第十五章 飲馬瀚海，封狼居胥
崇禎二周目：什麽叫大明第一勇士 作者：龍騎士星光 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在擊敗了林丹汗以後，草原上再也沒有能夠阻擋一下崇禎皇帝腳步的勢力。
於是崇禎皇帝就親率他的天子家丁們在草原上耀威揚威，一路橫衝直撞，如入無人之境，成功的抵達了一千多年前霍去病封狼居胥的地方。
實際上封狼居胥山就是今蒙古烏蘭巴托東側的肯特山。
那是匈奴人最重要的祭天之所——姑衍山與狼居胥山所在肯特山山脈腹地！
而且和很多人想的不一樣，肯特山，它實際上不是一座山。
而是和大興安嶺、燕山一樣的山脈。
其自西南而向東北，將蒙古高原的中部、東部分割開來。
而崇禎皇帝上輩子一直錯誤的以為，霍去病所登臨的狼居胥山，就是後世的不兒罕山。
但後世認真實地考察過以後就知道自己錯的有多麽離譜了。
後世的不兒罕山，能成為聖山，是因為成吉思汗的緣故！
但是在一千多年前的西漢時期，統治草原的是起源於河套地區的匈奴。
而蒙古實際上就是匈奴的手下敗將------東胡的殘部建立起來的。
兩個截然不同的文明，自然會選擇不同的聖山。
這實際上很好理解，比方說，起源於關中地區的勢力，會很傾向於將都城建立在長安。
比方說，漢唐。
而隨著關中的衰敗，後世的朝代都會建都北京來抵抗北方的威脅。
比方說，元明清。
所以對於蒙古人來說，他們選擇不兒罕山作為聖山是有充分理由的！
隻要認真研究一下兩個集團崛起的曆史（作者也是專門查了很多資料），就能知道雙方的情況是截然不同的。
成吉思汗，也就是鐵木真，他實際上崛起於蒙古高原東部，再向中部征服克烈部，向西部征服乃蠻部，最後建立起蒙古汗國。
那麽對於他來說，將自己崛起的祖地大河的源頭，也就是不兒罕山列為聖山是很合理的事情。
但是在一千多年前的西漢時期，匈奴人的發家路數則和蒙古人完全不同。
他們先是和趙武靈王打，以至於趙武靈王搞出了胡服騎射。
後來又被李牧吊打，李牧死後又被蒙恬吊打。
《過秦論》裏麵的“乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裏。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。”講的就是這件事。
後來隨著胡亥的騷操作，大秦帝國解體，匈奴也隨著吞下了長城軍團的武器才得以崛起。
世人皆知冒頓單於控弦四十萬，將劉邦這個流氓頭子給圍困在白登山，但是匈奴真正崛起為漢帝國核心大患實際上是在冒頓單於的接任者，也就是老上單於時期。
西敗大月氏，盡取西域。南敗漢朝，逼迫漢朝和親，東壓東胡，也就是今天蒙古人的祖先，逼著他們給匈奴人當牛做馬。
那時的匈奴如同剛剛打贏二戰的美帝一樣強勢霸道。
實際上估計比剛剛打贏二戰的美帝還要更加強大和囂張些。
當初，漢匈交往時，彼此國書尺寸都是長寬一尺的簡牘。
後來，匈奴為了羞辱漢朝，便特地將國書尺寸加大到一尺一寸，以示匈奴單於高於漢天子。
比方說，漢天子寫給匈奴單於的信櫝長一尺一寸，開頭第一句話是：皇帝敬問匈奴大單於無恙。
等中行說上位，他就把匈奴迴複漢家的信櫝改了，改成一尺二寸，抬頭就是囂張無比的：天地所生日月所置匈奴大單於敬問漢皇帝無恙。
以上這些就是在老上單於時期發生的時期，足見那時候的匈奴之強。
直到那兩個男人出現，長平侯衛青和冠軍侯霍去病。
帝國雙璧左右出擊，將匈奴人打的生活不能自理。
又通過一場漠北之戰徹底打垮了匈奴，從而徹底穩固了漢族的整個東亞和北亞的霸主地位。
