第八十三章 為華夏之君立標準
崇禎二周目：什麽叫大明第一勇士 作者：龍騎士星光 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第82章 為華夏之君立標準
崇禎皇帝的目標是什麽，是為華夏之君建立一個標準。
實際上明朝清朝的統治者，從開始到滅亡，為了一家一姓的天下，各種毫無節操的事數不勝數。
這一點沒什麽可說的，即使朱元璋是朕的祖宗，那也是家天下的路數，沒的洗。
精英們為了自己的利益可以編造這種很具有蠱惑性的“大義”。
明朝朱元璋的口號中有“立綱陳紀，救濟斯民”，結果一國之力養他的子孫，弄得現在大明到處都是藩王。
至於清朝入關口號是“滅流寇安天下”，結果北京城全成為了旗人資產，北京周邊土地成了旗莊旗田。至於北京及其周邊原本的上百萬漢人，他們消失了。電視劇裏誇得無比英明神武的“永不加賦”，結果繼續收著明朝的“遼響”。
滿清順治四年恢複征收遼餉（九厘銀），可是遼餉是專款用於遼東軍事的，滿清收的遼餉用來攻打誰，打它自己嗎？
實際上，明清粉的撕逼，實際上這是侵略者和被侵略者的爭鋒，清粉想要一個侵略的正當性，讓自己在這片土地站穩腳跟，所以會不斷貶低明朝，美化滿清，以此證明滿清占據大義。
明粉則是不承認他的正當性，認為滿清是侵略者，不占任何大義。
如果承認滿清的侵略是正確的，那日本侵華又是否也可以理解為是正確的？
這樣的話，是不是隻要有人能打進這片大陸，他都是正確的？
是不是不管他當時殺了多少原住民，隻要他能打進來，我們便要承認他也是這裏的主人，不進行任何清算呢？
那我們還要家園這個概念做什麽呢？還要國家和民族的概念做什麽呢？直接放開國門，融入世界大家庭不好嗎？
理解這兩個概念後，就明白明清粉為什麽要進行撕逼了，都是為了扞衛本身的利益，如果清粉不為自己辯駁，做為侵略者的他們就無法在這片大陸立足。
明粉不進行反駁，清粉就會像日本一樣否認曆史，拒絕承認當初大規模屠殺漢人的事實，那當初滿清入關後死在滿人屠刀下的億萬同胞冤魂能安息嗎？所以為了自己死去的同胞，為了那些戰死的英烈，他們必須扞衛事實，不讓天下英烈在九泉下寒心。
最後，如果滿清真有那麽好，那麽清粉應該碰瓷的就不是明朝，而是要和後世比一比，但有人敢嗎？
打不過是一方麵，但更關鍵的是，清粉也清楚滿清到底有幾斤幾兩，跟死了的明朝比一比無所謂，畢竟明史都是滿清編的，但要是和後世比，那就是找死。
至於雙方誰是正確的，在外人看來確實是一目了然，但雙方是永遠不願意承認對方的。
甲午戰爭時期，日本的戰爭口號是什麽“驅除韃虜、恢複中華”。二戰時日本的口號是“大東亞共榮”，然後燒殺搶掠一樣不耽誤。
比方說：南京。
某光頭校長號稱“地不分南北、人不分老幼”，結果豪不妨礙“備付日本庚款專帳”的按月入賬。
汪精衛的“曲線救國”賣國言論貌似好有道理，但實際上呢？
實際上崇禎皇帝的記憶不太好，那種已經成為人中龍鳳，還願意繼續為底層民眾“折騰”自己的人，有兩個，中國一個外國一個。
外國的是古巴的切格瓦拉，明明已經革命成功位高權重，還要去領導遊擊隊。
中國的是偉人。
和很多人當時政治人物不同的是，他的選擇太多了，每一條看起來都是康莊大道。無論是誰上台，都會用高官厚祿拉攏重用。
但他卻選擇了最艱難、最有意義的一條。
這直接的影響到了崇禎皇帝，並成功改變了崇禎皇帝的信仰。
一個人居然可以放棄高官厚祿，放棄三妻四妾，放棄唾手可得的一切好處，就為了底層那些吃不飽飯的老百姓，去吃苦，去打仗，去最為危險的地方可能送死。
一個人可以頓頓吃肉，還非要去隻能吃菜，連有點小辣椒都感覺很滿足。
