第320章 成功改革的必要條件
撞破皇帝女兒身，假太監扶搖而上 作者：三三木頭 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第320章 成功改革的必要條件
阿莫可汗終究還是被說服了。
或者說他不得不被說服，因為他周圍的所有人，甚至包括突支邪部的人都被這個乾人使者描述的美好畫卷迷惑了。
他要是再不被說服，所有人都會在心裏不服了。
而且這個乾人使者說的話實在過於“正確”了，讓他無法反駁。
他難道要說草原的勇士不是為了讓自己的親人，族人過上好日子，如果不是為了過上好日子，那又是為了什麽呢？
為了他的王圖霸業？
或者他要說乾人是綿羊，草原勇士不要變成綿羊。
可是乾人早就已經證明了他們的勇敢。
眼前的這些乾人也在繼續證明著乾人的勇敢。
他最終隻能被說服。
三日後突支邪阿莫正式接受了大乾天子的冊封。
他的地位暫時穩固了。
但是他卻並不高興，因為他的這次穩固並不來自他自己的強大力量，而是來自於大乾天子。
大乾天子能夠把這個名分賜予他，就能賜予別人。
而且隨著時間的推移，草原各部可能會對這個法統越來越認可。
阿莫雖然還沒有那麽清晰的所謂合法性的認知，但作為曾經的梟雄，他卻能夠清楚的認識到他的權力不再來自於長生天了。
這一夜阿莫喝得酩酊大醉，酒是來自於大乾的好酒，確實比草原的馬奶酒要美味。
同時他還得到了來自於大乾天子的諸多賞賜，他的可敦和閼氏們都穿上了美麗的絲綢，帳篷裏用上了華麗的黃金燭台，燭台上是兒臂粗的蜜蠟，明亮的燭光把王帳照的金碧輝煌。
但是阿莫可汗卻仿佛又衰老了一分。
數日後，阿莫可汗又娶了一個年輕的閼氏……
不過此時，蠻族各部卻都沒有去在意他這樣的變化，所有人都趕著羊群和牲口來到了雪狼湖畔。
乾人已經在那裏建起了一個新的集市。
雖然乾人說是臨時的，但是眾人怎麽看都覺得那根本就不像是臨時的。
他們不但在修建房子，似乎還想要修建城牆。
這分明就是在築城。
不過因為落雪之後，草原的土地已經開始上凍了，乾人不得不暫時放棄了。
他們的說法是，反正下次來還要用。
在巨大的利益麵前，各部都默契的沒有去深究這件事。
好在除此之外，乾人這一次都表現的非常信守承諾，而且非常的友好。
大量的鹽巴，鐵器，布匹價格都低到了他們難以想象的地步。
而且這些乾人還免費的教授他們如何用一種叫做茶葉的新商品，煮能夠解膩的奶茶。
還教授他們怎麽壘一種叫做火炕的東西，牧民們的帳篷裏一下子暖和了起來。
這場交易一直持續了將近一個月，才結束，大量的牧民開始返迴部族。
但卻也有不少人留了下來。
因為在這裏他們可以通過為乾人幹活，來獲得他們需要的物資。
而乾人自然也沒有立刻離開，因為此時的大雪已經封鎖了草原的道路，這些乾人也必須要等到春暖花開之後才能離開。
不過這些乾人卻沒有閑著，他們派出了大量的人員深入到各個部族，去給牧民和他們的牲口看病，去說服他們學習種植牧草與棉花的技術。
雖然各部對此都有些警惕。
但見這些乾人也沒有做什麽壞事，而且乾人做的這些事對牧民來說實在是太需要了。
而普通的牧民很快就發現，這些乾人和他們想象中的完全不一樣。
這些乾人沒有他們想象中的那麽奸詐，反而是那麽的悲憫與仁慈。
無數人在這個冬天因為這些乾人活了下來。
雖然語言不通，但是雙方憑著比劃和蹩腳的對話，卻很快打成了一片。
牧民們開始熱情的邀請這些乾人到他們的帳篷裏去喝酒，在篝火前唱歌跳舞。
唯一不好的是，這些乾人太害羞了。
每當有蠻族的姑娘鑽進他們的帳篷，他們都會害羞的落荒而逃。
這讓草原的姑娘們非常傷心。
