第六十五章 安李爭功
亂世烽煙：大石山房正說五代十國 作者：大石山房主人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第66章 安李爭功
高季興和馬殷都死了，都由各自的兒子接了班，都傳到第二代了。
此外，吳越王錢鏐在莊宗李存勖在位的時候也建立了吳越國，年號叫寶正。他後來還寫過信給安重誨，信中的語氣很傲慢，安重誨就奏請明宗李嗣源，派供奉官烏昭遇和韓玫去出使吳越，去責備錢鏐，誰給你的自信，敢對我們大唐這麽不敬。吳越王錢鏐是照舊接待，並沒有擺出帝王的架子。等到兩位使者迴京以後，韓玫卻誣陷烏昭遇，說他沒有氣節，對錢鏐稱臣，還向錢鏐行跪拜皇帝的大禮，安重誨聽了很生氣，後果很嚴重，竟然就下令處死了烏昭遇，還請皇帝下旨，削去錢鏐的王爵，讓他退休，所有吳越朝廷所聘的使臣，都要治罪。錢鏐讓自己的兒子錢傳瓘等人上表鳴冤叫屈，都被安重誨給攔住了，明宗根本就見不到。這一下安重誨就成了大家怨恨的對象，連藩鎮都對他痛心疾首了。
明宗李嗣源即位以來，勵精圖治，他不像以前那些皇帝，他既不外出遊獵，也不給自己撈錢，也沒有任用那些宦官，更不發動戰爭，隻是一心一意地幫助百姓除舊布新，共享太平，所以四方安寧無事，糧食也是連年豐收。於是李嗣源給自己改名叫李亶，表示誠意，這個“亶”字就是豐收的意思。
他和宰相們坐而論道，談到糧食豐收，很有三分喜色。馮道在旁邊說道：“臣過去在先皇幕府的時候，奉旨出使中山，路上經過井陘，那的路況不好，非常危險。臣擔心馬匹失足，所以牢牢地握著馬韁，幸好沒出什麽事。結果走到了平地上，放鬆了馬韁，一不小心，反而摔了個跟頭。可見臨危時未必真的危險，居安時也未必真的安全，行路尚且如此，何況治國平天下呢！”其實他這就是在提醒明宗，您可別得意，要居安思危。
明宗聽了，點頭稱是，就問馮道：“今年雖然是豐年，但是老百姓果真富足了嗎？”馮道說：“災年怕被餓死，豐年又擔心穀子不值錢，賣不了好價錢，不管是豐年還是災年，都有操不完的心，隻有農家如此。臣記得聶夷中有一首詩，詩裏說：‘二月賣新絲，五月糶新穀，醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。’”這四句詩的意思是，農民們在青黃不接的時候，為了解眼前的燃眉之急，不得不跟別人借高利貸，二月份還沒開始養蠶呢，就已經把以後養蠶所得的絲提前抵押給別人了，五月份稻子還處在青苗期呢，已經把未來的收成也抵押掉了，為了治眼前的膿瘡，卻不得不割下心頭肉。馮道又說：“這幾句詩雖然寫的很粗鄙，但是卻寫出了農家的真實情況。總之民業有四，士農工商，這其中農民是最苦的，皇帝最應該體恤他們。”
我覺得馮道說的真好，農業社會，農民就是國家的根本，作為統治者，一定要了解百姓的疾苦，多關心他們，不能隻想著自己享受生活，不管百姓死活。
明宗聽了馮道的話很高興，就讓人把聶夷中這首詩寫下來，明宗不認字，他就把它背下來，經常背誦，時時刻刻提醒自己不要忘記老百姓的疾苦，他現在已經年逾花甲，知道自己也活不了太久了，所以每天夜裏在宮中沐手焚香，向天禱告，說：“我本來是個胡人，因為天下擾亂，被大家推戴，才暫時坐了這龍椅，我常常慚愧自己德行不夠，不足以安定人民，願上天早生聖人，為百姓做主，讓我早日放下肩頭這副重擔，那就是四海之福了！”
