天照大神或稱天照大禦神、天照皇大神、皇大禦神、天照坐皇大禦神、天照日女之命、大日孁貴神、大日女尊、大日靈、大日女、天照孁女貴，天照是日本神話裏三貴子之一、高天原的統治者與太陽的神格化。她被奉為日本天皇的始祖，也是神道教最高神。
日本最核心的神--太陽女神。被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。據《日本書紀》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國“的歸途中，在日向國的橘小戶阿波岐原，洗刷汙穢時洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八阪瓊曲玉，並命其司理高天原。
天照大神在高天原開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過著安逸和平的生活。後來，天照大神派天孫瓊瓊杵尊去管理葦原中國。從此以後天照大神的子孫就一直治理日本。天皇是天照大神萬世一係之神裔的傳說便是由此而來。天照大神的主要祭祀地是伊勢神宮，以八咫鏡為神體。
基本信息：
中文名稱：天照大神
外文名稱：あまてらすおおがみ
別名：大日孁貴神、大日女尊、大日霊
神話體係：日本神話、神道教
居所：高天原
象征：日本皇室的統治權力
父母：伊奘諾尊、伊奘冉尊
兄弟姐妹：月夜見尊、須佐之男、稚日女尊
子女：宗像三女神、五柱之神
後代：曆代天皇子孫
配偶：無
神階：超越神階
神格：高天原主神、太陽神、幡幟神、農業神、皇祖神
所屬神族：天津神族
誕生神話：
根據《日本書紀》與《古事記》記載，天照大神是從日本神話中開天辟地之祖伊奘諾尊眼中誕生:伊奘諾尊思念難產而死的愛妻伊奘冉尊，親赴黃泉國。但看見她腐爛而醜陋的身體後，因感到惡心與畏懼，遂逃離黃泉國。憤怒的伊邪那美派出數將追擊，但被他用計甩開，最後在黃泉比良阪用大石堵住陰陽兩界之路，才停止這場災難。
這時疲憊的伊奘諾尊停在日向國的橘小戶阿波岐原休息，他脫去身上的衣物跳入河流中遊洗滌，於是他脫掉的衣物與洗滌的部位頓時生出二十多位神隻。最後洗臉時，左眼生出掌管太陽的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜見尊，鼻孔生出素盞嗚尊。伊奘諾尊便令天照大神治理高天原，月讀命治理夜之食原，須佐之男治理海原。
瀨織津姬與天照大神頗有淵源，被認為是天照大神的荒禦魂。在神佛習合時期，天照大神被視為是大日如來在日本的化身。
統治領地：
天照大神在天上時發現地上的葦原中國有保食神將來，令胞弟月讀命前去迎接。保食神來到後便轉頭，麵對陸地的方向吐出米飯，又麵會海洋的方向吐出各種魚類，等吐出各種食物後，便存起來準備庭宴時供大家分享。見此情狀，月夜見尊臉色大變，指責保食神居然拿吐出來的食物給她吃，隨即拔劍殺之，然後把這件事告訴天照大神。天照大神聽後很生氣，大罵月夜見尊一頓後不再見麵，從此日月相隔出現。
後來，天照大神派天熊人去看保食神的屍首，隻見頭頂化為牛馬，頭殼長出小米，眉毛長出蠶繭，眼睛長出稗，肚子長出稻米，下體長出小麥、大豆和紅豆。天熊人將這些物品取下來獻給天照大神，天照大神把這些食物與絲品交給地上人，從此天下有養蠶與可耕種的穀物。
