第八十四章 魏逆的招牌就是好用
崇禎二周目：什麽叫大明第一勇士 作者：龍騎士星光 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第83章 魏逆的招牌就是好用
用什麽名義來打擊這群哭廟的東林奸黨？
這是個問題。
首先要看崇禎皇帝的能力，知己知彼，百戰不殆嘛。
在“獨立自主研發高科技”上，崇禎皇帝後麵有沒有來著真不好說，但前無古人是肯定的。
在軍事能力上，崇禎皇帝十七歲封狼居胥，十八歲犁庭掃穴，一年多的時間徹底解除了北方的威脅。就是把李世民或者霍去病換來，也不可能更快了。
但是在政治能力上，崇禎皇帝就很不行了，即使是他看不上的武則天皇帝，政治能力都比崇禎皇帝強很多。
所以那種大破大立的政治變動，完了還能快速恢複秩序的事情，崇禎皇帝做不了，能力不足。
這就是崇禎皇帝的短板了，屬實很難受。
所以崇禎皇帝要做的，就隻能是揚長避短。
充分發揮自己在軍事和科技上的優勢，來掩蓋自己在政治上的不足之處。
所以崇禎皇帝在軍事上打了南直隸一群奸臣一個措手不及。
又借口他們不來迎接自己，給他們搞了一個官員離線製。
隨後直接收編和控製了南京城的兵馬，消滅南京貪官武裝暴動的可能。
可以說到了這一步，崇禎皇帝已經完全控製了局勢。
下麵就是熟悉的宰割天下，懲戒這群叛逆了。
但是又不能用他們反對去哭廟喊冤這件事來懲罰，因為這種事很難給他們定罪。
雖然崇禎皇帝的政治能力很差，但是崇禎皇帝高低是懂一點的。
趙高的：指鹿為馬。
和後世的：團結大多數，打擊一小撮。
已經充分教育了崇禎皇帝怎麽打擊政敵。
就說這個哭廟的唐山是魏忠賢餘黨。
當然了，這麽做純粹是掩耳盜鈴。
唐山知道朕在說假話，南京城的奸臣們知道朕在說假話，朕自己也知道自己在說假話，在搞指鹿為馬。
但是要是不這麽搞，崇禎皇帝的樂子可就太大了。
朕難道要給下麵的老百姓說這群官員全是貪官？
那民怨就控製不住了。
不在國內折騰十幾年是不可能結束的。
那時候大明劫就來了，老百姓都得餓死在這裏。
實際上從海外收複土地，分配給老百姓去耕種。
這樣子大明吃飯的人還是那些，但是糧食是確確實實的增加了。
有飯吃，才能活命。
先保證老百姓能活下去，才是崇禎皇帝的首要任務。
不能說就為了打擊貪官，最後把老百姓都給餓死了，那麽打擊貪官還有什麽用呢？
如果說隻有崇禎皇帝可能有生命危險，那沒關係，那就和這群狗東西打到底。
但是要是因為崇禎皇帝自己是騷操作坑死了幾千萬乃至上億華夏子民，那麽崇禎皇帝不管建立多麽大的功業都要被釘在曆史的恥辱柱上被罵到永遠。
知道自己政治能力不足的崇禎皇帝就采取了，打擊，拉攏，控製三步走的辦法。
不肯跟崇禎皇帝走的貪官統統都是魏忠賢餘黨！
什麽，你說崇禎皇帝公然指鹿為馬不當人？
畢竟是狗皇帝嘛，你能指望他有多高的政治水平。
反正下麵的老百姓也不清楚這群貪官到底是不是魏忠賢餘黨...
隻要崇禎皇帝能讓老百姓都過上好日子，那麽這些人肯定就說魏忠賢餘黨無疑了。
而崇禎皇帝也會是受老百姓愛戴的好皇帝嘛。
相反的，要是崇禎皇帝不能讓老百姓過上好日子，那麽這些人肯定就說被陷害的東林君子，而崇禎皇帝也會是比桀紂還要殘暴的暴君...
