第三百一十三章 我的分析怎麽樣
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“可以這麽說，這幅書法幾乎完美的承載了王羲之書法的精髓，沒有一點臨摹的痕跡，寫得非常自然。”
換做普通研究王羲之的書法家來看，都未必能看得出來。
葉明微微點頭，然後轉頭看向人群中的方總。
“方總，嘉士德鑒定這幅書法的絹本，是東晉年間的。”
“是的，上麵還有痕跡呢。”
“那印章呢？”
方總沉默不語搖搖頭，“那倒沒有，我們當時隻鑒定了蘭亭序的絹本。”
葉明嗬嗬一笑，心想我信你個鬼。
以現在的技術提取，蘭亭序的墨跡和印記，還有鑒定年代是很簡單的事情。
但是方總依舊沉默不語。
葉明又說道：“既然嘉士德沒有鑒定，那我猜猜吧。”
他指的指南亭序上麵的字又說道：“字應該是隋朝的，而這些印章應該是唐朝的方總對不對。”
從方總的眼神當中露出驚疑不定的神色，你葉明是怎麽知道的。
的確嘉士德對這些都進行過年代檢測，和葉明說的一樣。
絹本就是東晉時期的，上麵寫的字是隋朝的，印章則是唐朝的。
而且他那些收藏的印章則是唐朝之後，各朝各代都有。
嘉士德沒有公布這些消息，隻是公布了捐本的信息。
畢竟公布其他消息，那就沒辦法說這畫是真的了。
他也不能說，別人問起來，就是沒有鑒定。
畢竟捐本的確是東晉的，這可做不了假。
“葉先生你到底要說什麽？”
“按照你所說，字是隋朝的印章是唐朝的，那這不是更加證明了這一幅字帖是臨摹的嗎？”
那幾個專家也很疑惑，他們可不是來聽葉明長篇大論的。
雖然葉明說的很專業，但他們想要聽的並不是這個。
葉明微微點頭，“幾個老師，你們就不好奇嗎？不好奇為什麽一幅作品會有三個朝代的痕跡？”
劉老師說道：“這些都不是重點。”
“不不不，這些都是重點。”
葉明表情很嚴肅又說道：“我之所以確定，這是真的就是因為這副書法上麵有三個朝代的痕跡來。”
“原本是東晉時期的這一點，嘉士德已經鑒定過的毋庸置疑，另外兩點雖然是我猜測，但是我的猜測也是有理有據的。
而且，這些證據，才是我判斷這幅難題序是真跡的主要原因。”
“唐太宗曾經四次招辯才禪師入京都，詢問蘭亭序的下落，辯才禪師君稱蘭亭序的真跡已經被毀了。
但是變才禪師很清楚，唐太宗不得真跡不罷休，事實也確實如此，唐太宗之後又派了很多人處理這件事情。
派了蕭逸去，蕭逸裝作平民慢慢的接觸，辯才禪師關係熟悉之後，才從辯才口中得知蘭，亭序的真跡藏於什麽地方。”
“然後就把蘭亭序騙走，獻給了唐太宗。”
“在我沒有看見這幅蘭亭序前，我會認為蕭逸把真的給騙走了。
“但是我看到之後我現在確定了一件事。”
“那就是，蕭逸騙走的根本不是真的蘭亭序，是摹本。”
“這一幅字帖才是真的。”
沒等專家詢問明又說道：“我說了古代時候交通不便，想要把天南地北的41個人聚在一起太難了，這輩子也隻有這麽一次機會。”
“可是蘭亭序，上麵卻有當時參與的，41個人的印章。”
各位，你們認為在蘭亭序臨摹之後，還刻意的去刻41個印章蓋上去呢？”
“更何況，這是隋朝就書寫的蘭亭序，印章卻是唐朝的。”
“為什麽要蓋上去。”
葉明這麽一問，大家都好奇起來。
是啊，這如果是一幅摹本的話，那為什麽要蓋印章呢。
完全沒必要了，而且還是後麵的朝代蓋上去的。
幾個專家根本沒有往這方麵去想，此刻聽到葉明這麽一說，都感覺很好奇，為什麽會這麽不合理。
本身一幅臨摹的字帖上麵，出現集會的41個人的印章，這件事情太不合理了。
就算是東晉時期的摹本，你弄下來了還專門跑去41個人的家裏麵，讓他們一一蓋章嗎？
有必要這麽做嗎？沒必要啊。
再結合葉明所說的幾件事，那幾個專家好像掌握到了什麽，但是又沒有完全掌握。