天照大神與月讀命都接受父親的命令，到自己的領地。唯獨須佐之男因思念母親伊奘冉尊而泣，被伊奘諾尊放逐。被放逐的須佐之男赴黃泉國見母前，決定先去高天原找其姊天照大神，一到高天原就四處惹事，反而驚動了天照大神。她以為他要侵占高天原，披帶戰甲準備迎戰。須佐之男到達後說明來意，天照大神仍些許懷疑，於是兩人以生子為證;天照大神拿須佐之男的十拳劍折成三段，用河水衝洗後放入口中咬碎，隨之吹成的霧中誕生出了三女神:田心姬、湍津姬和市杵島姬。須佐之男拿天照大神的八尺瓊勾玉，以相同方式生出五男神。
原型
《三國誌魏書倭人傳》記載:“乃共立一女子為王，名曰卑彌唿，事鬼道，能惑眾，年已長大，無夫婿，有男弟佐治國。自為王以來，少有見者。以婢千人自侍，唯有男子一人給飲食，傳辭出入。居處宮室樓觀，城柵嚴設，常有人持兵守衛。“
卑彌唿為女王，有道術，能夫人，沒有夫婿，有弟弟幫治國，但是卑彌唿幾乎從不現身人前，日常起居有千名婢女服，居所由大量的士兵嚴格把守。
實行“姬彥製“，既政教分離的雙重統治，女王為最高領袖，同時也是太陽女祭司，實權則由其弟掌握。
又有:“卑彌唿以死，大作塚，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。複立卑彌唿宗女壹與，年十三為王，國中遂定。“
雖然號稱女王，但是卑彌唿很少現身，治理國家則由她的弟弟來負責。卑彌唿死後，國家大亂，直到複立年輕的台與為女王，才恢複了和平。
古書記載
記紀，即《古事記》與《日本書紀》，是記載古代日本史的最早曆史書籍，《古事記》奉於元明天皇，《日本書紀》奉於元正天皇，雖然《古事記》比《日本書紀》獻給天皇的時間要早一些，在曆史書有文學性的價值及很高的評價，但《古事記》存在問題而被認為是偽書，也因此有認為《日本書紀》才是官方史記。
《古事記》前半部分幾乎是不斷描述各種神降生，降生方式與中國的神相差甚遠，而且名字十分難記，用假名看起來更是不知所雲。在《古事記》，第一代:別天神，第二代:神世七代，其最後兩位是伊邪那岐和伊邪那美。
太陽神
天照大神也被視作太陽神，掌管天上和葦原中國的光明。
須佐之男是伊耶那岐在洗臉時從鼻子生出來的，伊耶那岐讓他掌管滄海之原。《古事記》記載，分封領地後，須佐不停哭泣想到黃泉國見母親。他的哭鬧造成大地震動不已，所以伊耶那岐將他放逐。須佐去找母親之前，想再見姐姐一麵，就去高天原找天照大神。
然而他所到之處天地震動，萬物不安，甚至連高天原上的天照大神也感到不安。擔心須佐強奪高天原，於是天照大神身著弓箭鎧甲，全副武裝迎接須佐到來。
須佐到高天原後，天照大神詢問其前來目的，須佐說他隻想多敘姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑，經過一番對談後，最後兩神決定合生子女以為互不侵犯盟約。於是天照大神拿須佐之十握劍，折成三段後放入天之真名井洗滌，然後放入口中咬碎，最後吹出霧氣生三女神，同樣的，須佐求取天照大神左發髻上的八尺瓊勾玉的玉串振響，放入天之真名井洗滌後咬碎，最後吹出霧氣生五男神。
不過證明了自己清白的須佐就呆在高天原不走了。他到處破壞天照大神的田地，填平灌溉用的水溝，甚至趁天照大神於神宮中到處撒糞，然後把天斑馬馬皮自屋頂上丟入紡織房，一名織女因驚嚇不慎被梭刺入而死。天照大神賭氣躲進天岩戶裏，天地陷入黑暗，惡鬼群集，災禍繼發。為了重現光明，八百萬諸神於天安河邊商議引出天照大神，並命天鈿女命手持竹葉、站在倒放的桶子上跳舞。因為跳得太賣力，衣服鬆開半裸著身體，眾神看了哄堂大笑。天照大神好奇自己不在為何眾生還能如此快樂，眾神表示來了一位比天照大神還要美麗還要強大的神，天照好奇這位新來的神的樣子，從打開的岩縫向外窺視，這時眾神抬出神鏡，天照大神看到的是自己的儀態，頓時心生歡喜，從天岩戶出來，大地才重現光明。因此，天鈿女命被認為是日本舞蹈的起源，發展成祭祀活動用的“神樂“舞。
