月夜見尊，又稱月讀命、月讀尊、月弓尊、月神，是日本神話中夜之食原的統治者與月神。與天照大禦神、建速須佐之男命並稱三貴子。伊邪那岐之子，掌管控製夜國之神，身為月神而以農耕神為祀。他是日本神話和神道中的一位神隻。
基本信息：
中文名稱：月夜見尊
外文名稱：月読命、月弓尊、月夜見
別稱：月讀命
出處：《古事記》
由來：日本神話
父母：伊邪那岐、伊邪那美
兄弟姐妹：天照大神、須佐之男
假名：ツクヨミ
羅馬字：tsukuyomi
《古事記》
方伊邪那岐命洗禦左目，所生之神，天照大禦神;
次，潔右禦目時，現月讀命，
再次，淨其禦鼻之時，所成神名，建速須佐之男命.
而上件八十禍津日神以下，建速須佐之男命以前十四柱神者，因滌其禦身所生者也.
時其伊邪那岐命大歡喜詔:“吾者生生眾子而得汝三貴子.“是取禦頸上勾玉所串之頸珠，振搖令鳴而賜於天照大禦神，並詔:“汝命者，所治高天原矣.“故，其禦頸珠名，禦倉板舉之神.
其次，詔月讀命:“汝命者，所治夜之食原也.“，依言而賜夜原為治.
終，又詔建速須佐之男命:“海原者，令為汝命所治.“亦依言賜國.
須佐之男
雖天照月讀各依賜命而治其父所托之國.然，須佐之男命者，不治海原，終日哭泣至於須垂胸前.視其泣狀者，令青山如枯山泣枯，河海者悉泣乾而涸.是以惡神之音，如五月蠅充斥，災禍因是悉發.
於是伊邪那岐命詔問須佐之男:“何由以汝不治所托之國而終日哭泣若此?“建速須佐之男命答詔:“仆者欲往母所居根之堅洲國，故哭.“
伊邪那岐命聞言，乃大忿怒，是以詔:“然者，汝不可住此國!“遂即逐放須佐之男命.故其伊邪那岐大神者,坐淡海之多賀也.
《日本書紀》
新編《日本書紀》伊奘諾尊既還，乃追悔之曰:“吾前到於不須也兇目汙穢之處。故，當滌去吾身之濁穢。“則往至築紫日向小戶橘之檍原而祓除焉，遂將湯滌身之所汙，乃興言曰:“上瀨是太疾，下瀨是太弱。“便濯之於中瀨也。
因以生神，號曰，八十枉津日神。
次生，海.
次生，川.
次生，山.
次生，木祖-句句乃馳.
次生，草祖-草野姬.亦名，野槌.
繼而伊奘諾尊、伊奘冉尊共議曰:“吾已生大八洲國及山川草木，何不生天下之主者歟?“
於是共生日神，號大日霎貴.大日霎貴，此雲.霎，音-力丁反.一書雲:天照大日霎尊.此子光華明彩，照徹於六合之內.故二神喜曰:“吾息雖多，未有若如此靈異之兒.不宜久留此國.自當早送於天，而授以天上之事.“是時天地相去未遠，故以天柱拳於天上也.
次生，月神.一書雲:月弓尊，月夜見尊，月讀尊.其光彩亞日，可以配日而治.故亦送之於天.
次生，蛭兒.雖已三歲，腳猶不立.故載之於天磐豫樟船而順風放棄.
次生，素戔嗚尊.一書雲:神素戔嗚尊，速素戔嗚尊.此神有勇悍以安忍，且常以哭泣為行，故令國內人民多以夭折，複使青山變枯.
故其父母二神敕素戔嗚尊:“汝甚無道，不可以君臨宇宙.固當遠適之於根國矣!“遂逐之.
傳說
據日本古代傳說，天地初開，有七神相傳，稱為神世七代。又生八大洲，最後生天照大神、月讀尊、素盞鳴尊。月讀是伊奘諾尊跟伊邪那美命誕下的第二個孩子，是三貴子之一。另外的天照大禦神就是她的姊姊，還有須佐之男是他的弟弟。治理夜之食原。
月夜見的性別，沒有定論，既有是天照大神的雙胞女神之說，也有男神之說，就後世而言，更多的時候男身更為廣泛的被接受。
天照大神在天上時發現地上的葦原中國有保食神將來，令弟弟月夜見尊前去迎接。保食神來到後便轉頭，麵對陸地的方向吐出米飯，又麵會海洋的方向吐出各種魚類，等吐出各種食物後，便存起來準備庭宴時供大家分享。見此情狀，月夜見尊臉色大變，指責保食神居然拿吐出來的食物給他吃，隨即拔劍殺之，然後把這件事告訴天照大神。天照大神聽後很生氣，大罵月夜見尊一頓後不再見麵，從此日月相隔出現。
基本信息：
中文名稱：月夜見尊
外文名稱：月読命、月弓尊、月夜見
別稱：月讀命
出處：《古事記》
由來：日本神話
父母：伊邪那岐、伊邪那美
兄弟姐妹：天照大神、須佐之男
假名：ツクヨミ
羅馬字：tsukuyomi
《古事記》
方伊邪那岐命洗禦左目，所生之神，天照大禦神;
次，潔右禦目時，現月讀命，
再次，淨其禦鼻之時，所成神名，建速須佐之男命.