成王敗寇嘛，是我大明的特色了，各位看官習慣就好了。
所以大家就很清楚了，問題的關鍵其實並不是這群貪官到底是不是魏忠賢餘黨，而是崇禎皇帝能不能真的讓老百姓過上好日子。
能不能真的給老百姓分配到南洋的土地，田產和小娘子，這才是真正關鍵的東西。
隻要能給老百姓都分配到南洋的土地，田產和小妾，老百姓就會像愛爸爸一樣愛崇禎皇帝。
什麽牛鬼蛇神都得跪下唱征服！
相反的，如果崇禎皇帝的軍事行動不順利，遭遇了重大挫折，不能給老百姓分配南洋的土地，田產和小妾了，那麽崇禎皇帝就等著被反攻倒算吧。
這群狗官能在史書上把崇禎皇帝罵上幾千年。
所以問題的關鍵就不是證據充分與否，而是老百姓是否支持崇禎皇帝給他們分配南洋的土地，田產和小妾。
畢竟有什麽阿美莉卡世界帝國，在聯合國拿著洗衣服充當大規模殺傷性武器。
這直接就讓崇禎皇帝悟道了。
果然，盎格魯撒克遜人就是因為不當人，才擁有世界帝國的。
我華夏文明之所以沒有一個世界帝國，純粹就是因為道德水準過高的緣故。
隻要我沒有道德，別人就不可能道德綁架我。
這波啊，這波是盎格魯撒克遜正統在華夏，盎格魯撒克遜人的領袖是崇禎皇帝。
崇禎皇帝表示，學會了，朕是真的學會了。
什麽？
你說盎格魯撒克遜人都是好人？
你要是這麽抬杠，那崇禎皇帝可就得好好和你說道說道了。
美洲的印第安人，原本是美洲的主人，現在印第安人在哪裏？
印第安頭皮法了解一下？
印第安大屠殺了解一下？
澳洲的原住民原本是澳洲的主人，現在澳洲土著在哪裏？
澳洲大屠殺了解一下？
感恩節起源於美國。傳說當時美國人身處險境，是印第安人幫助他們渡過難關，感恩節是為了感謝印第安人幫助而舉行的一種慶祝活動。
在1621年11月下旬的星期四，清教徒們和馬薩索德帶來的90名印第安人歡聚一堂，慶祝美國曆史上第一個感恩節。創造了許多慶祝方式一直流傳至今。
有人說這不是很好嗎？
但實際上，感恩節本質是感謝盎撒白人的“天父”。
一神教，你養不熟，就在於，你對他們的好，他們都認為是“天父”所賜，你的付出都是活該。
善良的印第安人給了盎撒白人火雞，這是“天父”的恩賜，印第安人的行為活該，沒必要念印第安人的恩，殺印第安人時也就沒有了心理負擔。
當要大規模屠殺印第安人時，已經不念印第安人愛的付出之恩情了，同時屠殺他們也是“天父”的旨意，雨我無瓜，所以就可以開開心心的屠殺他們了。
這就是盎格魯撒克遜一神教的自洽邏輯。
把印第安人屠殺殆盡，然後找盎格魯撒克遜文人編一套虛假的傳染病說，以及感恩節新解。
這就是搞死你，還要在文化上羞辱你，在你的墳頭蹦迪的盎格魯撒克遜白人精神。
至於後來，要不是有一群英雄，在最艱難的時刻頂住了。
不然，華夏子孫都會變成一個曆史名詞。
而崇禎皇帝這裏雖然沒有洗衣粉，但是黃袍還是有的是嘛。
就說這群魏忠賢的餘黨準備擁立福王造反。
老百姓會相信的。
因為連趙宋的“燭影斧聲”這種假把式都有人相信啊。
趙宋的狗皇帝是怎麽欺負平民老百姓的？
那麽本明君又是給老百姓發土地，發田產，發小妾的，老百姓不愛我都沒道理啊。
那麽朕搞一出“指鹿為馬”，相信老百姓也會信的。
