第92章 2022隨筆9
昨天我路過倆千年前的秦直道，不由得在想：有多少人走過這條路，又有多少人還會走在這條路上？千年如一世，我等了你倆迴。你靜靜的立在地平線上，悄悄的很少有人發現，我……還是喜歡把想對你說的話留給省略號去說。曆史給人不同的思維，不同的啟發，很多你感覺理所當然的事情其實是多麽的不可思議，而不可思議的最後又迴到了理所當然，但前後的當然已經沒有了相同的意義。前者僅僅是一個結果，後者當是一麵鏡子！比如第一次鴉片戰爭前我們對西方的了解是何等的荒唐，當時我們應該知道世界才是，因為早在千年以前的漢唐我們就開辟了絲綢之路，就就知道了歐洲，再到南宋發達的海上絲綢貿易以至於發展到了元朝餘味依舊在，比如當時的馬可波羅遊記，先不說這本遊記的爭議，但這本遊記寫當時的中國是詳細有趣的，當時歐洲人這樣道中國，可想中國當時也有如此曉得歐洲，因為大家在做生意，你來我也往，我們也航到了意大利。可以說漢唐之後、明清以前大量的民間交流從陸到海從來都沒有斷過，再之後的鄭和下西洋也不用說，官方也是知道世界很大的，在大明後期西方傳教士還帶來了輪廓版的世界地圖，那老早我們就知道了世界很大，就和外國人交流過，為什麽幾百年後又就不知道世界了呢，不知道外國人了呢？又把歐洲西方變得那麽不可理解那麽不可思議了呢？理論上是反問號這樣，現實情況是實際上結果真的就變成了這樣，不知道也不liao解了。怎麽辦到的？是因為那幾百年西方發展太快、變化太大，我們不認識了嗎？其實就單位時間的發展速度而言，鴉片戰爭前的西方並沒有那麽高，還處於蓄力階段，爆發應該是在進入20世紀，所以大清和西方的科技差距並沒有想象中大，而且肯定沒有五十年代保家衛國的戰爭裝備差距那麽大，動不動對手火力就是十比一碾壓我們，海陸空立體係讓人感到絕望。反觀第一次鴉片戰爭就算我們隻有弓箭，他們的滑膛槍也絕不可能對我們有十倍優勢，那個時候的滑膛槍不是你想象中的自動步槍，它同樣是低效率，炮也同理。當時的熱兵器可以說是才處於剛剛爆發階段，對成熟的冷兵器的優勢並沒有所謂不明來源的數據誇大的那麽大，承認優勢的確是很大，但也不是不能用人量來彌補的。發展到後來的機槍出現和19世紀下半葉後的火炮技術革命，那才應當是冷熱兵器的真正鴻溝才對，真正的不可逾越和難以彌補。有人喜歡說當時大英的海軍強大，大英是海權國家，本身和我們大陸型國家的側重點就不一樣，再說倆國相隔萬裏，真正能派過來到達戰場的海軍才算是力量，而不是全部家當數據。很多人都把鴉片戰爭的失敗歸結為武器技術差距，一味的強調不知源頭的數據，就軍事曆史數據而言我隻相信曆史軍事博物館和權威文獻。很多時候強調說技術的就是在避重就輕，思想的落伍才是真正的關鍵，給大清同樣的武器最終還是贏不了，或許它可以贏得幾場戰鬥，但絕對贏不了整個戰爭。包藏禍心的扭曲價值觀，從曆史到生活，一味的習慣了把差距歸結到客觀存在，其實一直是因為主觀存在的選擇，不要單純的認為主觀就是唯心，真正的唯心是走自己的路讓別人去說。人是獨立的人當然是走自己的路，人又是社會的人當然也應該融入群體融入他人，既然融入他人就需要在乎他人的看法來反射自己的行為當與不當，所謂內因和外因，內因憑能力你可以掌握，外因你還想掌握是不是就太狂妄了些？外因重在因勢而為、因時而為，你的外因恰恰就是別人內因產生的結果，你不在乎別人的說法，你就不能真正了解別人可能會對你的外因造成什麽樣的影響，舉個例子你想參與侯選當領導，如果你知道了攜票者對你都是什麽樣的看法，你是不是才能更好的開展活動。再舉個極端點的，如果一個人經常對他人表達敵視你的看法，你是不是需要適當的在乎一下提防一下，而並非他說任他說，我自高無視。