而上件八十禍津日神以下，建速須佐之男命以前十四柱神者，因滌其禦身所生者也.
時其伊邪那岐命大歡喜詔:“吾者生生眾子而得汝三貴子.“是取禦頸上勾玉所串之頸珠，振搖令鳴而賜於天照大禦神，並詔:“汝命者，所治高天原矣.“故，其禦頸珠名，禦倉板舉之神.
其次，詔月讀命:“汝命者，所治夜之食原也.“，依言而賜夜原為治.
終，又詔建速須佐之男命:“海原者，令為汝命所治.“亦依言賜國.
須佐之男
雖天照月讀各依賜命而治其父所托之國.然，須佐之男命者，不治海原，終日哭泣至於須垂胸前.視其泣狀者，令青山如枯山泣枯，河海者悉泣乾而涸.是以惡神之音，如五月蠅充斥，災禍因是悉發.
於是伊邪那岐命詔問須佐之男:“何由以汝不治所托之國而終日哭泣若此?“建速須佐之男命答詔:“仆者欲往母所居根之堅洲國，故哭.“
伊邪那岐命聞言，乃大忿怒，是以詔:“然者，汝不可住此國!“遂即逐放須佐之男命.故其伊邪那岐大神者,坐淡海之多賀也.
《日本書紀》
新編《日本書紀》伊奘諾尊既還，乃追悔之曰:“吾前到於不須也兇目汙穢之處。故，當滌去吾身之濁穢。“則往至築紫日向小戶橘之檍原而祓除焉，遂將湯滌身之所汙，乃興言曰:“上瀨是太疾，下瀨是太弱。“便濯之於中瀨也。
因以生神，號曰，八十枉津日神。
次生，海.
次生，川.
次生，山.
次生，木祖-句句乃馳.
次生，草祖-草野姬.亦名，野槌.
繼而伊奘諾尊、伊奘冉尊共議曰:“吾已生大八洲國及山川草木，何不生天下之主者歟?“
於是共生日神，號大日霎貴.大日霎貴，此雲.霎，音-力丁反.一書雲:天照大日霎尊.此子光華明彩，照徹於六合之內.故二神喜曰:“吾息雖多，未有若如此靈異之兒.不宜久留此國.自當早送於天，而授以天上之事.“是時天地相去未遠，故以天柱拳於天上也.
次生，月神.一書雲:月弓尊，月夜見尊，月讀尊.其光彩亞日，可以配日而治.故亦送之於天.
次生，蛭兒.雖已三歲，腳猶不立.故載之於天磐豫樟船而順風放棄.
次生，素戔嗚尊.一書雲:神素戔嗚尊，速素戔嗚尊.此神有勇悍以安忍，且常以哭泣為行，故令國內人民多以夭折，複使青山變枯.
故其父母二神敕素戔嗚尊:“汝甚無道，不可以君臨宇宙.固當遠適之於根國矣!“遂逐之.
傳說
據日本古代傳說，天地初開，有七神相傳，稱為神世七代。又生八大洲，最後生天照大神、月讀尊、素盞鳴尊。月讀是伊奘諾尊跟伊邪那美命誕下的第二個孩子，是三貴子之一。另外的天照大禦神就是她的姊姊，還有須佐之男是他的弟弟。治理夜之食原。
月夜見的性別，沒有定論，既有是天照大神的雙胞女神之說，也有男神之說，就後世而言，更多的時候男身更為廣泛的被接受。
天照大神在天上時發現地上的葦原中國有保食神將來，令弟弟月夜見尊前去迎接。保食神來到後便轉頭，麵對陸地的方向吐出米飯，又麵會海洋的方向吐出各種魚類，等吐出各種食物後，便存起來準備庭宴時供大家分享。見此情狀，月夜見尊臉色大變，指責保食神居然拿吐出來的食物給他吃，隨即拔劍殺之，然後把這件事告訴天照大神。天照大神聽後很生氣，大罵月夜見尊一頓後不再見麵，從此日月相隔出現。