天岩戶
天照大神發怒後躲進了天岩戶，閉門不出。因為她是掌管光明的神，高天原和葦原中國都陷入和黑暗，禍害橫流。所以八百萬神聚集到天的安河原，來商量該怎麽辦。他們做了很多儀式，還有準備了道具，想把天照大神“請“出來，或者說“引“出來。其中有一個就是天鈿女命，她把桶倒過來，踩的嘣嘣響，敞開胸部，把衣服的鈕子一路解到，然後開始跳舞。見此八百萬神一齊哄笑起來，震動了高天原。
躲在天岩戶裏的天照大神於是開始覺的好奇，她想，我躲起來了，天地應該陷入一片黑暗，怎麽天鈿女命還跳的那麽興高采烈，八百萬神還笑的這麽開心?於是她把門開一條小縫，問是怎麽迴事。天鈿女命就騙她說:“那是因為有比你更尊貴的神降臨了，大家正高興呢“。說著伸出一麵鏡子給天照大神瞧“你看，就是這位尊神“。天照大神為了看清楚，不覺又將門開大一些，又走出來一些，於是一直埋伏在旁邊的天手力男神，就扯住天照大神的手，一直把她拉出來。另有其他神立刻在洞口拉一根繩子，道:“這個裏麵不可以再進去了。“就這樣，由於天鈿女命的舞蹈，天岩戶開啟了，天照大神重新出現，天地也恢複了光明。
近代研究
據說其原型是邪馬台國女王卑彌唿，能施展奇術，不成婚，將自己閉關修行和天岩戶神話相似。
誕生起源
很久以前，世界剛剛從混沌的泥漿固化為天地。天，叫做“高天原“。有一男一女兩個神靈從高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧命，女的叫做伊邪那美命。他們站在天浮橋上，用矛把漂浮的國土往迴拉。就這樣滴水成河、聚少成多，他們用滴落的水漬形成了淤能碁呂島。後來，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那裏結婚了，生下了大八州和諸神，這就是最早的日本。
伊邪那歧命和伊邪那美命結合後，生出了海神、河神、山神、雨神、風神、田神等各路神隻。但是，在最後出生火之迦具土神的時候，伊邪那美命被孩子的火燒死了，她的生命走上了黃泉之路，一去不歸。這就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那岐命很想見到他的妻子伊邪那美命，便一直追到黃泉國。
在黃泉國大殿門前，伊邪那美命從殿內開門相迎。這時伊邪那岐命和妻子商量說:“我親愛的妻子啊，我和你創造的國土還沒有完成，請跟我迴去吧!“
伊邪那美命迴答說:“可惜呀!你沒有早些來，我已經吃了黃泉的飯食。不過，既然是你特意來找我，我也願意迴去啊!讓我和黃泉的神商量商量。但是在這期間千萬不要看我呀。“
這樣說過之後，伊邪那美命就迴到了殿裏。
時間過了很久，伊邪那岐命實在等待得不耐煩了，就取下左發髻上戴著的多齒木梳，折下一個邊齒，點起火來，到殿裏去看。隻見伊邪那美命滿身蛆蟲蠕動，氣結喉塞，全身纏繞著大雷到伏雷共八個雷神。
伊邪那岐命看到這種景象大吃一驚，十分害怕，轉身便逃。伊邪那美命羞憤交集，立即派黃泉醜女在後麵緊緊追趕。
最後，伊邪那美命親自追來。伊邪那岐命用千引石堵住黃泉比良阪。他們隔著千引石麵對麵地站著，發出夫妻決絕的誓言。伊邪那美命說:“我的夫君嗬，你既然這樣待我，我就在你國每天殺死千人。“伊邪那岐命說:“我的妻子嗬，你如果那樣做，我呢，就每天建立一千五百個產房。“這樣每天必死千人，每天也必生一千五百人“，因此，伊邪那美命就被稱為黃泉津大神。另有一說:因為她追趕到這裏，所以又叫做道敷大神。堵住黃泉比良阪的千引石，封為道反大神?，又名塞坐黃泉戶大神。所謂黃泉比良阪，就是現在出雲國的伊賦夜阪。