劉老師就問道：“你說吧，到底為什麽。”
葉明說道：“很簡單，就是為了騙蕭逸，為了騙唐太宗，為了保護真的蘭亭序不被拿走。”
“這絹本是東晉時期的，而且沒有意外的話應該，也是王羲之家族傳下來的絹本。”
“而臨摹蘭亭序的主人，幾位老師也不陌生。”
葉明指的指其中一個印章，印章上麵有四個字智勇禪師。
劉老師頭微微一縮，“你的意思？是說這是智永禪師臨摹王羲之的蘭亭序嘍。”
“是的。”
“可有和依據。”
“有依據，有兩點。”
葉明說道：“其一，就是字王家書法，大家有很多都看過了，除了最出名的有二王之外，還有智勇禪師。
智勇禪師可是繼承了王羲之書法的精髓，他臨摹的蘭亭序不是書法家，普通人根本就看不出來。”
“還有，它的摹本也是最合適用來騙唐太宗的。”
“其二，就是這方印章。”
“這方印章的位置，可不是收藏家的印章，而是在落款的位置。”
果然，幾個人此時在看，就發現智永禪師的印章就是在落款的地方。
而印章下方，才是王羲之的印章。
之前他們鑒定的時候，帶著先入為主的觀念，隻是把永禪師的印章，當做了收藏印。
可此，時拋開這種觀念來看，智永禪師的印章，才是這幅畫正兒八經的落款的位置。
王羲之的印章，反而是後麵才加上去的。
然後葉明就繼續說道：“我說了，這副摹本其實是為了保護真的蘭亭序不被拿走，才刻意模仿出來的。”
“智永禪師他可是王羲之的第七世孫，他自身也極愛書法，有王家的絹本也不意外。
而王家的絹本又是特別珍貴的東西，一般情況他是不會亂寫的，隻有在寫蘭亭序這樣的書法的時候才會用上。
“而辯才禪師又是智勇禪師的弟子，連蘭亭序這樣的至寶都交給他。
在智勇禪師自己的觀念李，他才是最信任的人，所以才會把這東西教到了，辯才禪師手裏讓他保管。”
“唐太宗四次，朝辯才禪師入金，詢問蘭亭序的下落，辯才禪師才知道唐太宗不會善罷甘休，想要把真的蘭亭序保存下來太難了，早晚有一天要交上去的。”
“既然如此，那就隻能用另外一種手段了。”
換做普通研究王羲之的書法家來看，都未必能看得出來。
葉明微微點頭，然後轉頭看向人群中的方總。
“方總，嘉士德鑒定這幅書法的絹本，是東晉年間的。”
“是的，上麵還有痕跡呢。”
“那印章呢？”
方總沉默不語搖搖頭，“那倒沒有，我們當時隻鑒定了蘭亭序的絹本。”
葉明嗬嗬一笑，心想我信你個鬼。
以現在的技術提取，蘭亭序的墨跡和印記，還有鑒定年代是很簡單的事情。
但是方總依舊沉默不語。
葉明又說道：“既然嘉士德沒有鑒定，那我猜猜吧。”
他指的指南亭序上麵的字又說道：“字應該是隋朝的，而這些印章應該是唐朝的方總對不對。”
從方總的眼神當中露出驚疑不定的神色，你葉明是怎麽知道的。
的確嘉士德對這些都進行過年代檢測，和葉明說的一樣。
絹本就是東晉時期的，上麵寫的字是隋朝的，印章則是唐朝的。
而且他那些收藏的印章則是唐朝之後，各朝各代都有。
嘉士德沒有公布這些消息，隻是公布了捐本的信息。
畢竟公布其他消息，那就沒辦法說這畫是真的了。
他也不能說，別人問起來，就是沒有鑒定。
畢竟捐本的確是東晉的，這可做不了假。
“葉先生你到底要說什麽？”
“按照你所說，字是隋朝的印章是唐朝的，那這不是更加證明了這一幅字帖是臨摹的嗎？”
那幾個專家也很疑惑，他們可不是來聽葉明長篇大論的。
雖然葉明說的很專業，但他們想要聽的並不是這個。
葉明微微點頭，“幾個老師，你們就不好奇嗎？不好奇為什麽一幅作品會有三個朝代的痕跡？”
劉老師說道：“這些都不是重點。”
“不不不，這些都是重點。”
葉明表情很嚴肅又說道：“我之所以確定，這是真的就是因為這副書法上麵有三個朝代的痕跡來。”
