快樂的日子總是過得特別快，轉眼之間就到了朝花節和三月街。
想起去年這個時候，風塵三俠和林錦澤在萬花溪邊與東方四瞎鬥曲鬥歌，那是何等的恣意逍遙，現在董庭蘭在外地，段無瑕在省城，風塵三俠風流雲散，隻剩下索雲嫣了。
節日期間人山人海，到也不會特別注意到誰，所以有“大隱隱於市”之說，林錦澤便也不怎麽擔心別人認出來，溜下山與索雲嫣到三月街逛耍。
索雲嫣不怎麽放心，給他弄了一部絡腮胡貼著，模樣一下子變得滑稽了，索雲嫣自己看著都笑得直不起腰來。
林錦澤覺得自己再戴個眼罩，就可以去演海盜船長了，皺著眉頭想把絡腮胡取下來，索雲嫣馬上給他一個齜牙警告。林錦澤沒辦法，隻得不情願地繼續戴著絡腮胡。
然而，索雲嫣走上一小段路，看見林錦澤的絡腮胡忍不住就笑，林錦澤擰擰眉頭，她便竭力忍住。再走上一小段路，看見林錦澤的絡腮胡，她又忍不住就笑，這樣走走停停笑笑，林錦澤不幹了！找到一個四下無人的花房角落，硬是要將絡腮胡取下來，索雲嫣拚命攔著不讓他取，兩人就在角落裏掰扯起來。
索雲嫣見林錦澤不聽她“良言”相勸，舉起拳頭就來捶他的胸口。
林錦澤一把摟住她，突然輕輕笑起來，隨手摘一朵山茶花簪在索雲嫣頭上，湊到她耳旁小聲說：“這麽用力打我，你想謀殺親夫啊？”
索雲嫣待要說話，林錦澤已經狠狠吻住了她，拚命呧舔吮吸，仿佛永遠親不夠一般，索雲嫣瞬間被親得快要融化了。
花房外麵是訂了情的金花阿鵬在對歌，也許還有如他倆一般在熱吻的情侶，反正到處洋溢著甜香。
三月街過了又是蝴蝶會，這是風花雪月城傳統的情人節。林錦澤自然溜下雙鴛溪來，“喬裝打扮”和索雲嫣一起去看蝴蝶，聽對歌。不過，不像去年那般，今年他倆自己不敢表演了，有什麽新的創作靈感，都帶迴雙鴛溪裏去吟說。
蝴蝶會過了又到繞三靈，繞三靈是白族最為盛大的傳統節日，富有白族人民的生活氣息，初始起源於唐南詔時期。三靈是白族迎奉、祭祀的主要本主菩薩，如金姑細奴羅、段宗榜、段赤誠等。每年農曆四月二十三日至二十五日，村村寨寨的男女老幼都成群結隊，穿上自織的精美衣服，抬著各種祭祀的東西，去佛都崇聖寺、神都聖源寺、仙都金圭寺，繞行三天三夜。這項活動既是對白族先祖的感恩和祭祀，也是白族人民對耕織經驗的交流和促進。在這期間，人神共娛，人神相融，村民們以“血食祭祀”眾本主神，狂歌漫舞，祈禱本主賜與風調雨順和五穀豐登。
在這些舉城歡慶的日子裏，林錦澤都跑下雙鴛溪來，與索雲嫣一起參與，感受著風花雪月城的古色古香和多姿多彩。他倆同時也獲得了無數的靈感，寫出了很多首歌曲。
繞三靈之後，便到了端午節。
端午節，索雲嫣肯定是要和阿婆一起的，所以林錦澤又溜下了雙鴛溪來陪她。
在白族傳統習俗中，端午節也被視為“藥節”，傳說這天是藥王爺爺普濟蒼生的日子，當天隨處采到的一花一木一葉一草都是良藥，效果特別好。
因此，在這一天，人們都放下了手中的事情，有的三三兩兩相約上山采挖草藥，有的去街上買一些草藥迴來，作為一年的備用。這一天，漫山遍野都是采藥人，大街小巷都擺滿了各種草藥，非常熱鬧。
白族老人們還將艾葉、菖蒲、清香葉等紮在一起，掛在大門兩旁，用以避除“瘴氣”。還有的在家裏燒翠綠的清香樹葉，時燃時熄的清香樹葉散發出特殊的香味和嫋嫋青煙，熏得家裏到處異香撲鼻，讓人神清氣爽。