從黃泉國迴來的伊邪那歧命，在築紫日向的橘小戶阿波岐原進行禊祓，洗臉時左眼生出了天照大神，右眼生出了月讀命，鼻子生出了須佐之男命。
相關儀式
伊勢神宮是日本神社的重要代表。神社是崇拜與祭祀神道教中各種神靈的社屋，是日本宗教建築中最古老的類型。神社自7世紀起實行“造替“製度，即每隔幾十年要重建一次。伊勢神宮的“造替“製為每隔20年一次。重建時要舉行“式年遷宮“的係列儀式。
據日本《體育報知》報道，每隔20年就要重建一次的日本著名的伊勢神宮的神殿，在重建時要舉行讓神殿供奉的眾神搬家的儀式“式年遷宮“。“式年遷宮“儀式裏，有一個“上棟祭“，祈禱新建正殿的棟梁永遠穩固如山。3月26日，在供奉日本皇室的祖神天照大神的皇大神宮裏舉行了“上棟祭“儀式。
“上棟祭“與中國民間蓋房子的“上梁儀式“一樣，是一個房屋建造鞏華城中最重要的步驟。儀式在當天上午10點開始。在當今的正殿的西側是新正殿的施工現場，伊勢神宮的大宮司鷹司尚武帶著大約80名神職人員聚集在新正殿的施工現場。
在測量完新正殿和被稱為“瑞垣“的圍牆之間的距離後，身穿白色裝束的神職人員分成兩組，用兩手抓住從屋頂上下垂的兩根白布做成的繩索，將用作為棟梁的木材高高升起。
然後，身穿藏青色裝束的被稱為“小工“的木匠們一邊高聲唿喊著“千歲棟“、“萬歲棟“、“曳曳億棟“，另一邊等候在屋頂上的“小工“高聲和著“哦“，用木錘敲打棟梁木。最後，從屋頂上朝向西北方向散年糕，再向建築物的守護神“屋船大神“供奉被稱為“神饌“的山珍海味。
按照慣例，到2013年10月，神宮的神職人員還要舉行將供奉的各路神仙從正殿請出，搬到新正殿的“遷禦“儀式。伊勢神宮的“遷禦“儀式已經延續了1300年的悠久曆史，屆時將迎來伊勢神宮新正殿落成前的又一個高潮。
日本最核心的神--太陽女神。被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。據《日本書紀》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國“的歸途中，在日向國的橘小戶阿波岐原，洗刷汙穢時洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八阪瓊曲玉，並命其司理高天原。
天照大神在高天原開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過著安逸和平的生活。後來，天照大神派天孫瓊瓊杵尊去管理葦原中國。從此以後天照大神的子孫就一直治理日本。天皇是天照大神萬世一係之神裔的傳說便是由此而來。天照大神的主要祭祀地是伊勢神宮，以八咫鏡為神體。
基本信息：
中文名稱：天照大神
外文名稱：あまてらすおおがみ
別名：大日孁貴神、大日女尊、大日霊
神話體係：日本神話、神道教
居所：高天原
象征：日本皇室的統治權力
父母：伊奘諾尊、伊奘冉尊
兄弟姐妹：月夜見尊、須佐之男、稚日女尊
子女：宗像三女神、五柱之神
後代：曆代天皇子孫
配偶：無
神階：超越神階
神格：高天原主神、太陽神、幡幟神、農業神、皇祖神
所屬神族：天津神族
誕生神話：