其實李嗣源本來就不想當皇帝，他沒那麽大的野心，他就當個地方大員已經很幸福了，當皇帝有什麽好的，操不完的心，而且還是高危職業，隨時可能被人篡位。五代十國期間，那些當大臣的往往都比他們的皇帝活得輕鬆，也活的長。皇帝被殺了，大臣們換個老板，繼續當官，不少大臣甚至先後在三四個朝代當官，一輩子送走了好幾個皇帝。
公元927年，宋太祖趙匡胤降生在了洛陽，他父親名叫趙弘殷，這年二十八歲，以前是趙王王鎔的手下，現在在後唐統領禁軍，三十三年以後，也就是公元960年，趙匡胤開國登基，海內才得以統一，他就是五代十國的終結者。不少人都說，這正是因為後唐明宗李嗣源的一片誠心感動了上蒼，才生出了趙匡胤這個真命天子。
卻說李嗣源的養子李從珂，屢立戰功，李嗣源能夠做皇帝，也虧得他帶兵首先趕到支援，李嗣源才能夠號令各軍，所以李從珂就覺得自己功勞很大，和安重誨不相上下。
有一天安重誨設宴，酒席上這倆人就開始自誇功績，畢竟李從珂是個武夫，沒什麽文化，幾句話說不到一塊，他站起來就要打安重誨。安重誨自知打不過李從珂，就趕緊跑了，才免得被揍。第二天，李從珂酒醒了，對自己昨天的鹵莽舉動很後悔，就去找安重誨賠罪，安重誨雖然嘴上說沒啥，卻仍然對李從珂懷恨在心。
明宗聽說了這件事，就派李從珂去擔任河中節度使。李從珂喜歡打獵，經常出去打獵玩。安重誨就想要趁機害李從珂，於是他假傳密旨，讓河東牙內指揮使王彥溫把李從珂趕走。王彥溫接到安重誨的命令，正好李從珂這天出城去看馬，估計是想買匹好馬，王彥溫就讓手下關上城門，不讓李從珂進城了，李從珂進不了城，就問城樓上的王彥溫：“我待你不薄，你為什麽不讓我進城？”王彥溫說：“彥溫不敢負恩，但是現在有樞密院的密劄，請你入朝，不必迴城了！”李從珂沒辦法，隻好先暫時退到虞鄉，派了個使者進京上表，報告皇帝。
明宗李嗣源對此事毫不知情，接到了李從珂的奏章，自然就要問問安重誨了。安重誨一看，這事皇帝知道了，他當然不能實話實說，於是就說是奸人妄言，應該去加以討伐。我們樞密院沒有下達過這樣的命令，這是有人胡說八道，他這樣說其實等於是說王彥溫自作主張，跟我沒關係。明宗就想把王彥溫騙到洛陽來，好當麵問問他，於是就任命王彥溫為絳州刺史，催他入朝。但是，假傳聖旨的安重誨怎麽能讓王彥溫入朝去見皇帝呢？那不就露餡了嗎？所以他就一再請明宗發兵去討伐，最後李嗣源就派西都留守索自通和步軍都指揮使藥彥稠，率兵去討伐王彥溫。而且明宗還當麵叮囑藥彥稠，說：“王彥溫不讓李從珂入城，估計是背後有人主使，你到了河中，要把王彥溫生擒迴來，我要當麵向他問話。”藥彥稠領命而去，到了河中，王彥溫還不知道京城裏邊發生的這些事呢，就出城去迎接。不料他見了藥彥稠，還沒來得及說話，那刀鋒已經砍了過來，王彥溫登時人頭落地。
藥彥稠殺了王彥溫，把他的人頭送到了京師，明宗氣得要命，恨藥彥稠竟敢違抗自己的命令，下旨要嚴懲，安重誨就出麵為藥彥稠辯解，結果這事就不了了之了。這插一句，藥彥稠殺的這個王彥溫，另有記載說他姓楊，叫楊彥溫，到底是姓楊還是姓王，並不重要，咱也不考證了。
李從珂心裏明白，這是安重誨在設計自己，於是也去見皇帝，明宗心裏肯定知道咋迴事，所以他不讓李從珂多說，讓他趕快迴家。安重誨又讓馮道、趙鳳等人彈劾李從珂，說他失守河中，應該承擔責任。唐明宗實在忍不了了，就說：“我兒子被奸黨算計，是非還沒搞清楚，你們怎麽也說這樣的話，難道是要置他於死地嗎？我想你們也是受托而來，未必是出自本意吧。”馮道和趙鳳兩人無話可說，心裏也覺得挺慚愧，就退出去了。