白族的端午節傳說跟漢族的不同。相傳，有戶人家的老婆婆患病臥床，看過很多醫生，吃過很多藥都沒有效果，眼看老婆婆要病死了，孝順的兒女傷心欲絕，跑去菩薩廟裏跪求，願意以自己的壽數換老婆婆的多活些年。隔天，來了兩個窮人投宿，兒女們好心留宿了他們，兩人就做了一碗丸子給老婆婆吃。沒想到，第二天早上，老婆婆的病竟然好了。兒女們正要酬謝，卻找不那到兩人了，於是就采來艾草紮成兩人的樣子供奉於堂上。因這天正好是農曆五月初五，後來白族人就效仿這一做法，每年這一天都紮上艾草，以求全家安康。
在端午這天，白族小孩們要掛戴裝有艾葉菖蒲的香包，包上繡著老虎、太極、蝴蝶、猴子等動物，包裏艾葉菖蒲散發著清香，傳說這樣可以驅除瘟疫、避蟲蛇，有吉祥之意，能保佑孩子健康成長。還有的小孩手腕上纏繞用五色線製成的“續命縷”，這些絲線都是用藥草水泡過，可以驅邪解惡、祛病延歲、祈求平安，“續命縷”一般要戴到火把節才取下來燒掉。
還有的地方還會在小孩的額頭、耳垂、喉頭、鼻孔、後腦勺、手指腳趾縫等塗抹雄黃酒，以驅蟲、蛇和祛除各種寒疾。
還有的在小孩帽子上縫一隻老虎，寓意小孩如老虎一樣茁壯成長。
當然，端午節最重要的的風俗是吃粽子，還有喝雄黃酒、吃大蒜煮臘豬腳等等。
風花雪月城還有一個特殊的習俗：吃過晚飯後，人們還要沿著洱海或小溪河流“遊百病”，走得越多越遠就越健康。
傍晚，索雲嫣陪阿婆吃過粽子，阿婆喝了兩蠱雄黃酒，特別犯困，帶著索雲嫣在房屋四角擺置了雄黃，燒了清香葉，又給索雲嫣的阿媽阿爸上了香，便早早上床躺著歇息了。
索雲嫣在床邊陪了阿婆一會，告訴她自己要和同伴去洱海邊“遊百病”，阿婆叮囑她注意安全，便讓她快快去了。
想起去年這個時候，風塵三俠和林錦澤在萬花溪邊與東方四瞎鬥曲鬥歌，那是何等的恣意逍遙，現在董庭蘭在外地，段無瑕在省城，風塵三俠風流雲散，隻剩下索雲嫣了。
節日期間人山人海，到也不會特別注意到誰，所以有“大隱隱於市”之說，林錦澤便也不怎麽擔心別人認出來，溜下山與索雲嫣到三月街逛耍。
索雲嫣不怎麽放心，給他弄了一部絡腮胡貼著，模樣一下子變得滑稽了，索雲嫣自己看著都笑得直不起腰來。
林錦澤覺得自己再戴個眼罩，就可以去演海盜船長了，皺著眉頭想把絡腮胡取下來，索雲嫣馬上給他一個齜牙警告。林錦澤沒辦法，隻得不情願地繼續戴著絡腮胡。
然而，索雲嫣走上一小段路，看見林錦澤的絡腮胡忍不住就笑，林錦澤擰擰眉頭，她便竭力忍住。再走上一小段路，看見林錦澤的絡腮胡，她又忍不住就笑，這樣走走停停笑笑，林錦澤不幹了！找到一個四下無人的花房角落，硬是要將絡腮胡取下來，索雲嫣拚命攔著不讓他取，兩人就在角落裏掰扯起來。
索雲嫣見林錦澤不聽她“良言”相勸，舉起拳頭就來捶他的胸口。
林錦澤一把摟住她，突然輕輕笑起來，隨手摘一朵山茶花簪在索雲嫣頭上，湊到她耳旁小聲說：“這麽用力打我，你想謀殺親夫啊？”
索雲嫣待要說話，林錦澤已經狠狠吻住了她，拚命呧舔吮吸，仿佛永遠親不夠一般，索雲嫣瞬間被親得快要融化了。
花房外麵是訂了情的金花阿鵬在對歌，也許還有如他倆一般在熱吻的情侶，反正到處洋溢著甜香。
三月街過了又是蝴蝶會，這是風花雪月城傳統的情人節。林錦澤自然溜下雙鴛溪來，“喬裝打扮”和索雲嫣一起去看蝴蝶，聽對歌。不過，不像去年那般，今年他倆自己不敢表演了，有什麽新的創作靈感，都帶迴雙鴛溪裏去吟說。