卻讓草原的漢子們哈哈大笑，他們用粗壯的手臂摟著這些乾人兄弟，取笑他們的“膽小與懦弱”。
不過在第二年草長鶯飛的時候，還是有不少草原的姑娘大起了肚子，也有不少乾人的小夥子受到了嚴厲的批評。
最後不得不灰溜溜的來到牧民的帳篷，向那些姑娘的父母提親。
而當草原的消息傳迴大乾的時候，李逸和玉婧的大婚之期，以及大婚儀程，在經過漫長的商討之後，也終於定了下來。
之所以會用了這麽長時間，主要是禮部始終無法商量好用什麽樣的大婚規格。
甚至在到底是誰娶誰，到底是誰向誰下聘禮，都爭執了許久。
因為按道理說，下聘那肯定是男方向女方下聘，哪怕是尚公主也不例外。
但問題是玉婧是天子，而且這還關係著未來的皇嗣與繼承的問題自然不能馬虎。
那就隻能以入贅之禮了。
但問題是李逸也不是一般人啊。
贅婿在這個年頭可不是什麽好名聲，在法律上都屬於賤籍，連奴婢都不如。
哪怕是天子贅婿那也好不到哪去。
在大乾誰敢說讓李逸當贅婿。
事實上李逸自己倒是不太在意，就算他真按照入贅之禮，誰還敢真把他當贅婿嗎？
而且這些陋習他將來都肯定是要廢除的。
不過凡事名不正則言不順。
尤其是這種事關皇權繼承的事，這些東西還真不能少。
所以在經過和玉婧一番商量之後，采取了兩個辦法。
首先從法律上廢除了所有的賤籍，至少在法律上給了所有人一個名義上平等的人格。
這本來就是他打算要做的，目的還是解放生產力，解放人口流動。
不過本來他的計劃是在朝廷的控製範圍內，先造成一定程度的既定事實，然後才提出思想上的思變，在取得大多數人的認可之後，再推出製度。
事實上他之前大多數改革都是這麽做的。
而後世很多成功的改革也都是這麽形成的。
基本上都是先有事實案例，有社會思潮，然後製度才能順利推行。
不然在社會沒有絲毫接受度的時候，就突然搞出一個上層建築，反而會引起所有的警惕和抵觸。
基本上這樣的改革就沒有成功的。
但是這一次沒有辦法，問題已經遇上了，就不得做出改變。
阿莫可汗終究還是被說服了。
或者說他不得不被說服，因為他周圍的所有人，甚至包括突支邪部的人都被這個乾人使者描述的美好畫卷迷惑了。
他要是再不被說服，所有人都會在心裏不服了。
而且這個乾人使者說的話實在過於“正確”了，讓他無法反駁。
他難道要說草原的勇士不是為了讓自己的親人，族人過上好日子，如果不是為了過上好日子，那又是為了什麽呢？
為了他的王圖霸業？
或者他要說乾人是綿羊，草原勇士不要變成綿羊。
可是乾人早就已經證明了他們的勇敢。
眼前的這些乾人也在繼續證明著乾人的勇敢。
他最終隻能被說服。
三日後突支邪阿莫正式接受了大乾天子的冊封。
他的地位暫時穩固了。
但是他卻並不高興，因為他的這次穩固並不來自他自己的強大力量，而是來自於大乾天子。
大乾天子能夠把這個名分賜予他，就能賜予別人。
而且隨著時間的推移，草原各部可能會對這個法統越來越認可。
阿莫雖然還沒有那麽清晰的所謂合法性的認知，但作為曾經的梟雄，他卻能夠清楚的認識到他的權力不再來自於長生天了。
這一夜阿莫喝得酩酊大醉，酒是來自於大乾的好酒，確實比草原的馬奶酒要美味。
同時他還得到了來自於大乾天子的諸多賞賜，他的可敦和閼氏們都穿上了美麗的絲綢，帳篷裏用上了華麗的黃金燭台，燭台上是兒臂粗的蜜蠟，明亮的燭光把王帳照的金碧輝煌。
但是阿莫可汗卻仿佛又衰老了一分。
數日後，阿莫可汗又娶了一個年輕的閼氏……
不過此時，蠻族各部卻都沒有去在意他這樣的變化，所有人都趕著羊群和牲口來到了雪狼湖畔。
乾人已經在那裏建起了一個新的集市。
雖然乾人說是臨時的，但是眾人怎麽看都覺得那根本就不像是臨時的。