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知識卡片：
咱們今天提到了一位詩人聶夷中，他和大詩人杜甫一樣，都屬於現實主義詩人。聶夷中字坦之，生於唐文宗開成二年，也就是公元837年，死於後梁初年，他出身平凡，不是名門望族，所以生卒時間和家世都不確定。
聶夷中長期生活在農村，比較接近勞動人民，他少年的時候家裏很窮，他每天都要在田間賣力的幹活，非常辛苦，所以他深知農民的苦難。公元871年他考中了進士，這時候的唐朝非常腐朽黑暗，唐懿宗也是曆史上著名的昏庸無能的皇帝，聶夷中經曆坎坷，好不容易才當上了華陰縣一個小小的縣尉，相當於現在的縣公安局局長。
聶夷中寫了很多詩，有自己的詩集，不過流傳下來的隻有三十多首。這些詩大多是反映農民遭受慘重剝削的痛苦生活，揭露了封建統治階級的殘暴和腐朽，反映了唐末的社會危機，抨擊了權貴們的驕奢淫佚和橫行無忌。
聶夷中的詩作《過比幹墓》通過對比的方式說出了唐朝的腐朽：殷辛帝天下，厭為天下尊。乾綱既一斷，賢愚無二門。佞是福身本，忠作喪己源。餓虎不食子，人無骨肉恩。日影不入地，下埋冤死魂。腐骨不為土，應作石木根。餘來過此鄉，下馬吊此墳。靜念君臣間，有道誰敢論。
聶夷中的詩作大多是五言律詩或者絕句，他繼承了漢魏樂府詩的優良傳統，采用口語化的方式，語言樸素生動，描寫的形象鮮明，音節和諧自然。著名的作品《公子行二首》，從一個側麵深刻揭露了唐末上層社會的荒淫腐朽，驕縱橫暴，可以說是豪門世族貪暴無恥生活的縮影，堪稱現實主義的優秀作品。那首我們耳熟能詳的“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰念盤中餐，粒粒皆辛苦。”有一種說法，說作者也是這位聶夷中。另外還有前麵馮道給明宗讀的那首《傷田家》等等。
高季興和馬殷都死了，都由各自的兒子接了班，都傳到第二代了。
此外，吳越王錢鏐在莊宗李存勖在位的時候也建立了吳越國，年號叫寶正。他後來還寫過信給安重誨，信中的語氣很傲慢，安重誨就奏請明宗李嗣源，派供奉官烏昭遇和韓玫去出使吳越，去責備錢鏐，誰給你的自信，敢對我們大唐這麽不敬。吳越王錢鏐是照舊接待，並沒有擺出帝王的架子。等到兩位使者迴京以後，韓玫卻誣陷烏昭遇，說他沒有氣節，對錢鏐稱臣，還向錢鏐行跪拜皇帝的大禮，安重誨聽了很生氣，後果很嚴重，竟然就下令處死了烏昭遇，還請皇帝下旨，削去錢鏐的王爵，讓他退休，所有吳越朝廷所聘的使臣，都要治罪。錢鏐讓自己的兒子錢傳瓘等人上表鳴冤叫屈，都被安重誨給攔住了，明宗根本就見不到。這一下安重誨就成了大家怨恨的對象，連藩鎮都對他痛心疾首了。
明宗李嗣源即位以來，勵精圖治，他不像以前那些皇帝，他既不外出遊獵，也不給自己撈錢，也沒有任用那些宦官，更不發動戰爭，隻是一心一意地幫助百姓除舊布新，共享太平，所以四方安寧無事，糧食也是連年豐收。於是李嗣源給自己改名叫李亶，表示誠意，這個“亶”字就是豐收的意思。
他和宰相們坐而論道，談到糧食豐收，很有三分喜色。馮道在旁邊說道：“臣過去在先皇幕府的時候，奉旨出使中山，路上經過井陘，那的路況不好，非常危險。臣擔心馬匹失足，所以牢牢地握著馬韁，幸好沒出什麽事。結果走到了平地上，放鬆了馬韁，一不小心，反而摔了個跟頭。可見臨危時未必真的危險，居安時也未必真的安全，行路尚且如此，何況治國平天下呢！”其實他這就是在提醒明宗，您可別得意，要居安思危。