根據《日本書紀》與《古事記》記載，天照大神是從日本神話中開天辟地之祖伊奘諾尊眼中誕生:伊奘諾尊思念難產而死的愛妻伊奘冉尊，親赴黃泉國。但看見她腐爛而醜陋的身體後，因感到惡心與畏懼，遂逃離黃泉國。憤怒的伊邪那美派出數將追擊，但被他用計甩開，最後在黃泉比良阪用大石堵住陰陽兩界之路，才停止這場災難。
這時疲憊的伊奘諾尊停在日向國的橘小戶阿波岐原休息，他脫去身上的衣物跳入河流中遊洗滌，於是他脫掉的衣物與洗滌的部位頓時生出二十多位神隻。最後洗臉時，左眼生出掌管太陽的天照大神，右眼生出掌管月亮的月夜見尊，鼻孔生出素盞嗚尊。伊奘諾尊便令天照大神治理高天原，月讀命治理夜之食原，須佐之男治理海原。
瀨織津姬與天照大神頗有淵源，被認為是天照大神的荒禦魂。在神佛習合時期，天照大神被視為是大日如來在日本的化身。
統治領地：
天照大神在天上時發現地上的葦原中國有保食神將來，令胞弟月讀命前去迎接。保食神來到後便轉頭，麵對陸地的方向吐出米飯，又麵會海洋的方向吐出各種魚類，等吐出各種食物後，便存起來準備庭宴時供大家分享。見此情狀，月夜見尊臉色大變，指責保食神居然拿吐出來的食物給她吃，隨即拔劍殺之，然後把這件事告訴天照大神。天照大神聽後很生氣，大罵月夜見尊一頓後不再見麵，從此日月相隔出現。
後來，天照大神派天熊人去看保食神的屍首，隻見頭頂化為牛馬，頭殼長出小米，眉毛長出蠶繭，眼睛長出稗，肚子長出稻米，下體長出小麥、大豆和紅豆。天熊人將這些物品取下來獻給天照大神，天照大神把這些食物與絲品交給地上人，從此天下有養蠶與可耕種的穀物。
天照大神與月讀命都接受父親的命令，到自己的領地。唯獨須佐之男因思念母親伊奘冉尊而泣，被伊奘諾尊放逐。被放逐的須佐之男赴黃泉國見母前，決定先去高天原找其姊天照大神，一到高天原就四處惹事，反而驚動了天照大神。她以為他要侵占高天原，披帶戰甲準備迎戰。須佐之男到達後說明來意，天照大神仍些許懷疑，於是兩人以生子為證;天照大神拿須佐之男的十拳劍折成三段，用河水衝洗後放入口中咬碎，隨之吹成的霧中誕生出了三女神:田心姬、湍津姬和市杵島姬。須佐之男拿天照大神的八尺瓊勾玉，以相同方式生出五男神。
原型
《三國誌魏書倭人傳》記載:“乃共立一女子為王，名曰卑彌唿，事鬼道，能惑眾，年已長大，無夫婿，有男弟佐治國。自為王以來，少有見者。以婢千人自侍，唯有男子一人給飲食，傳辭出入。居處宮室樓觀，城柵嚴設，常有人持兵守衛。“
卑彌唿為女王，有道術，能夫人，沒有夫婿，有弟弟幫治國，但是卑彌唿幾乎從不現身人前，日常起居有千名婢女服，居所由大量的士兵嚴格把守。
實行“姬彥製“，既政教分離的雙重統治，女王為最高領袖，同時也是太陽女祭司，實權則由其弟掌握。
又有:“卑彌唿以死，大作塚，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。複立卑彌唿宗女壹與，年十三為王，國中遂定。“
雖然號稱女王，但是卑彌唿很少現身，治理國家則由她的弟弟來負責。卑彌唿死後，國家大亂，直到複立年輕的台與為女王，才恢複了和平。
古書記載
記紀，即《古事記》與《日本書紀》，是記載古代日本史的最早曆史書籍，《古事記》奉於元明天皇，《日本書紀》奉於元正天皇，雖然《古事記》比《日本書紀》獻給天皇的時間要早一些，在曆史書有文學性的價值及很高的評價，但《古事記》存在問題而被認為是偽書，也因此有認為《日本書紀》才是官方史記。
《古事記》前半部分幾乎是不斷描述各種神降生，降生方式與中國的神相差甚遠，而且名字十分難記，用假名看起來更是不知所雲。在《古事記》，第一代:別天神，第二代:神世七代，其最後兩位是伊邪那岐和伊邪那美。
太陽神