他們不但在修建房子，似乎還想要修建城牆。
這分明就是在築城。
不過因為落雪之後，草原的土地已經開始上凍了，乾人不得不暫時放棄了。
他們的說法是，反正下次來還要用。
在巨大的利益麵前，各部都默契的沒有去深究這件事。
好在除此之外，乾人這一次都表現的非常信守承諾，而且非常的友好。
大量的鹽巴，鐵器，布匹價格都低到了他們難以想象的地步。
而且這些乾人還免費的教授他們如何用一種叫做茶葉的新商品，煮能夠解膩的奶茶。
還教授他們怎麽壘一種叫做火炕的東西，牧民們的帳篷裏一下子暖和了起來。
這場交易一直持續了將近一個月，才結束，大量的牧民開始返迴部族。
但卻也有不少人留了下來。
因為在這裏他們可以通過為乾人幹活，來獲得他們需要的物資。
而乾人自然也沒有立刻離開，因為此時的大雪已經封鎖了草原的道路，這些乾人也必須要等到春暖花開之後才能離開。
不過這些乾人卻沒有閑著，他們派出了大量的人員深入到各個部族，去給牧民和他們的牲口看病，去說服他們學習種植牧草與棉花的技術。
雖然各部對此都有些警惕。
但見這些乾人也沒有做什麽壞事，而且乾人做的這些事對牧民來說實在是太需要了。
而普通的牧民很快就發現，這些乾人和他們想象中的完全不一樣。
這些乾人沒有他們想象中的那麽奸詐，反而是那麽的悲憫與仁慈。
無數人在這個冬天因為這些乾人活了下來。
雖然語言不通，但是雙方憑著比劃和蹩腳的對話，卻很快打成了一片。
牧民們開始熱情的邀請這些乾人到他們的帳篷裏去喝酒，在篝火前唱歌跳舞。
唯一不好的是，這些乾人太害羞了。
每當有蠻族的姑娘鑽進他們的帳篷，他們都會害羞的落荒而逃。
這讓草原的姑娘們非常傷心。
卻讓草原的漢子們哈哈大笑，他們用粗壯的手臂摟著這些乾人兄弟，取笑他們的“膽小與懦弱”。
不過在第二年草長鶯飛的時候，還是有不少草原的姑娘大起了肚子，也有不少乾人的小夥子受到了嚴厲的批評。
最後不得不灰溜溜的來到牧民的帳篷，向那些姑娘的父母提親。
而當草原的消息傳迴大乾的時候，李逸和玉婧的大婚之期，以及大婚儀程，在經過漫長的商討之後，也終於定了下來。
之所以會用了這麽長時間，主要是禮部始終無法商量好用什麽樣的大婚規格。
甚至在到底是誰娶誰，到底是誰向誰下聘禮，都爭執了許久。
因為按道理說，下聘那肯定是男方向女方下聘，哪怕是尚公主也不例外。
但問題是玉婧是天子，而且這還關係著未來的皇嗣與繼承的問題自然不能馬虎。
那就隻能以入贅之禮了。
但問題是李逸也不是一般人啊。
贅婿在這個年頭可不是什麽好名聲，在法律上都屬於賤籍，連奴婢都不如。
哪怕是天子贅婿那也好不到哪去。
在大乾誰敢說讓李逸當贅婿。
事實上李逸自己倒是不太在意，就算他真按照入贅之禮，誰還敢真把他當贅婿嗎？
而且這些陋習他將來都肯定是要廢除的。
不過凡事名不正則言不順。
尤其是這種事關皇權繼承的事，這些東西還真不能少。
所以在經過和玉婧一番商量之後，采取了兩個辦法。
首先從法律上廢除了所有的賤籍，至少在法律上給了所有人一個名義上平等的人格。
這本來就是他打算要做的，目的還是解放生產力，解放人口流動。
不過本來他的計劃是在朝廷的控製範圍內，先造成一定程度的既定事實，然後才提出思想上的思變，在取得大多數人的認可之後，再推出製度。
事實上他之前大多數改革都是這麽做的。
而後世很多成功的改革也都是這麽形成的。
基本上都是先有事實案例，有社會思潮，然後製度才能順利推行。
不然在社會沒有絲毫接受度的時候，就突然搞出一個上層建築，反而會引起所有的警惕和抵觸。
基本上這樣的改革就沒有成功的。
但是這一次沒有辦法，問題已經遇上了，就不得做出改變。