就算走自己的路，也需要看別人說的對不對，因為有的問題真心是我們自己很難發現，需要有別人指出，即使惡言惡語的批評性指出得益的也是自我，怎麽就高尚情操到走自己的路讓別人去說吧？你好厲害，誰教的？高德習慣在雲高山深處打坐冥想，我卻獨愛在繁鬧的市井中思考，迴到前題：大清不知道自己的武器落後了嗎？當然知道，早在乾隆的時候西方為了通商貿易，為了討好上國皇帝，使團帶來了當時世界上最先進的武器，最好的科技品並且還做了演示。你以為乾隆真的不知道好壞，真的分不清先進或者是太狂妄了？狂妄自大是有的，分不清先不先進肯定是不存在的。那他為什麽還要下令把這些好東西封存在庫房裏呢？說奇技淫巧隻是說給聽的，做的事才是。如果你是他你也會那麽做，人家是想的深遠做的也深遠，至於人家是怎麽想的，那你就要多讀書，畢竟皇帝的起居都有專門人記載就更不用說是國策了，大清皇帝都是怎麽所作所為的？我比喻他們和大宋的皇帝一樣都有一種恐懼，一個恐懼武將，一個恐懼多數，農耕為多數，遊牧為少數，我說的含蓄。為了維護少數的利益，就算賭上民族的發展，賭上民族的未來也在所不辭，他們其實聽見了，也看見了，就是裝作聽不見也看不見，還不讓底下的眾人聽見和看見。閉關鎖國的原因不僅僅是封閉了也可以獲得滿足，更重要的是不自信，是恐懼，是害怕外來會帶來改變的連鎖反應，他們需要保住自己的小九九，而這種小九九在封閉狀態下還能存在的更好，就像山高皇帝遠一樣，山高路遠的封閉對少數人也是好的，我相信大多數人還是希望能近一點開放一點方便一點。了解曆史一定要把思維放在那個時代的那個緯度上，切不能以現在的緯度看，不然會讀的不倫不類，差強人意。上學的時候我特別不喜歡的一句話是農民階級的局限性，這是一句真正的廢話，你告訴我哪一個沒有局限性？有哪一個嗎？隻要沒有站在時間和空間的盡頭，局限二字永遠都會存在，因為發展一直都存在，發展就是打破一個又一個局限的過程。
昨天我路過倆千年前的秦直道，不由得在想：有多少人走過這條路，又有多少人還會走在這條路上？千年如一世，我等了你倆迴。你靜靜的立在地平線上，悄悄的很少有人發現，我……還是喜歡把想對你說的話留給省略號去說。曆史給人不同的思維，不同的啟發，很多你感覺理所當然的事情其實是多麽的不可思議，而不可思議的最後又迴到了理所當然，但前後的當然已經沒有了相同的意義。前者僅僅是一個結果，後者當是一麵鏡子！比如第一次鴉片戰爭前我們對西方的了解是何等的荒唐，當時我們應該知道世界才是，因為早在千年以前的漢唐我們就開辟了絲綢之路，就就知道了歐洲，再到南宋發達的海上絲綢貿易以至於發展到了元朝餘味依舊在，比如當時的馬可波羅遊記，先不說這本遊記的爭議，但這本遊記寫當時的中國是詳細有趣的，當時歐洲人這樣道中國，可想中國當時也有如此曉得歐洲，因為大家在做生意，你來我也往，我們也航到了意大利。可以說漢唐之後、明清以前大量的民間交流從陸到海從來都沒有斷過，再之後的鄭和下西洋也不用說，官方也是知道世界很大的，在大明後期西方傳教士還帶來了輪廓版的世界地圖，那老早我們就知道了世界很大，就和外國人交流過，為什麽幾百年後又就不知道世界了呢，不知道外國人了呢？又把歐洲西方變得那麽不可理解那麽不可思議了呢？理論上是反問號這樣，現實情況是實際上結果真的就變成了這樣，不知道也不liao解了。怎麽辦到的？是因為那幾百年西方發展太快、變化太大，我們不認識了嗎？其實就單位時間的發展速度而言，鴉片戰爭前的西方並沒有那麽高，還處於蓄力階段，爆發應該是在進入20世紀，所以大清和西方的科技差距並沒有想象中大，而且肯定沒有五十年代保家衛國的戰爭裝備差距那麽大，動不動對手火力就是十比一碾壓我們，海陸空立體係讓人感到絕望。