對於人來說是一種折磨，正坐當然有好處，對人的腰部比較好，後世膝蓋受傷的人往往采用這種姿勢進行恢複。
跪坐還可以減肥，可以矯正駝背，鍛煉內府，是瘦身瑜伽的基礎，往玄妙了說還能條例整個內髒機能，起到了暖腹、暖胃的作用。長期堅持可以改善腰疼。
但擁有這些好處的跪坐最終還是被淘汰了，為什麽？很簡單，因為不舒服！
不利於腿部血液流通循環，最明顯的便是腳麻，還可能會導致坐傷筋骨，誰也不希望和朋友們聚會之後腳麻木的不屬於自己…………
人是追求舒適和享受的動物，當胡坐第一處出現解放人的雙腳之後，便意味著這種舒適的坐姿早晚會取代正坐。
而這就是時代發展的規律，所以周敦頤打算用坐姿作為突破口來反駁關學的隨意可定是失敗的。
實用本就是張載和新學的追求，關學能有今天的局麵最大的優勢便是博采眾長，所以在麵對周敦頤以及那些正坐學子的詰問時，張載從容以對。
一場精彩的辯論以雙方誰也說服不了誰而結束，兩邊的學子聽的如癡如醉。
在所有人眼中，周敦頤是古樸的君子，頗有上古先賢之風，而張載更像是一個戰士，他打破禁忌，以全新的變革方式對待儒學，發展儒學，這樣的人值得受到人們的尊敬。
趙禎知道，無論如何今天這場辯論儒學勝了………………
新學的氣度就是包容，包容各派學說，隻要是有好處的，說得對的，對人的思想有作用的，新學都會吸納，唯有如此才能立於不敗之地。
當然，文無第一武無第二，新學的出現難免會讓原本的儒學和延續儒學的其他舊學不滿，辯論便是最常見的事情。
理越辯越明，這是所有人的共識，舊學和新學之間的辯論才是最精彩的，無論誰有道理，都要在辯論上講的清楚。
一場辯論很快就會開始，而智慧宮中從來不會有人站出來息事寧人，辯論不光能更好的闡述雙方之間的觀點，更能讓人興奮。
喜愛關撲的大宋百姓甚至已經在智慧宮的辯論之前便已經下注完成了。
那些都是外場的百姓，他們可以隨意進出智慧宮，大宋的智慧宮相當隨意，隻要是大宋百姓，都能進來聽課，這是趙禎早早定下的規矩們也是大多數學者讚同的事情。
學問可以束之高閣，也可以施教與普羅大眾，這就是學問的魅力所在，新學很聰明的利用這點，把許多儒學中的經典用文白的形勢推廣。
關學一開始講究的是以《易》為宗，以《中庸》為體，以《禮》為用，以孔、孟為法，而現在更多的是實學為主，並且強調人的“氣節”。
以實用為主，這就關學現在所追求的東西，並且還能把實用學和儒學相結合，用儒學的思想去解釋格物的道理，把人們對格物的追求和發展合理化，儒學化。
事物是感覺之源，即物可窮理，他主張通過實踐，通過多思方能認識事物，掌握事物的發展規律。
這就是今天張載所講的內容，趙禎在人群中坐下，四周很自覺的空出了好大一片地方，雖然趙禎沒有自報身份，但久居上位的氣質使得一般人根本不敢靠近。
在智慧宮中本就是安全的，趙禎身邊隻有三才這個老仆跟隨，所以也就很多人下意識的把趙禎當作是朝堂官員，帶著老仆來聽關學。
這是很正常的事情，張載的關學影響力很大，也很驚人，朝堂之中的官員來聽他講學的不在少數。
學術的氣氛很好，但平和的講學很快就被激烈的所取代，因為站在的不遠處已經開始有另一群人坐下，這些人即便是席地而坐，也是規規矩矩的跪坐，三才小聲道：“官家，周敦頤來了，雖說此人是後起之秀，但他的學說在朝堂之中還是頗受關注的，不少老臣說他是洛學柱石，頗有古風。”
趙禎點頭笑道：“這下便精彩了，一個是新起之秀的關學，一個是傳統之尊的洛學，雙方之間的過招必是精彩過人！朕倒是要看看這場講學和辯論最後誰能勝出。”
“老奴覺得誰都贏不了，誰都輸不了，這文人之間最講究的便是風骨和氣度，誰贏誰輸，最後都是貶低對方抬高自己。到頭來雙方都會宣揚自己獲勝，或是說什麽輸贏不存，辯禮為要的話來…………”
趙禎哈哈大笑指著三才道：“沒想到你這殺才學問不精，反倒是把儒家的這點事看的一清二楚。”
“老奴就剩下這點小聰明了，比不上官家慧眼。這關學的張載當真是有魄力的，博采眾長之下，早已立於不敗之地，誰和他對著幹，終究是要要輸的體無完膚啊！”
三才跟在趙禎身邊的時間不短了，他豈能看不出關學的優勢？
關學是什麽？
關學就是在不斷的吸納天底下所有的知識，然後在用儒學去解釋，給一個合理的地位，讓他們成為關學的一部分，這樣下去還有誰會是關學的對手？
趙禎擺了擺手就繼續飲茶，不遠處的周敦頤已經站在了張載的對麵，雙方之間態度溫和，辯論的素質還是不錯的，最少比後世臉紅脖子粗的辯論大會要好得多。
既然雙方之間溫文爾雅，緊張的氣氛便會開始放鬆，雙方之間的支持者也沒有言語之間的衝突。
隻不過很明顯就能區別出來，站在這邊的關學學子大多席地而坐，態度隨和，頗有君子的瀟灑風韻，而對麵洛學學子卻正襟危坐，搖杆筆直。
趙禎覺得從一開始洛學便要輸了，長時間的跪坐傷身體，血脈不通自然不舒服，辯論的時間越長，他們越堅持不下去。
古人都是跪坐的，原因是那時沒有高腳家具，所以跪坐是理所當然的事情，甚至是禮的一部分，即便是到了大宋，在正式場合中依舊是跪坐為禮。
跪坐還有一個名字，叫正坐，隻不過這種正坐對於人來說是一種折磨，正坐當然有好處，對人的腰部比較好，後世膝蓋受傷的人往往采用這種姿勢進行恢複。
跪坐還可以減肥，可以矯正駝背，鍛煉內府，是瘦身瑜伽的基礎，往玄妙了說還能條例整個內髒機能，起到了暖腹、暖胃的作用。長期堅持可以改善腰疼。
但擁有這些好處的跪坐最終還是被淘汰了，為什麽？很簡單，因為不舒服！
不利於腿部血液流通循環，最明顯的便是腳麻，還可能會導致坐傷筋骨，誰也不希望和朋友們聚會之後腳麻木的不屬於自己…………
人是追求舒適和享受的動物，當胡坐第一處出現解放人的雙腳之後，便意味著這種舒適的坐姿早晚會取代正坐。
而這就是時代發展的規律，所以周敦頤打算用坐姿作為突破口來反駁關學的隨意可定是失敗的。
實用本就是張載和新學的追求，關學能有今天的局麵最大的優勢便是博采眾長，所以在麵對周敦頤以及那些正坐學子的詰問時，張載從容以對。
一場精彩的辯論以雙方誰也說服不了誰而結束，兩邊的學子聽的如癡如醉。
在所有人眼中，周敦頤是古樸的君子，頗有上古先賢之風，而張載更像是一個戰士，他打破禁忌，以全新的變革方式對待儒學，發展儒學，這樣的人值得受到人們的尊敬。
趙禎知道，無論如何今天這場辯論儒學勝了………………