這在正常人看來是不可想象，不可接受的。
但是崇禎皇帝已經明白了他的意思。
為華夏的老百姓找出一條活路。
這是作為華夏之君不可逃避的責任。
責任，簡簡單單的兩個字，比千斤的大鼎都要沉重，壓的崇禎皇帝喘不過氣來。
這也是為什麽崇禎皇帝能從一個死前都要甩鍋的皇帝，進化成一個敢於把所有責任都抗在自己肩上的人。
崇禎皇帝雖然比不上偉人，但是比起南直隸這些不管老百姓死活的官員，那肯定是強多了。
畢竟崇禎皇帝就是一個抄襲販子，擅長的是學習和模仿，自己懂怎麽搞改革，用固有的成功模式套用嘛。
可你要崇禎皇帝自己創造一款更好的社會體係，崇禎皇帝的水平就很一般了。
你說要崇禎皇帝複現曆史上的蒸汽機，汽車，飛機，輪船之類的，那難度對於崇禎皇帝來說真不高，因為崇禎皇帝是真的懂啊。
你說要崇禎皇帝去造歌殲星艦，那就太看得起崇禎皇帝了。
所以說，崇禎皇帝的科研能力，實際上就是模仿能力。
自己研發的能力，真的很一般。
而崇禎皇帝的所作所為，實際上就是在給後世的華夏統治者建立標準。
一個皇帝可以不愛個人享受，一心一意的為老百姓做事情。
理想主義會存在的。
即使將來會有廣廈將傾的那天，也有無數人高唱著《天佑華夏》而慨然赴死，那麽華夏文明，未必沒有取勝的機會。
想建立一個華夏日不落帝國，肯定是會死人的。
天津的貪官，南直隸的貪官，都是代價。
即使是崇禎皇帝自己，也是代價之一。
所以崇禎皇帝已經做好了失敗去死的準備，那就沒有什麽可怕的了。
一個人，經曆過比煤山自縊更加恐怖的事情，就會明白，死亡，並不可怕。
真正可怕的是生不如死。
朕怎能讓華夏子孫生活在那麽絕望的地獄裏？
所以，南直隸的官員，必須一查到底，全麵重點打擊。
哪怕崇禎皇帝會因此而死，哪怕會因此挑起內戰。
這些五蠹都不可留了。
各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自崇禎始！
崇禎皇帝的目標是什麽，是為華夏之君建立一個標準。
實際上明朝清朝的統治者，從開始到滅亡，為了一家一姓的天下，各種毫無節操的事數不勝數。
這一點沒什麽可說的，即使朱元璋是朕的祖宗，那也是家天下的路數，沒的洗。
精英們為了自己的利益可以編造這種很具有蠱惑性的“大義”。
明朝朱元璋的口號中有“立綱陳紀，救濟斯民”，結果一國之力養他的子孫，弄得現在大明到處都是藩王。
至於清朝入關口號是“滅流寇安天下”，結果北京城全成為了旗人資產，北京周邊土地成了旗莊旗田。至於北京及其周邊原本的上百萬漢人，他們消失了。電視劇裏誇得無比英明神武的“永不加賦”，結果繼續收著明朝的“遼響”。
滿清順治四年恢複征收遼餉（九厘銀），可是遼餉是專款用於遼東軍事的，滿清收的遼餉用來攻打誰，打它自己嗎？
實際上，明清粉的撕逼，實際上這是侵略者和被侵略者的爭鋒，清粉想要一個侵略的正當性，讓自己在這片土地站穩腳跟，所以會不斷貶低明朝，美化滿清，以此證明滿清占據大義。
明粉則是不承認他的正當性，認為滿清是侵略者，不占任何大義。
如果承認滿清的侵略是正確的，那日本侵華又是否也可以理解為是正確的？
這樣的話，是不是隻要有人能打進這片大陸，他都是正確的？
是不是不管他當時殺了多少原住民，隻要他能打進來，我們便要承認他也是這裏的主人，不進行任何清算呢？
那我們還要家園這個概念做什麽呢？還要國家和民族的概念做什麽呢？直接放開國門，融入世界大家庭不好嗎？
理解這兩個概念後，就明白明清粉為什麽要進行撕逼了，都是為了扞衛本身的利益，如果清粉不為自己辯駁，做為侵略者的他們就無法在這片大陸立足。