反觀第一次鴉片戰爭就算我們隻有弓箭，他們的滑膛槍也絕不可能對我們有十倍優勢，那個時候的滑膛槍不是你想象中的自動步槍，它同樣是低效率，炮也同理。當時的熱兵器可以說是才處於剛剛爆發階段，對成熟的冷兵器的優勢並沒有所謂不明來源的數據誇大的那麽大，承認優勢的確是很大，但也不是不能用人量來彌補的。發展到後來的機槍出現和19世紀下半葉後的火炮技術革命，那才應當是冷熱兵器的真正鴻溝才對，真正的不可逾越和難以彌補。有人喜歡說當時大英的海軍強大，大英是海權國家，本身和我們大陸型國家的側重點就不一樣，再說倆國相隔萬裏，真正能派過來到達戰場的海軍才算是力量，而不是全部家當數據。很多人都把鴉片戰爭的失敗歸結為武器技術差距，一味的強調不知源頭的數據，就軍事曆史數據而言我隻相信曆史軍事博物館和權威文獻。很多時候強調說技術的就是在避重就輕，思想的落伍才是真正的關鍵，給大清同樣的武器最終還是贏不了，或許它可以贏得幾場戰鬥，但絕對贏不了整個戰爭。包藏禍心的扭曲價值觀，從曆史到生活，一味的習慣了把差距歸結到客觀存在，其實一直是因為主觀存在的選擇，不要單純的認為主觀就是唯心，真正的唯心是走自己的路讓別人去說。人是獨立的人當然是走自己的路，人又是社會的人當然也應該融入群體融入他人，既然融入他人就需要在乎他人的看法來反射自己的行為當與不當，所謂內因和外因，內因憑能力你可以掌握，外因你還想掌握是不是就太狂妄了些？外因重在因勢而為、因時而為，你的外因恰恰就是別人內因產生的結果，你不在乎別人的說法，你就不能真正了解別人可能會對你的外因造成什麽樣的影響，舉個例子你想參與侯選當領導，如果你知道了攜票者對你都是什麽樣的看法，你是不是才能更好的開展活動。再舉個極端點的，如果一個人經常對他人表達敵視你的看法，你是不是需要適當的在乎一下提防一下，而並非他說任他說，我自高無視。就算走自己的路，也需要看別人說的對不對，因為有的問題真心是我們自己很難發現，需要有別人指出，即使惡言惡語的批評性指出得益的也是自我，怎麽就高尚情操到走自己的路讓別人去說吧？你好厲害，誰教的？高德習慣在雲高山深處打坐冥想，我卻獨愛在繁鬧的市井中思考，迴到前題：大清不知道自己的武器落後了嗎？當然知道，早在乾隆的時候西方為了通商貿易，為了討好上國皇帝，使團帶來了當時世界上最先進的武器，最好的科技品並且還做了演示。你以為乾隆真的不知道好壞，真的分不清先進或者是太狂妄了？狂妄自大是有的，分不清先不先進肯定是不存在的。那他為什麽還要下令把這些好東西封存在庫房裏呢？說奇技淫巧隻是說給聽的，做的事才是。如果你是他你也會那麽做，人家是想的深遠做的也深遠，至於人家是怎麽想的，那你就要多讀書，畢竟皇帝的起居都有專門人記載就更不用說是國策了，大清皇帝都是怎麽所作所為的？我比喻他們和大宋的皇帝一樣都有一種恐懼，一個恐懼武將，一個恐懼多數，農耕為多數，遊牧為少數，我說的含蓄。為了維護少數的利益，就算賭上民族的發展，賭上民族的未來也在所不辭，他們其實聽見了，也看見了，就是裝作聽不見也看不見，還不讓底下的眾人聽見和看見。閉關鎖國的原因不僅僅是封閉了也可以獲得滿足，更重要的是不自信，是恐懼，是害怕外來會帶來改變的連鎖反應，他們需要保住自己的小九九，而這種小九九在封閉狀態下還能存在的更好，就像山高皇帝遠一樣，山高路遠的封閉對少數人也是好的，我相信大多數人還是希望能近一點開放一點方便一點。了解曆史一定要把思維放在那個時代的那個緯度上，切不能以現在的緯度看，不然會讀的不倫不類，差強人意。上學的時候我特別不喜歡的一句話是農民階級的局限性，這是一句真正的廢話，你告訴我哪一個沒有局限性？有哪一個嗎？隻要沒有站在時間和空間的盡頭，局限二字永遠都會存在，因為發展一直都存在，發展就是打破一個又一個局限的過程。