天照大神也被視作太陽神，掌管天上和葦原中國的光明。
須佐之男是伊耶那岐在洗臉時從鼻子生出來的，伊耶那岐讓他掌管滄海之原。《古事記》記載，分封領地後，須佐不停哭泣想到黃泉國見母親。他的哭鬧造成大地震動不已，所以伊耶那岐將他放逐。須佐去找母親之前，想再見姐姐一麵，就去高天原找天照大神。
然而他所到之處天地震動，萬物不安，甚至連高天原上的天照大神也感到不安。擔心須佐強奪高天原，於是天照大神身著弓箭鎧甲，全副武裝迎接須佐到來。
須佐到高天原後，天照大神詢問其前來目的，須佐說他隻想多敘姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑，經過一番對談後，最後兩神決定合生子女以為互不侵犯盟約。於是天照大神拿須佐之十握劍，折成三段後放入天之真名井洗滌，然後放入口中咬碎，最後吹出霧氣生三女神，同樣的，須佐求取天照大神左發髻上的八尺瓊勾玉的玉串振響，放入天之真名井洗滌後咬碎，最後吹出霧氣生五男神。
不過證明了自己清白的須佐就呆在高天原不走了。他到處破壞天照大神的田地，填平灌溉用的水溝，甚至趁天照大神於神宮中到處撒糞，然後把天斑馬馬皮自屋頂上丟入紡織房，一名織女因驚嚇不慎被梭刺入而死。天照大神賭氣躲進天岩戶裏，天地陷入黑暗，惡鬼群集，災禍繼發。為了重現光明，八百萬諸神於天安河邊商議引出天照大神，並命天鈿女命手持竹葉、站在倒放的桶子上跳舞。因為跳得太賣力，衣服鬆開半裸著身體，眾神看了哄堂大笑。天照大神好奇自己不在為何眾生還能如此快樂，眾神表示來了一位比天照大神還要美麗還要強大的神，天照好奇這位新來的神的樣子，從打開的岩縫向外窺視，這時眾神抬出神鏡，天照大神看到的是自己的儀態，頓時心生歡喜，從天岩戶出來，大地才重現光明。因此，天鈿女命被認為是日本舞蹈的起源，發展成祭祀活動用的“神樂“舞。
天岩戶
天照大神發怒後躲進了天岩戶，閉門不出。因為她是掌管光明的神，高天原和葦原中國都陷入和黑暗，禍害橫流。所以八百萬神聚集到天的安河原，來商量該怎麽辦。他們做了很多儀式，還有準備了道具，想把天照大神“請“出來，或者說“引“出來。其中有一個就是天鈿女命，她把桶倒過來，踩的嘣嘣響，敞開胸部，把衣服的鈕子一路解到，然後開始跳舞。見此八百萬神一齊哄笑起來，震動了高天原。
躲在天岩戶裏的天照大神於是開始覺的好奇，她想，我躲起來了，天地應該陷入一片黑暗，怎麽天鈿女命還跳的那麽興高采烈，八百萬神還笑的這麽開心?於是她把門開一條小縫，問是怎麽迴事。天鈿女命就騙她說:“那是因為有比你更尊貴的神降臨了，大家正高興呢“。說著伸出一麵鏡子給天照大神瞧“你看，就是這位尊神“。天照大神為了看清楚，不覺又將門開大一些，又走出來一些，於是一直埋伏在旁邊的天手力男神，就扯住天照大神的手，一直把她拉出來。另有其他神立刻在洞口拉一根繩子，道:“這個裏麵不可以再進去了。“就這樣，由於天鈿女命的舞蹈，天岩戶開啟了，天照大神重新出現，天地也恢複了光明。
近代研究
據說其原型是邪馬台國女王卑彌唿，能施展奇術，不成婚，將自己閉關修行和天岩戶神話相似。
誕生起源
很久以前，世界剛剛從混沌的泥漿固化為天地。天，叫做“高天原“。有一男一女兩個神靈從高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧命，女的叫做伊邪那美命。他們站在天浮橋上，用矛把漂浮的國土往迴拉。就這樣滴水成河、聚少成多，他們用滴落的水漬形成了淤能碁呂島。後來，伊邪那歧命和伊邪那美命就在那裏結婚了，生下了大八州和諸神，這就是最早的日本。