明粉不進行反駁，清粉就會像日本一樣否認曆史，拒絕承認當初大規模屠殺漢人的事實，那當初滿清入關後死在滿人屠刀下的億萬同胞冤魂能安息嗎？所以為了自己死去的同胞，為了那些戰死的英烈，他們必須扞衛事實，不讓天下英烈在九泉下寒心。
最後，如果滿清真有那麽好，那麽清粉應該碰瓷的就不是明朝，而是要和後世比一比，但有人敢嗎？
打不過是一方麵，但更關鍵的是，清粉也清楚滿清到底有幾斤幾兩，跟死了的明朝比一比無所謂，畢竟明史都是滿清編的，但要是和後世比，那就是找死。
至於雙方誰是正確的，在外人看來確實是一目了然，但雙方是永遠不願意承認對方的。
甲午戰爭時期，日本的戰爭口號是什麽“驅除韃虜、恢複中華”。二戰時日本的口號是“大東亞共榮”，然後燒殺搶掠一樣不耽誤。
比方說：南京。
某光頭校長號稱“地不分南北、人不分老幼”，結果豪不妨礙“備付日本庚款專帳”的按月入賬。
汪精衛的“曲線救國”賣國言論貌似好有道理，但實際上呢？
實際上崇禎皇帝的記憶不太好，那種已經成為人中龍鳳，還願意繼續為底層民眾“折騰”自己的人，有兩個，中國一個外國一個。
外國的是古巴的切格瓦拉，明明已經革命成功位高權重，還要去領導遊擊隊。
中國的是偉人。
和很多人當時政治人物不同的是，他的選擇太多了，每一條看起來都是康莊大道。無論是誰上台，都會用高官厚祿拉攏重用。
但他卻選擇了最艱難、最有意義的一條。
這直接的影響到了崇禎皇帝，並成功改變了崇禎皇帝的信仰。
一個人居然可以放棄高官厚祿，放棄三妻四妾，放棄唾手可得的一切好處，就為了底層那些吃不飽飯的老百姓，去吃苦，去打仗，去最為危險的地方可能送死。
一個人可以頓頓吃肉，還非要去隻能吃菜，連有點小辣椒都感覺很滿足。
這在正常人看來是不可想象，不可接受的。
但是崇禎皇帝已經明白了他的意思。
為華夏的老百姓找出一條活路。
這是作為華夏之君不可逃避的責任。
責任，簡簡單單的兩個字，比千斤的大鼎都要沉重，壓的崇禎皇帝喘不過氣來。
這也是為什麽崇禎皇帝能從一個死前都要甩鍋的皇帝，進化成一個敢於把所有責任都抗在自己肩上的人。
崇禎皇帝雖然比不上偉人，但是比起南直隸這些不管老百姓死活的官員，那肯定是強多了。
畢竟崇禎皇帝就是一個抄襲販子，擅長的是學習和模仿，自己懂怎麽搞改革，用固有的成功模式套用嘛。
可你要崇禎皇帝自己創造一款更好的社會體係，崇禎皇帝的水平就很一般了。
你說要崇禎皇帝複現曆史上的蒸汽機，汽車，飛機，輪船之類的，那難度對於崇禎皇帝來說真不高，因為崇禎皇帝是真的懂啊。
你說要崇禎皇帝去造歌殲星艦，那就太看得起崇禎皇帝了。
所以說，崇禎皇帝的科研能力，實際上就是模仿能力。
自己研發的能力，真的很一般。
而崇禎皇帝的所作所為，實際上就是在給後世的華夏統治者建立標準。
一個皇帝可以不愛個人享受，一心一意的為老百姓做事情。
理想主義會存在的。
即使將來會有廣廈將傾的那天，也有無數人高唱著《天佑華夏》而慨然赴死，那麽華夏文明，未必沒有取勝的機會。
想建立一個華夏日不落帝國，肯定是會死人的。
天津的貪官，南直隸的貪官，都是代價。
即使是崇禎皇帝自己，也是代價之一。
所以崇禎皇帝已經做好了失敗去死的準備，那就沒有什麽可怕的了。
一個人，經曆過比煤山自縊更加恐怖的事情，就會明白，死亡，並不可怕。
真正可怕的是生不如死。
朕怎能讓華夏子孫生活在那麽絕望的地獄裏？
所以，南直隸的官員，必須一查到底，全麵重點打擊。
哪怕崇禎皇帝會因此而死，哪怕會因此挑起內戰。
這些五蠹都不可留了。
各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自崇禎始！