明宗聽了，點頭稱是，就問馮道：“今年雖然是豐年，但是老百姓果真富足了嗎？”馮道說：“災年怕被餓死，豐年又擔心穀子不值錢，賣不了好價錢，不管是豐年還是災年，都有操不完的心，隻有農家如此。臣記得聶夷中有一首詩，詩裏說：‘二月賣新絲，五月糶新穀，醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。’”這四句詩的意思是，農民們在青黃不接的時候，為了解眼前的燃眉之急，不得不跟別人借高利貸，二月份還沒開始養蠶呢，就已經把以後養蠶所得的絲提前抵押給別人了，五月份稻子還處在青苗期呢，已經把未來的收成也抵押掉了，為了治眼前的膿瘡，卻不得不割下心頭肉。馮道又說：“這幾句詩雖然寫的很粗鄙，但是卻寫出了農家的真實情況。總之民業有四，士農工商，這其中農民是最苦的，皇帝最應該體恤他們。”
我覺得馮道說的真好，農業社會，農民就是國家的根本，作為統治者，一定要了解百姓的疾苦，多關心他們，不能隻想著自己享受生活，不管百姓死活。
明宗聽了馮道的話很高興，就讓人把聶夷中這首詩寫下來，明宗不認字，他就把它背下來，經常背誦，時時刻刻提醒自己不要忘記老百姓的疾苦，他現在已經年逾花甲，知道自己也活不了太久了，所以每天夜裏在宮中沐手焚香，向天禱告，說：“我本來是個胡人，因為天下擾亂，被大家推戴，才暫時坐了這龍椅，我常常慚愧自己德行不夠，不足以安定人民，願上天早生聖人，為百姓做主，讓我早日放下肩頭這副重擔，那就是四海之福了！”
其實李嗣源本來就不想當皇帝，他沒那麽大的野心，他就當個地方大員已經很幸福了，當皇帝有什麽好的，操不完的心，而且還是高危職業，隨時可能被人篡位。五代十國期間，那些當大臣的往往都比他們的皇帝活得輕鬆，也活的長。皇帝被殺了，大臣們換個老板，繼續當官，不少大臣甚至先後在三四個朝代當官，一輩子送走了好幾個皇帝。
公元927年，宋太祖趙匡胤降生在了洛陽，他父親名叫趙弘殷，這年二十八歲，以前是趙王王鎔的手下，現在在後唐統領禁軍，三十三年以後，也就是公元960年，趙匡胤開國登基，海內才得以統一，他就是五代十國的終結者。不少人都說，這正是因為後唐明宗李嗣源的一片誠心感動了上蒼，才生出了趙匡胤這個真命天子。
卻說李嗣源的養子李從珂，屢立戰功，李嗣源能夠做皇帝，也虧得他帶兵首先趕到支援，李嗣源才能夠號令各軍，所以李從珂就覺得自己功勞很大，和安重誨不相上下。
有一天安重誨設宴，酒席上這倆人就開始自誇功績，畢竟李從珂是個武夫，沒什麽文化，幾句話說不到一塊，他站起來就要打安重誨。安重誨自知打不過李從珂，就趕緊跑了，才免得被揍。第二天，李從珂酒醒了，對自己昨天的鹵莽舉動很後悔，就去找安重誨賠罪，安重誨雖然嘴上說沒啥，卻仍然對李從珂懷恨在心。
明宗聽說了這件事，就派李從珂去擔任河中節度使。李從珂喜歡打獵，經常出去打獵玩。安重誨就想要趁機害李從珂，於是他假傳密旨，讓河東牙內指揮使王彥溫把李從珂趕走。王彥溫接到安重誨的命令，正好李從珂這天出城去看馬，估計是想買匹好馬，王彥溫就讓手下關上城門，不讓李從珂進城了，李從珂進不了城，就問城樓上的王彥溫：“我待你不薄，你為什麽不讓我進城？”王彥溫說：“彥溫不敢負恩，但是現在有樞密院的密劄，請你入朝，不必迴城了！”李從珂沒辦法，隻好先暫時退到虞鄉，派了個使者進京上表，報告皇帝。