就是不信，又能怎麽樣，反正朕到時候肯定都死了，又留下了一個超級世界帝國，真想把朕挫骨揚灰了不成？
老百姓應該不至於這麽沒有良心。
用什麽名義來打擊這群哭廟的東林奸黨？
這是個問題。
首先要看崇禎皇帝的能力，知己知彼，百戰不殆嘛。
在“獨立自主研發高科技”上，崇禎皇帝後麵有沒有來著真不好說，但前無古人是肯定的。
在軍事能力上，崇禎皇帝十七歲封狼居胥，十八歲犁庭掃穴，一年多的時間徹底解除了北方的威脅。就是把李世民或者霍去病換來，也不可能更快了。
但是在政治能力上，崇禎皇帝就很不行了，即使是他看不上的武則天皇帝，政治能力都比崇禎皇帝強很多。
所以那種大破大立的政治變動，完了還能快速恢複秩序的事情，崇禎皇帝做不了，能力不足。
這就是崇禎皇帝的短板了，屬實很難受。
所以崇禎皇帝要做的，就隻能是揚長避短。
充分發揮自己在軍事和科技上的優勢，來掩蓋自己在政治上的不足之處。
所以崇禎皇帝在軍事上打了南直隸一群奸臣一個措手不及。
又借口他們不來迎接自己，給他們搞了一個官員離線製。
隨後直接收編和控製了南京城的兵馬，消滅南京貪官武裝暴動的可能。
可以說到了這一步，崇禎皇帝已經完全控製了局勢。
下麵就是熟悉的宰割天下，懲戒這群叛逆了。
但是又不能用他們反對去哭廟喊冤這件事來懲罰，因為這種事很難給他們定罪。
雖然崇禎皇帝的政治能力很差，但是崇禎皇帝高低是懂一點的。
趙高的：指鹿為馬。
和後世的：團結大多數，打擊一小撮。
已經充分教育了崇禎皇帝怎麽打擊政敵。
就說這個哭廟的唐山是魏忠賢餘黨。
當然了，這麽做純粹是掩耳盜鈴。
唐山知道朕在說假話，南京城的奸臣們知道朕在說假話，朕自己也知道自己在說假話，在搞指鹿為馬。
但是要是不這麽搞，崇禎皇帝的樂子可就太大了。
朕難道要給下麵的老百姓說這群官員全是貪官？
那民怨就控製不住了。
不在國內折騰十幾年是不可能結束的。
那時候大明劫就來了，老百姓都得餓死在這裏。
實際上從海外收複土地，分配給老百姓去耕種。
這樣子大明吃飯的人還是那些，但是糧食是確確實實的增加了。
有飯吃，才能活命。
先保證老百姓能活下去，才是崇禎皇帝的首要任務。
不能說就為了打擊貪官，最後把老百姓都給餓死了，那麽打擊貪官還有什麽用呢？
如果說隻有崇禎皇帝可能有生命危險，那沒關係，那就和這群狗東西打到底。
但是要是因為崇禎皇帝自己是騷操作坑死了幾千萬乃至上億華夏子民，那麽崇禎皇帝不管建立多麽大的功業都要被釘在曆史的恥辱柱上被罵到永遠。
知道自己政治能力不足的崇禎皇帝就采取了，打擊，拉攏，控製三步走的辦法。
不肯跟崇禎皇帝走的貪官統統都是魏忠賢餘黨！
什麽，你說崇禎皇帝公然指鹿為馬不當人？
畢竟是狗皇帝嘛，你能指望他有多高的政治水平。
反正下麵的老百姓也不清楚這群貪官到底是不是魏忠賢餘黨...
隻要崇禎皇帝能讓老百姓都過上好日子，那麽這些人肯定就說魏忠賢餘黨無疑了。
而崇禎皇帝也會是受老百姓愛戴的好皇帝嘛。
相反的，要是崇禎皇帝不能讓老百姓過上好日子，那麽這些人肯定就說被陷害的東林君子，而崇禎皇帝也會是比桀紂還要殘暴的暴君...
