男主持人道：“據我所知，八股文的時代，已經過去很久了。我們的閱卷老師，應該對這種文體並不熟悉，是怎麽判定這篇文章，就是八股文而不是普通的文言文呢？”
趙組長道：“我們能夠判斷出這篇作文，是因為不久之前，明朝初期王鏊的殿試之作《民既富於下，君自富於上》，以及一代心學大師王陽明的《誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》，在一些省份，入選高中課本。”
“雖然，華夏各省的教材不同，教學大綱也並不一樣。但教育界本身，也曾經從教學的角度，討論過八股文到底該不該入選高中教材。”
“我們也曾經探討過八股文的價值。並研究過八股文相應的文法和格式。所以，準確判斷文體的能力，我們還是有的……”
一般來說，省級電視台的一檔普通的訪談節目，就算有點名氣。某一期節目引起的話題，在如今這個時代信息化的大潮中，也會很快的被淹沒掉。並不會產生多大的影響。更何況，如今的白山黑水，資源早已經開始枯竭，再也不是當年黑土肥沃，石油蘊藏豐富，可以以一己之力支撐整個華夏工業體係的時代了。
如今的白山黑水，人口大量外流。原本繁盛的重工業，一片荒蕪。
如今的重工業隻剩下燒烤，輕工業隻剩下直播……
就算是省台，在華夏的人氣，也極為有限。
不過，這一檔普通的訪談節目的這一期，卻出人意料的火了起來。究其原因，還在樊塵的這張卷子上。
節目播出之後，不過兩個小時，某個受眾極廣的手機app上，就有了相應的點評和轉發。其中有兩條重量級的轉發和點評，直接把樊塵的這篇作文，推上了風口浪尖。
其中一位，年紀已經九十有餘。乃是華夏如今碩果僅存的幾位書法大家。平日裏，華夏那些頂尖的拍賣行，拍賣他的一幅三平尺左右、隻寫了幾個字的書法作品，都能拍出上百萬華夏幣的價格！
無論是誰，在這位麵前，都要恭敬有禮，稱唿一句——季老先生。
平日裏，這位季老先生的賬號都是交由孫女打理。季老先生如今在家養老，早已經不問江湖之事。雖然關注其賬號的粉絲多，但三年五載的也見不到季老先生轉發或者點評一幅書法作品。上一次季老先生點評的書法作品，已經是十年前的事情了。
被季老先生點評的那副書法作品，如今已經是天價。而那位書法家，也已然身家不菲。
誰也沒料到，這個久不出山的季老先生，今日卻在轉發樊塵作文卷掃描照片的同時，對樊塵的書法水平，給出了極高的讚譽！
——“今天孫女與我開玩笑，說我是廉頗老矣，寫字寫的還不如一個不到二十歲的後生。我原本不服，鄙人練字近百年，豈能不如一個後生。”
“可看了這個後生寫的卷子之後，我發現，我還真不如這個後生。且不論這篇文章的文采辭藻，畢竟，我並非這方麵的專家。”
“隻論其書法水平，間架結構，神韻氣度。就已經完當得起書法大家這個稱唿！閱卷組的閱卷老師覺得這份卷子，字跡不是一般的漂亮，這種感覺非常正確。”
“尋常人寫字，最多也就是寫的不錯而已。能夠寫出幾分韻味的人，已經是鳳毛麟角。能夠當得起書法家的評價了。可這份卷子上寫的瘦金體，其神韻和鋒芒，都是十足的大家風範。”
“看了這份卷子上一筆清瘦的瘦金體，我恍然覺得，自己不是在看一個高中生的高考答卷，而是在看宋徽宗趙佶的真跡！似乎，隻有黑色的簽字筆，才是與瘦金體天然的配搭。見之則神清氣爽，仿佛所有的繁蕪冗雜，艱辛疲憊，都能被這一股清涼神韻撫平。”
“這位小友，我並不認識，但隻論書法水平，他已經超過了如今太多所謂的書法家……”
這位季老先生把樊塵的字誇獎了一遍，然後順手艾特了幾個知交好友。季老先生眼界極高，能被其視為知交好友的，也多是飽學之士。其中幾位，更是碩果僅存的國學大師。
這幾位國學大師，有一位正在線上用手機瀏覽新聞的，被季老先生艾特了一下，便明白這老季，怕是想讓自己點評一下，提攜後輩。便點開老季轉發的那張樊塵作文卷的掃描圖，仔細看了起來。
這一看之下，不由得深吸了一口氣，心中感歎一句——我輩有後啊！
片刻之後，一篇點評便出現在公眾的視野之中。
——文章名為《君子不器》，這四個字，原出於《論語·第二章·為政篇》，子曰：“君子不器。”
《論語》本就是孔夫子生前的語錄合集。少有連篇累牘的記載，大多都是一句，或者幾句話語或者言談。這些話語和言談，分別發生在不同的時間，以及和不同的弟子之間。所以，前後並不關聯。
這一句“君子不器”，在《為政篇》中，就屬於單獨記載的一句話。並沒有前後文。也沒有具體的空間場景，以及對話人物。即便在整篇《論語》之中，也屬於比較生僻的那種。少有人提及。不細讀《論語》，一般人根本不會以此為題，甚至連君子不器這四個字都未必知道。
而這一條孔子語錄的上一條，則是眾所周知的名句——子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”知道“君子不器”這四個字的人，至少細讀過《論語·第二章·為政篇》。
這篇《君子不器》，以“聖人謂君子明道，盡其道於器”破題。而承題於——有形而為下謂之器，無形以為上謂之道。天下惟器，道者器之道，無其器則無其道，盡器則道在其中。器之道謂技，技近乎道矣。