“原本是東晉時期的這一點，嘉士德已經鑒定過的毋庸置疑，另外兩點雖然是我猜測，但是我的猜測也是有理有據的。
而且，這些證據，才是我判斷這幅難題序是真跡的主要原因。”
“唐太宗曾經四次招辯才禪師入京都，詢問蘭亭序的下落，辯才禪師君稱蘭亭序的真跡已經被毀了。
但是變才禪師很清楚，唐太宗不得真跡不罷休，事實也確實如此，唐太宗之後又派了很多人處理這件事情。
派了蕭逸去，蕭逸裝作平民慢慢的接觸，辯才禪師關係熟悉之後，才從辯才口中得知蘭，亭序的真跡藏於什麽地方。”
“然後就把蘭亭序騙走，獻給了唐太宗。”
“在我沒有看見這幅蘭亭序前，我會認為蕭逸把真的給騙走了。
“但是我看到之後我現在確定了一件事。”
“那就是，蕭逸騙走的根本不是真的蘭亭序，是摹本。”
“這一幅字帖才是真的。”
沒等專家詢問明又說道：“我說了古代時候交通不便，想要把天南地北的41個人聚在一起太難了，這輩子也隻有這麽一次機會。”
“可是蘭亭序，上麵卻有當時參與的，41個人的印章。”
各位，你們認為在蘭亭序臨摹之後，還刻意的去刻41個印章蓋上去呢？”
“更何況，這是隋朝就書寫的蘭亭序，印章卻是唐朝的。”
“為什麽要蓋上去。”
葉明這麽一問，大家都好奇起來。
是啊，這如果是一幅摹本的話，那為什麽要蓋印章呢。
完全沒必要了，而且還是後麵的朝代蓋上去的。
幾個專家根本沒有往這方麵去想，此刻聽到葉明這麽一說，都感覺很好奇，為什麽會這麽不合理。
本身一幅臨摹的字帖上麵，出現集會的41個人的印章，這件事情太不合理了。
就算是東晉時期的摹本，你弄下來了還專門跑去41個人的家裏麵，讓他們一一蓋章嗎？
有必要這麽做嗎？沒必要啊。
再結合葉明所說的幾件事，那幾個專家好像掌握到了什麽，但是又沒有完全掌握。
劉老師就問道：“你說吧，到底為什麽。”
葉明說道：“很簡單，就是為了騙蕭逸，為了騙唐太宗，為了保護真的蘭亭序不被拿走。”
“這絹本是東晉時期的，而且沒有意外的話應該，也是王羲之家族傳下來的絹本。”
“而臨摹蘭亭序的主人，幾位老師也不陌生。”
葉明指的指其中一個印章，印章上麵有四個字智勇禪師。
劉老師頭微微一縮，“你的意思？是說這是智永禪師臨摹王羲之的蘭亭序嘍。”
“是的。”
“可有和依據。”
“有依據，有兩點。”
葉明說道：“其一，就是字王家書法，大家有很多都看過了，除了最出名的有二王之外，還有智勇禪師。
智勇禪師可是繼承了王羲之書法的精髓，他臨摹的蘭亭序不是書法家，普通人根本就看不出來。”
“還有，它的摹本也是最合適用來騙唐太宗的。”
“其二，就是這方印章。”
“這方印章的位置，可不是收藏家的印章，而是在落款的位置。”
果然，幾個人此時在看，就發現智永禪師的印章就是在落款的地方。
而印章下方，才是王羲之的印章。
之前他們鑒定的時候，帶著先入為主的觀念，隻是把永禪師的印章，當做了收藏印。
可此，時拋開這種觀念來看，智永禪師的印章，才是這幅畫正兒八經的落款的位置。
王羲之的印章，反而是後麵才加上去的。
然後葉明就繼續說道：“我說了，這副摹本其實是為了保護真的蘭亭序不被拿走，才刻意模仿出來的。”
“智永禪師他可是王羲之的第七世孫，他自身也極愛書法，有王家的絹本也不意外。
而王家的絹本又是特別珍貴的東西，一般情況他是不會亂寫的，隻有在寫蘭亭序這樣的書法的時候才會用上。
“而辯才禪師又是智勇禪師的弟子，連蘭亭序這樣的至寶都交給他。
在智勇禪師自己的觀念李，他才是最信任的人，所以才會把這東西教到了，辯才禪師手裏讓他保管。”
“唐太宗四次，朝辯才禪師入金，詢問蘭亭序的下落，辯才禪師才知道唐太宗不會善罷甘休，想要把真的蘭亭序保存下來太難了，早晚有一天要交上去的。”
“既然如此，那就隻能用另外一種手段了。”