霍去病封狼居胥更是讓華夏文明揚眉吐氣，一掃當年被匈奴壓製的窘境。
往事越千年，在霍去病封狼居胥一千多年後的今天，又有一個漢人，帶著大勝而來的華夏軍隊，再次踏上了這裏。
千年的時光眨眼而逝，當年打的不可開交的漢帝國和匈奴，都泯滅在時光長河裏麵。
但是一千多年後，封狼居胥，依然是華夏文明的至高榮譽。
今天，這份榮譽屬於崇禎皇帝和追隨他而來的天子家丁們。
而崇禎皇帝不惜代價的直撲這裏，來完成封狼居胥，就是為了重振華夏文明的“心氣”。
這種“心氣”實際上就是在大航海時代能不能取勝的關鍵。
技術，崇禎皇帝可以找人來研發，實在不行還能自己上去搞研發。
但是如果華夏文明沒有這種“心氣”，那麽不論崇禎皇帝研發出來什麽，都改變不了華夏文明在這場大航海時代的必敗結局。
那這種“心氣”是什麽？
是一漢當五胡的自信。
是封狼居胥的驕傲。
是非夏則夷（不是華夏就是野蠻人）的心態。
而崇禎皇帝要做的，就是重建這種“心氣”。
如果沒有這種“心氣”，那麽即使是崇禎皇帝研發出蘑菇來，這群蠢驢也隻會縮在本土守家，或者連家都守不住。
而有這種“心氣”，才有可能和歐陸文明爭奪世界霸權，建立起日不落帝國。
就是說，漢人，諸夏人，你必須得自信起來。
要建立起除了諸夏以外全是兩條腿走路的禽獸這種心態。
不把土著當人看才是阿美莉卡建國的根本。
就問印第安人如今在哪裏？
答，全在西土極樂世界。
所以崇禎皇帝要大搞特搞飲馬瀚海，封狼居胥，勒石燕然的事情，就是為了重振華夏文明的“心氣”。
當然，如果隻會搞飲馬瀚海，封狼居胥，勒石燕然，那就太看不起崇禎皇帝了。
崇禎皇帝除了這些，還要搞一次大明帝國版本的“拯救大兵瑞恩”。
也就是說，必須將這些年被蒙古大汗擄掠走的漢人全部換迴來。
崇禎皇帝手上一點都不缺林丹汗和他的戰俘，自然是有著充足的籌碼。
當然，也不是所有蒙古人都想讓林丹汗活著，很多部落的貴族都希望他去死。
對於林丹汗這種人菜癮大的對手，崇禎皇帝還是非常喜歡的。
你們把他弄死了，朕上哪裏找這麽好對付的對手？
所以直接拉出野戰炮和這些不服的部落講講什麽叫真理。
什麽，說好的騎兵對決，你個厚顏無恥的崇禎皇帝怎麽不要臉的拉出來野戰炮？
那誰讓本明君不講武德呢？
上輩子的崇禎皇帝就是太講武德，講著講著，就上了煤山，講著講著，就華夏天傾了。
作為知恥而後勇的崇禎皇帝，決定這輩子不講武德了。
他也不打算去當什麽明武宗，雖然武宗已經被人搶了。
他打算直接去當明威宗，取意威加四海，莫敢不服的含義。
而實際上，諡號是對一個人一生的總結概括，而“威”字有猛以剛果曰威；強毅信正曰威；服叛懷遠曰威；強毅執政曰威；賞勸刑怒曰威；以刑服遠曰威；蠻夷率服曰威；信賞必罰曰威；德威可畏曰威；聲靈震疊曰威；莊以臨下曰威。
而二周目的崇禎皇帝覺得自己都能做得到，所以提前幫自己預定了威宗的廟號。
那麽麵對崇禎皇帝的輕型野戰炮，蒙古各部都沒有太好的辦法，直接投了。
如果崇禎皇帝此刻已經整合了關內，那麽借此機會直接將自己變成天可汗，將蒙古草原直接躍升到華夏本土，完成漢蒙合流為諸夏的曆史使命。
實際上，諸夏本來就不是一個民族的含義。
諸，是多的意思。
諸夏，就是很多的夏族聯合體。
也就是說，古中國是通過不斷的部落聯合，最後才形成的諸夏民族。
在此之前，諸夏之間的內戰從來沒有停息過。
神農氏和軒轅氏互相大戰，彼此之間手足相殘也不是一次兩次了。
蚩尤的子嗣和黃帝的子嗣互相殺戮難道還少嗎？
但是神農氏，軒轅氏，蚩尤氏的子嗣們最終完成了合流，成為了諸夏民族。