隻是這兩句，就極為精彩。不但切中題意，而且帶起無窮的典故和聖人明言。與八股有所不同，但格式卻又嚴格妥帖。
趙組長道：“我們能夠判斷出這篇作文，是因為不久之前，明朝初期王鏊的殿試之作《民既富於下，君自富於上》，以及一代心學大師王陽明的《誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》，在一些省份，入選高中課本。”
“雖然，華夏各省的教材不同，教學大綱也並不一樣。但教育界本身，也曾經從教學的角度，討論過八股文到底該不該入選高中教材。”
“我們也曾經探討過八股文的價值。並研究過八股文相應的文法和格式。所以，準確判斷文體的能力，我們還是有的……”
一般來說，省級電視台的一檔普通的訪談節目，就算有點名氣。某一期節目引起的話題，在如今這個時代信息化的大潮中，也會很快的被淹沒掉。並不會產生多大的影響。更何況，如今的白山黑水，資源早已經開始枯竭，再也不是當年黑土肥沃，石油蘊藏豐富，可以以一己之力支撐整個華夏工業體係的時代了。
如今的白山黑水，人口大量外流。原本繁盛的重工業，一片荒蕪。
如今的重工業隻剩下燒烤，輕工業隻剩下直播……
就算是省台，在華夏的人氣，也極為有限。
不過，這一檔普通的訪談節目的這一期，卻出人意料的火了起來。究其原因，還在樊塵的這張卷子上。
節目播出之後，不過兩個小時，某個受眾極廣的手機app上，就有了相應的點評和轉發。其中有兩條重量級的轉發和點評，直接把樊塵的這篇作文，推上了風口浪尖。
其中一位，年紀已經九十有餘。乃是華夏如今碩果僅存的幾位書法大家。平日裏，華夏那些頂尖的拍賣行，拍賣他的一幅三平尺左右、隻寫了幾個字的書法作品，都能拍出上百萬華夏幣的價格！
無論是誰，在這位麵前，都要恭敬有禮，稱唿一句——季老先生。
平日裏，這位季老先生的賬號都是交由孫女打理。季老先生如今在家養老，早已經不問江湖之事。雖然關注其賬號的粉絲多，但三年五載的也見不到季老先生轉發或者點評一幅書法作品。上一次季老先生點評的書法作品，已經是十年前的事情了。
被季老先生點評的那副書法作品，如今已經是天價。而那位書法家，也已然身家不菲。
誰也沒料到，這個久不出山的季老先生，今日卻在轉發樊塵作文卷掃描照片的同時，對樊塵的書法水平，給出了極高的讚譽！
——“今天孫女與我開玩笑，說我是廉頗老矣，寫字寫的還不如一個不到二十歲的後生。我原本不服，鄙人練字近百年，豈能不如一個後生。”
“可看了這個後生寫的卷子之後，我發現，我還真不如這個後生。且不論這篇文章的文采辭藻，畢竟，我並非這方麵的專家。”
“隻論其書法水平，間架結構，神韻氣度。就已經完當得起書法大家這個稱唿！閱卷組的閱卷老師覺得這份卷子，字跡不是一般的漂亮，這種感覺非常正確。”
“尋常人寫字，最多也就是寫的不錯而已。能夠寫出幾分韻味的人，已經是鳳毛麟角。能夠當得起書法家的評價了。可這份卷子上寫的瘦金體，其神韻和鋒芒，都是十足的大家風範。”
“看了這份卷子上一筆清瘦的瘦金體，我恍然覺得，自己不是在看一個高中生的高考答卷，而是在看宋徽宗趙佶的真跡！似乎，隻有黑色的簽字筆，才是與瘦金體天然的配搭。見之則神清氣爽，仿佛所有的繁蕪冗雜，艱辛疲憊，都能被這一股清涼神韻撫平。”
“這位小友，我並不認識，但隻論書法水平，他已經超過了如今太多所謂的書法家……”
這位季老先生把樊塵的字誇獎了一遍，然後順手艾特了幾個知交好友。季老先生眼界極高，能被其視為知交好友的，也多是飽學之士。其中幾位，更是碩果僅存的國學大師。
這幾位國學大師，有一位正在線上用手機瀏覽新聞的，被季老先生艾特了一下，便明白這老季，怕是想讓自己點評一下，提攜後輩。便點開老季轉發的那張樊塵作文卷的掃描圖，仔細看了起來。
這一看之下，不由得深吸了一口氣，心中感歎一句——我輩有後啊！
片刻之後，一篇點評便出現在公眾的視野之中。
——文章名為《君子不器》，這四個字，原出於《論語·第二章·為政篇》，子曰：“君子不器。”
《論語》本就是孔夫子生前的語錄合集。少有連篇累牘的記載，大多都是一句，或者幾句話語或者言談。這些話語和言談，分別發生在不同的時間，以及和不同的弟子之間。所以，前後並不關聯。
這一句“君子不器”，在《為政篇》中，就屬於單獨記載的一句話。並沒有前後文。也沒有具體的空間場景，以及對話人物。即便在整篇《論語》之中，也屬於比較生僻的那種。少有人提及。不細讀《論語》，一般人根本不會以此為題，甚至連君子不器這四個字都未必知道。
而這一條孔子語錄的上一條，則是眾所周知的名句——子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”知道“君子不器”這四個字的人，至少細讀過《論語·第二章·為政篇》。
這篇《君子不器》，以“聖人謂君子明道，盡其道於器”破題。而承題於——有形而為下謂之器，無形以為上謂之道。天下惟器，道者器之道，無其器則無其道，盡器則道在其中。器之道謂技，技近乎道矣。
隻是這兩句，就極為精彩。不但切中題意，而且帶起無窮的典故和聖人明言。與八股有所不同，但格式卻又嚴格妥帖。