蝴蝶會過了又到繞三靈，繞三靈是白族最為盛大的傳統節日，富有白族人民的生活氣息，初始起源於唐南詔時期。三靈是白族迎奉、祭祀的主要本主菩薩，如金姑細奴羅、段宗榜、段赤誠等。每年農曆四月二十三日至二十五日，村村寨寨的男女老幼都成群結隊，穿上自織的精美衣服，抬著各種祭祀的東西，去佛都崇聖寺、神都聖源寺、仙都金圭寺，繞行三天三夜。這項活動既是對白族先祖的感恩和祭祀，也是白族人民對耕織經驗的交流和促進。在這期間，人神共娛，人神相融，村民們以“血食祭祀”眾本主神，狂歌漫舞，祈禱本主賜與風調雨順和五穀豐登。
在這些舉城歡慶的日子裏，林錦澤都跑下雙鴛溪來，與索雲嫣一起參與，感受著風花雪月城的古色古香和多姿多彩。他倆同時也獲得了無數的靈感，寫出了很多首歌曲。
繞三靈之後，便到了端午節。
端午節，索雲嫣肯定是要和阿婆一起的，所以林錦澤又溜下了雙鴛溪來陪她。
在白族傳統習俗中，端午節也被視為“藥節”，傳說這天是藥王爺爺普濟蒼生的日子，當天隨處采到的一花一木一葉一草都是良藥，效果特別好。
因此，在這一天，人們都放下了手中的事情，有的三三兩兩相約上山采挖草藥，有的去街上買一些草藥迴來，作為一年的備用。這一天，漫山遍野都是采藥人，大街小巷都擺滿了各種草藥，非常熱鬧。
白族老人們還將艾葉、菖蒲、清香葉等紮在一起，掛在大門兩旁，用以避除“瘴氣”。還有的在家裏燒翠綠的清香樹葉，時燃時熄的清香樹葉散發出特殊的香味和嫋嫋青煙，熏得家裏到處異香撲鼻，讓人神清氣爽。
白族的端午節傳說跟漢族的不同。相傳，有戶人家的老婆婆患病臥床，看過很多醫生，吃過很多藥都沒有效果，眼看老婆婆要病死了，孝順的兒女傷心欲絕，跑去菩薩廟裏跪求，願意以自己的壽數換老婆婆的多活些年。隔天，來了兩個窮人投宿，兒女們好心留宿了他們，兩人就做了一碗丸子給老婆婆吃。沒想到，第二天早上，老婆婆的病竟然好了。兒女們正要酬謝，卻找不那到兩人了，於是就采來艾草紮成兩人的樣子供奉於堂上。因這天正好是農曆五月初五，後來白族人就效仿這一做法，每年這一天都紮上艾草，以求全家安康。
在端午這天，白族小孩們要掛戴裝有艾葉菖蒲的香包，包上繡著老虎、太極、蝴蝶、猴子等動物，包裏艾葉菖蒲散發著清香，傳說這樣可以驅除瘟疫、避蟲蛇，有吉祥之意，能保佑孩子健康成長。還有的小孩手腕上纏繞用五色線製成的“續命縷”，這些絲線都是用藥草水泡過，可以驅邪解惡、祛病延歲、祈求平安，“續命縷”一般要戴到火把節才取下來燒掉。
還有的地方還會在小孩的額頭、耳垂、喉頭、鼻孔、後腦勺、手指腳趾縫等塗抹雄黃酒，以驅蟲、蛇和祛除各種寒疾。
還有的在小孩帽子上縫一隻老虎，寓意小孩如老虎一樣茁壯成長。
當然，端午節最重要的的風俗是吃粽子，還有喝雄黃酒、吃大蒜煮臘豬腳等等。
風花雪月城還有一個特殊的習俗：吃過晚飯後，人們還要沿著洱海或小溪河流“遊百病”，走得越多越遠就越健康。
傍晚，索雲嫣陪阿婆吃過粽子，阿婆喝了兩蠱雄黃酒，特別犯困，帶著索雲嫣在房屋四角擺置了雄黃，燒了清香葉，又給索雲嫣的阿媽阿爸上了香，便早早上床躺著歇息了。
索雲嫣在床邊陪了阿婆一會，告訴她自己要和同伴去洱海邊“遊百病”，阿婆叮囑她注意安全，便讓她快快去了。