那麽是什麽促成的呢？
答案隻有一個，利益。
從龍的圖騰就明白，這是無數部落聯合的結果。
從此不再互相征戰，反而是能團結起來一致對外取得利益，實現了多贏。
那麽現在崇禎皇帝要做一樣的事情，就是將諸夏擴大化，推動漢蒙滿等合流，整合成諸夏，再去對外獲得利益。
實際上，這很容易成功。
別的不說，跟著林丹汗混，有什麽前途啊？
連飯都吃不飽，連衣服都穿不暖，很多人跟著林丹汗打一輩子仗，最後連個女人都沒有（這個時代一般三十歲以上的蒙古男人就得等死了）。
可以說他們是曆史上消失的蒙古人，因為他們根本沒有傳承下子嗣！
因為蒙古草原上男多女少，加上部落裏的頭人強占了太多女人，實際上很多蒙古男人是根本娶不到老婆的。
他們，實際上就是崇禎皇帝準備重點團結的對象。
你說你很窮？
沒有關係，給本明君當兵就有軍餉了，收入很高的。
你說你穿不暖？
沒有關係，給本明君當兵就有好衣服和好盔甲穿了，保證穿的滿意。
你說你娶不到老婆？
沒有關係，本明君給你發，朝鮮女子，日本女子，越南女子之類的完全不是問題，大洋馬，印第安女人之類的都能發，一發就發五個。
如果你的腎受得了，十個，一百個，一千個，對本明君來說都不是問題。
總之就是一句話，不管你是漢人，還是蒙古人，或者滿族人，隻要在後世華夏本土以內的，都是崇禎皇帝整合的對象。
隻要跟著本明君走，最差都得是美洲千畝或者萬畝的農場主，最少都會有五個老婆，再糟糕都能住的起別墅。
蒙古大汗能給他們什麽呢？
與其一輩子跟著蒙古大汗混，到了三十歲都娶不上老婆，很多人到死都沒睡過一個女人，這日子有什麽過頭？
那麽幹脆投靠本明君吧，每個人至少能保證有一個日本蘿莉，朝鮮侍女，越南女仆，菲傭暖床，印第安小妾。
至於說想要大洋馬或者別的什麽，那就得靠功勞來換。
簡單的說，本明君走的就是用全世界來收買諸夏的路子，慨他人之以慷，自然是一點都不心疼。
如此，才能整合諸夏而統禦夷狄啊。
於是崇禎皇帝就親率他的天子家丁們在草原上耀威揚威，一路橫衝直撞，如入無人之境，成功的抵達了一千多年前霍去病封狼居胥的地方。
實際上封狼居胥山就是今蒙古烏蘭巴托東側的肯特山。
那是匈奴人最重要的祭天之所——姑衍山與狼居胥山所在肯特山山脈腹地！
而且和很多人想的不一樣，肯特山，它實際上不是一座山。
而是和大興安嶺、燕山一樣的山脈。
其自西南而向東北，將蒙古高原的中部、東部分割開來。
而崇禎皇帝上輩子一直錯誤的以為，霍去病所登臨的狼居胥山，就是後世的不兒罕山。
但後世認真實地考察過以後就知道自己錯的有多麽離譜了。
後世的不兒罕山，能成為聖山，是因為成吉思汗的緣故！
但是在一千多年前的西漢時期，統治草原的是起源於河套地區的匈奴。
而蒙古實際上就是匈奴的手下敗將------東胡的殘部建立起來的。
兩個截然不同的文明，自然會選擇不同的聖山。
這實際上很好理解，比方說，起源於關中地區的勢力，會很傾向於將都城建立在長安。
比方說，漢唐。
而隨著關中的衰敗，後世的朝代都會建都北京來抵抗北方的威脅。
比方說，元明清。
所以對於蒙古人來說，他們選擇不兒罕山作為聖山是有充分理由的！
隻要認真研究一下兩個集團崛起的曆史（作者也是專門查了很多資料），就能知道雙方的情況是截然不同的。
成吉思汗，也就是鐵木真，他實際上崛起於蒙古高原東部，再向中部征服克烈部，向西部征服乃蠻部，最後建立起蒙古汗國。
那麽對於他來說，將自己崛起的祖地大河的源頭，也就是不兒罕山列為聖山是很合理的事情。
但是在一千多年前的西漢時期，匈奴人的發家路數則和蒙古人完全不同。