成王敗寇嘛，是我大明的特色了，各位看官習慣就好了。
所以大家就很清楚了，問題的關鍵其實並不是這群貪官到底是不是魏忠賢餘黨，而是崇禎皇帝能不能真的讓老百姓過上好日子。
能不能真的給老百姓分配到南洋的土地，田產和小娘子，這才是真正關鍵的東西。
隻要能給老百姓都分配到南洋的土地，田產和小妾，老百姓就會像愛爸爸一樣愛崇禎皇帝。
什麽牛鬼蛇神都得跪下唱征服！
相反的，如果崇禎皇帝的軍事行動不順利，遭遇了重大挫折，不能給老百姓分配南洋的土地，田產和小妾了，那麽崇禎皇帝就等著被反攻倒算吧。
這群狗官能在史書上把崇禎皇帝罵上幾千年。
所以問題的關鍵就不是證據充分與否，而是老百姓是否支持崇禎皇帝給他們分配南洋的土地，田產和小妾。
畢竟有什麽阿美莉卡世界帝國，在聯合國拿著洗衣服充當大規模殺傷性武器。
這直接就讓崇禎皇帝悟道了。
果然，盎格魯撒克遜人就是因為不當人，才擁有世界帝國的。
我華夏文明之所以沒有一個世界帝國，純粹就是因為道德水準過高的緣故。
隻要我沒有道德，別人就不可能道德綁架我。
這波啊，這波是盎格魯撒克遜正統在華夏，盎格魯撒克遜人的領袖是崇禎皇帝。
崇禎皇帝表示，學會了，朕是真的學會了。
什麽？
你說盎格魯撒克遜人都是好人？
你要是這麽抬杠，那崇禎皇帝可就得好好和你說道說道了。
美洲的印第安人，原本是美洲的主人，現在印第安人在哪裏？
印第安頭皮法了解一下？
印第安大屠殺了解一下？
澳洲的原住民原本是澳洲的主人，現在澳洲土著在哪裏？
澳洲大屠殺了解一下？
感恩節起源於美國。傳說當時美國人身處險境，是印第安人幫助他們渡過難關，感恩節是為了感謝印第安人幫助而舉行的一種慶祝活動。
在1621年11月下旬的星期四，清教徒們和馬薩索德帶來的90名印第安人歡聚一堂，慶祝美國曆史上第一個感恩節。創造了許多慶祝方式一直流傳至今。
有人說這不是很好嗎？
但實際上，感恩節本質是感謝盎撒白人的“天父”。
一神教，你養不熟，就在於，你對他們的好，他們都認為是“天父”所賜，你的付出都是活該。
善良的印第安人給了盎撒白人火雞，這是“天父”的恩賜，印第安人的行為活該，沒必要念印第安人的恩，殺印第安人時也就沒有了心理負擔。
當要大規模屠殺印第安人時，已經不念印第安人愛的付出之恩情了，同時屠殺他們也是“天父”的旨意，雨我無瓜，所以就可以開開心心的屠殺他們了。
這就是盎格魯撒克遜一神教的自洽邏輯。
把印第安人屠殺殆盡，然後找盎格魯撒克遜文人編一套虛假的傳染病說，以及感恩節新解。
這就是搞死你，還要在文化上羞辱你，在你的墳頭蹦迪的盎格魯撒克遜白人精神。
至於後來，要不是有一群英雄，在最艱難的時刻頂住了。
不然，華夏子孫都會變成一個曆史名詞。
而崇禎皇帝這裏雖然沒有洗衣粉，但是黃袍還是有的是嘛。
就說這群魏忠賢的餘黨準備擁立福王造反。
老百姓會相信的。
因為連趙宋的“燭影斧聲”這種假把式都有人相信啊。
趙宋的狗皇帝是怎麽欺負平民老百姓的？
那麽本明君又是給老百姓發土地，發田產，發小妾的，老百姓不愛我都沒道理啊。
那麽朕搞一出“指鹿為馬”，相信老百姓也會信的。
就是不信，又能怎麽樣，反正朕到時候肯定都死了，又留下了一個超級世界帝國，真想把朕挫骨揚灰了不成？
老百姓應該不至於這麽沒有良心。