伊邪那歧命和伊邪那美命結合後，生出了海神、河神、山神、雨神、風神、田神等各路神隻。但是，在最後出生火之迦具土神的時候，伊邪那美命被孩子的火燒死了，她的生命走上了黃泉之路，一去不歸。這就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那岐命很想見到他的妻子伊邪那美命，便一直追到黃泉國。
在黃泉國大殿門前，伊邪那美命從殿內開門相迎。這時伊邪那岐命和妻子商量說:“我親愛的妻子啊，我和你創造的國土還沒有完成，請跟我迴去吧!“
伊邪那美命迴答說:“可惜呀!你沒有早些來，我已經吃了黃泉的飯食。不過，既然是你特意來找我，我也願意迴去啊!讓我和黃泉的神商量商量。但是在這期間千萬不要看我呀。“
這樣說過之後，伊邪那美命就迴到了殿裏。
時間過了很久，伊邪那岐命實在等待得不耐煩了，就取下左發髻上戴著的多齒木梳，折下一個邊齒，點起火來，到殿裏去看。隻見伊邪那美命滿身蛆蟲蠕動，氣結喉塞，全身纏繞著大雷到伏雷共八個雷神。
伊邪那岐命看到這種景象大吃一驚，十分害怕，轉身便逃。伊邪那美命羞憤交集，立即派黃泉醜女在後麵緊緊追趕。
最後，伊邪那美命親自追來。伊邪那岐命用千引石堵住黃泉比良阪。他們隔著千引石麵對麵地站著，發出夫妻決絕的誓言。伊邪那美命說:“我的夫君嗬，你既然這樣待我，我就在你國每天殺死千人。“伊邪那岐命說:“我的妻子嗬，你如果那樣做，我呢，就每天建立一千五百個產房。“這樣每天必死千人，每天也必生一千五百人“，因此，伊邪那美命就被稱為黃泉津大神。另有一說:因為她追趕到這裏，所以又叫做道敷大神。堵住黃泉比良阪的千引石，封為道反大神?，又名塞坐黃泉戶大神。所謂黃泉比良阪，就是現在出雲國的伊賦夜阪。
從黃泉國迴來的伊邪那歧命，在築紫日向的橘小戶阿波岐原進行禊祓，洗臉時左眼生出了天照大神，右眼生出了月讀命，鼻子生出了須佐之男命。
相關儀式
伊勢神宮是日本神社的重要代表。神社是崇拜與祭祀神道教中各種神靈的社屋，是日本宗教建築中最古老的類型。神社自7世紀起實行“造替“製度，即每隔幾十年要重建一次。伊勢神宮的“造替“製為每隔20年一次。重建時要舉行“式年遷宮“的係列儀式。
據日本《體育報知》報道，每隔20年就要重建一次的日本著名的伊勢神宮的神殿，在重建時要舉行讓神殿供奉的眾神搬家的儀式“式年遷宮“。“式年遷宮“儀式裏，有一個“上棟祭“，祈禱新建正殿的棟梁永遠穩固如山。3月26日，在供奉日本皇室的祖神天照大神的皇大神宮裏舉行了“上棟祭“儀式。
“上棟祭“與中國民間蓋房子的“上梁儀式“一樣，是一個房屋建造鞏華城中最重要的步驟。儀式在當天上午10點開始。在當今的正殿的西側是新正殿的施工現場，伊勢神宮的大宮司鷹司尚武帶著大約80名神職人員聚集在新正殿的施工現場。
在測量完新正殿和被稱為“瑞垣“的圍牆之間的距離後，身穿白色裝束的神職人員分成兩組，用兩手抓住從屋頂上下垂的兩根白布做成的繩索，將用作為棟梁的木材高高升起。
然後，身穿藏青色裝束的被稱為“小工“的木匠們一邊高聲唿喊著“千歲棟“、“萬歲棟“、“曳曳億棟“，另一邊等候在屋頂上的“小工“高聲和著“哦“，用木錘敲打棟梁木。最後，從屋頂上朝向西北方向散年糕，再向建築物的守護神“屋船大神“供奉被稱為“神饌“的山珍海味。
按照慣例，到2013年10月，神宮的神職人員還要舉行將供奉的各路神仙從正殿請出，搬到新正殿的“遷禦“儀式。伊勢神宮的“遷禦“儀式已經延續了1300年的悠久曆史，屆時將迎來伊勢神宮新正殿落成前的又一個高潮。