明宗李嗣源對此事毫不知情，接到了李從珂的奏章，自然就要問問安重誨了。安重誨一看，這事皇帝知道了，他當然不能實話實說，於是就說是奸人妄言，應該去加以討伐。我們樞密院沒有下達過這樣的命令，這是有人胡說八道，他這樣說其實等於是說王彥溫自作主張，跟我沒關係。明宗就想把王彥溫騙到洛陽來，好當麵問問他，於是就任命王彥溫為絳州刺史，催他入朝。但是，假傳聖旨的安重誨怎麽能讓王彥溫入朝去見皇帝呢？那不就露餡了嗎？所以他就一再請明宗發兵去討伐，最後李嗣源就派西都留守索自通和步軍都指揮使藥彥稠，率兵去討伐王彥溫。而且明宗還當麵叮囑藥彥稠，說：“王彥溫不讓李從珂入城，估計是背後有人主使，你到了河中，要把王彥溫生擒迴來，我要當麵向他問話。”藥彥稠領命而去，到了河中，王彥溫還不知道京城裏邊發生的這些事呢，就出城去迎接。不料他見了藥彥稠，還沒來得及說話，那刀鋒已經砍了過來，王彥溫登時人頭落地。
藥彥稠殺了王彥溫，把他的人頭送到了京師，明宗氣得要命，恨藥彥稠竟敢違抗自己的命令，下旨要嚴懲，安重誨就出麵為藥彥稠辯解，結果這事就不了了之了。這插一句，藥彥稠殺的這個王彥溫，另有記載說他姓楊，叫楊彥溫，到底是姓楊還是姓王，並不重要，咱也不考證了。
李從珂心裏明白，這是安重誨在設計自己，於是也去見皇帝，明宗心裏肯定知道咋迴事，所以他不讓李從珂多說，讓他趕快迴家。安重誨又讓馮道、趙鳳等人彈劾李從珂，說他失守河中，應該承擔責任。唐明宗實在忍不了了，就說：“我兒子被奸黨算計，是非還沒搞清楚，你們怎麽也說這樣的話，難道是要置他於死地嗎？我想你們也是受托而來，未必是出自本意吧。”馮道和趙鳳兩人無話可說，心裏也覺得挺慚愧，就退出去了。
................
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咱們今天提到了一位詩人聶夷中，他和大詩人杜甫一樣，都屬於現實主義詩人。聶夷中字坦之，生於唐文宗開成二年，也就是公元837年，死於後梁初年，他出身平凡，不是名門望族，所以生卒時間和家世都不確定。
聶夷中長期生活在農村，比較接近勞動人民，他少年的時候家裏很窮，他每天都要在田間賣力的幹活，非常辛苦，所以他深知農民的苦難。公元871年他考中了進士，這時候的唐朝非常腐朽黑暗，唐懿宗也是曆史上著名的昏庸無能的皇帝，聶夷中經曆坎坷，好不容易才當上了華陰縣一個小小的縣尉，相當於現在的縣公安局局長。
聶夷中寫了很多詩，有自己的詩集，不過流傳下來的隻有三十多首。這些詩大多是反映農民遭受慘重剝削的痛苦生活，揭露了封建統治階級的殘暴和腐朽，反映了唐末的社會危機，抨擊了權貴們的驕奢淫佚和橫行無忌。
聶夷中的詩作《過比幹墓》通過對比的方式說出了唐朝的腐朽：殷辛帝天下，厭為天下尊。乾綱既一斷，賢愚無二門。佞是福身本，忠作喪己源。餓虎不食子，人無骨肉恩。日影不入地，下埋冤死魂。腐骨不為土，應作石木根。餘來過此鄉，下馬吊此墳。靜念君臣間，有道誰敢論。
聶夷中的詩作大多是五言律詩或者絕句，他繼承了漢魏樂府詩的優良傳統，采用口語化的方式，語言樸素生動，描寫的形象鮮明，音節和諧自然。著名的作品《公子行二首》，從一個側麵深刻揭露了唐末上層社會的荒淫腐朽，驕縱橫暴，可以說是豪門世族貪暴無恥生活的縮影，堪稱現實主義的優秀作品。那首我們耳熟能詳的“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰念盤中餐，粒粒皆辛苦。”有一種說法，說作者也是這位聶夷中。另外還有前麵馮道給明宗讀的那首《傷田家》等等。