他們先是和趙武靈王打，以至於趙武靈王搞出了胡服騎射。
後來又被李牧吊打，李牧死後又被蒙恬吊打。
《過秦論》裏麵的“乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裏。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。”講的就是這件事。
後來隨著胡亥的騷操作，大秦帝國解體，匈奴也隨著吞下了長城軍團的武器才得以崛起。
世人皆知冒頓單於控弦四十萬，將劉邦這個流氓頭子給圍困在白登山，但是匈奴真正崛起為漢帝國核心大患實際上是在冒頓單於的接任者，也就是老上單於時期。
西敗大月氏，盡取西域。南敗漢朝，逼迫漢朝和親，東壓東胡，也就是今天蒙古人的祖先，逼著他們給匈奴人當牛做馬。
那時的匈奴如同剛剛打贏二戰的美帝一樣強勢霸道。
實際上估計比剛剛打贏二戰的美帝還要更加強大和囂張些。
當初，漢匈交往時，彼此國書尺寸都是長寬一尺的簡牘。
後來，匈奴為了羞辱漢朝，便特地將國書尺寸加大到一尺一寸，以示匈奴單於高於漢天子。
比方說，漢天子寫給匈奴單於的信櫝長一尺一寸，開頭第一句話是：皇帝敬問匈奴大單於無恙。
等中行說上位，他就把匈奴迴複漢家的信櫝改了，改成一尺二寸，抬頭就是囂張無比的：天地所生日月所置匈奴大單於敬問漢皇帝無恙。
以上這些就是在老上單於時期發生的時期，足見那時候的匈奴之強。
直到那兩個男人出現，長平侯衛青和冠軍侯霍去病。
帝國雙璧左右出擊，將匈奴人打的生活不能自理。
又通過一場漠北之戰徹底打垮了匈奴，從而徹底穩固了漢族的整個東亞和北亞的霸主地位。
霍去病封狼居胥更是讓華夏文明揚眉吐氣，一掃當年被匈奴壓製的窘境。
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千年的時光眨眼而逝，當年打的不可開交的漢帝國和匈奴，都泯滅在時光長河裏麵。
但是一千多年後，封狼居胥，依然是華夏文明的至高榮譽。
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這種“心氣”實際上就是在大航海時代能不能取勝的關鍵。
技術，崇禎皇帝可以找人來研發，實在不行還能自己上去搞研發。
但是如果華夏文明沒有這種“心氣”，那麽不論崇禎皇帝研發出來什麽，都改變不了華夏文明在這場大航海時代的必敗結局。
那這種“心氣”是什麽？
是一漢當五胡的自信。
是封狼居胥的驕傲。
是非夏則夷（不是華夏就是野蠻人）的心態。
而崇禎皇帝要做的，就是重建這種“心氣”。
如果沒有這種“心氣”，那麽即使是崇禎皇帝研發出蘑菇來，這群蠢驢也隻會縮在本土守家，或者連家都守不住。
而有這種“心氣”，才有可能和歐陸文明爭奪世界霸權，建立起日不落帝國。
就是說，漢人，諸夏人，你必須得自信起來。
要建立起除了諸夏以外全是兩條腿走路的禽獸這種心態。
不把土著當人看才是阿美莉卡建國的根本。
就問印第安人如今在哪裏？
答，全在西土極樂世界。
所以崇禎皇帝要大搞特搞飲馬瀚海，封狼居胥，勒石燕然的事情，就是為了重振華夏文明的“心氣”。
當然，如果隻會搞飲馬瀚海，封狼居胥，勒石燕然，那就太看不起崇禎皇帝了。
崇禎皇帝除了這些，還要搞一次大明帝國版本的“拯救大兵瑞恩”。
也就是說，必須將這些年被蒙古大汗擄掠走的漢人全部換迴來。
崇禎皇帝手上一點都不缺林丹汗和他的戰俘，自然是有著充足的籌碼。
當然，也不是所有蒙古人都想讓林丹汗活著，很多部落的貴族都希望他去死。
對於林丹汗這種人菜癮大的對手，崇禎皇帝還是非常喜歡的。
你們把他弄死了，朕上哪裏找這麽好對付的對手？
所以直接拉出野戰炮和這些不服的部落講講什麽叫真理。
什麽，說好的騎兵對決，你個厚顏無恥的崇禎皇帝怎麽不要臉的拉出來野戰炮？
那誰讓本明君不講武德呢？
上輩子的崇禎皇帝就是太講武德，講著講著，就上了煤山，講著講著，就華夏天傾了。
作為知恥而後勇的崇禎皇帝，決定這輩子不講武德了。
他也不打算去當什麽明武宗，雖然武宗已經被人搶了。
他打算直接去當明威宗，取意威加四海，莫敢不服的含義。
而實際上，諡號是對一個人一生的總結概括，而“威”字有猛以剛果曰威；強毅信正曰威；服叛懷遠曰威；強毅執政曰威；賞勸刑怒曰威；以刑服遠曰威；蠻夷率服曰威；信賞必罰曰威；德威可畏曰威；聲靈震疊曰威；莊以臨下曰威。
而二周目的崇禎皇帝覺得自己都能做得到，所以提前幫自己預定了威宗的廟號。
那麽麵對崇禎皇帝的輕型野戰炮，蒙古各部都沒有太好的辦法，直接投了。
如果崇禎皇帝此刻已經整合了關內，那麽借此機會直接將自己變成天可汗，將蒙古草原直接躍升到華夏本土，完成漢蒙合流為諸夏的曆史使命。
實際上，諸夏本來就不是一個民族的含義。
諸，是多的意思。
諸夏，就是很多的夏族聯合體。
也就是說，古中國是通過不斷的部落聯合，最後才形成的諸夏民族。
在此之前，諸夏之間的內戰從來沒有停息過。
神農氏和軒轅氏互相大戰，彼此之間手足相殘也不是一次兩次了。
蚩尤的子嗣和黃帝的子嗣互相殺戮難道還少嗎？
但是神農氏，軒轅氏，蚩尤氏的子嗣們最終完成了合流，成為了諸夏民族。
那麽是什麽促成的呢？
答案隻有一個，利益。
從龍的圖騰就明白，這是無數部落聯合的結果。
從此不再互相征戰，反而是能團結起來一致對外取得利益，實現了多贏。
那麽現在崇禎皇帝要做一樣的事情，就是將諸夏擴大化，推動漢蒙滿等合流，整合成諸夏，再去對外獲得利益。
實際上，這很容易成功。
別的不說，跟著林丹汗混，有什麽前途啊？
連飯都吃不飽，連衣服都穿不暖，很多人跟著林丹汗打一輩子仗，最後連個女人都沒有（這個時代一般三十歲以上的蒙古男人就得等死了）。
可以說他們是曆史上消失的蒙古人，因為他們根本沒有傳承下子嗣！
因為蒙古草原上男多女少，加上部落裏的頭人強占了太多女人，實際上很多蒙古男人是根本娶不到老婆的。
他們，實際上就是崇禎皇帝準備重點團結的對象。
你說你很窮？
沒有關係，給本明君當兵就有軍餉了，收入很高的。
你說你穿不暖？
沒有關係，給本明君當兵就有好衣服和好盔甲穿了，保證穿的滿意。
你說你娶不到老婆？
沒有關係，本明君給你發，朝鮮女子，日本女子，越南女子之類的完全不是問題，大洋馬，印第安女人之類的都能發，一發就發五個。
如果你的腎受得了，十個，一百個，一千個，對本明君來說都不是問題。
總之就是一句話，不管你是漢人，還是蒙古人，或者滿族人，隻要在後世華夏本土以內的，都是崇禎皇帝整合的對象。
隻要跟著本明君走，最差都得是美洲千畝或者萬畝的農場主，最少都會有五個老婆，再糟糕都能住的起別墅。
蒙古大汗能給他們什麽呢？
與其一輩子跟著蒙古大汗混，到了三十歲都娶不上老婆，很多人到死都沒睡過一個女人，這日子有什麽過頭？
那麽幹脆投靠本明君吧，每個人至少能保證有一個日本蘿莉，朝鮮侍女，越南女仆，菲傭暖床，印第安小妾。
至於說想要大洋馬或者別的什麽，那就得靠功勞來換。
簡單的說，本明君走的就是用全世界來收買諸夏的路子，慨他人之以慷，自然是一點都不心疼。
如此，才能整合諸夏而統禦夷狄啊。