“薑聖也精通佛法嗎？”
雷音佛子並未直接迴答，反而是在試探薑逸。
薑逸笑笑說道：“精通倒是談不上，略懂一二而已！”
這時那妙音佛子突然開口，聲音縹緲，“薑聖方才言論，乃俗世之人愚昧之見！”
直接說人族先師愚昧？！
朝堂之上一片嘩然~
然而薑逸卻麵色不變，依舊帶著淡然的微笑，說道：“願聞妙音佛子高論！”
“佛法修行從信、願、行開始，世人愚昧，不識真佛，唯有修建佛像、廟宇，方可幫助信徒解脫愚昧，勘破真知，此為佛法修行之不二法門！所謂五蘊皆空，非事事皆空！
於凡夫俗子以及吾等修行者而言，修行需要一步步前行，所見非空方能心中有佛，心中有佛方能證非空大道！”
這佛門雙子有點東西啊！
薑逸再次笑了笑，但這是真當自己略懂一二嗎？
還不二法門呢！
利用佛像、廟宇來勘破真知，那要修行佛法，這代價可是真實太大了。
薑逸當即說道：“如果佛道修行，需要建寺修佛如此麻煩，我倒是有另外一道法門更加方便簡潔，不知兩位佛子，可願意一聽？”
“薑聖還請慎言，薑聖雖為儒道聖人，然謗佞佛法在我佛門聖道，乃是重罪！”
那妙音佛子豐腴曼妙，臉上時刻帶著似笑非笑，且喜且嗔的神情忽然就變了，臉上隻剩下憤恚之色。
薑逸見狀，倒是對神秀關於西漠佛國的評論，有了更深的理解。
這些西漠佛國的僧人，顯然是修行不修心啊。
這妙音還是佛子呢，就這心境~~
戾氣比普通人甚至還要重幾分，看似是在修佛，實際上卻是有種修上了邪道的感覺。
如果要是讓這樣的佛教在宗虞發展，恐怕未來宗虞會出現一群宗教瘋子。
怪不得秦國會下達滅佛的禁令呢，看來這秦國的君侯，倒是有先見之明啊！
既然如此，那就更不能讓西漠佛教，在宗虞發展了。
不二法門嗎？
那我就再告訴你第二法門！
麵對妙音的嚴厲警告，薑逸卻渾若未見，臉上帶著清淡的笑意，繼續說道：“先前雷音佛子有言，說眾生癡苦，難脫輪迴，唯有佛法可度。
然佛子卻不知，想要超脫生死，唯有二法——
一謂聖道，二謂往生淨土。
聖道，僧眾修行尚且難以企及，普通人更是難以證道。
是以西漠億萬眾生起行修道，也唯有佛陀釋迦一人得道。現是五濁惡世，於普通人而言，唯有淨土一門，可通入路......”
薑逸這番話一說，兩位佛子頓時驚怒異常。
兩人皆是佛門聖道百年難遇的天才，從無數競爭者中脫穎而出，方才被靈山冊封為佛子。
其慧根以及對佛法的領悟，自然是不用說的。
然而薑逸這番言論可不是亂說，乃是出自唐朝高僧道綽禪師，自然極為高明的，深諳佛法之道。
可問題是這個世界沒有淨土宗，更沒有淨土這種說法。
所以這兩位佛子，明明感受到薑逸的言論之中，隱含有極深的佛道法門，可是兩人卻從未聽說過，一時間竟不知是該斥責薑逸宣揚邪佞佛法，還是應該聽信其言論。
當然，更為重要的是，這薑逸明明修行的儒家聖道，為何對佛法領悟居然如此之深！
那妖僧神秀亦是精才驚絕豔之輩，難不成薑逸是聽他所說？
就在兩位佛子驚疑不定的猜想之時，薑逸繼續說道：“佛門聖道，億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死！”
這句話出自《大集月藏經》，此經雖然在佛教經文中並不顯著，但畢竟是正兒八經的佛經。
薑逸在說出這話的時候，心中十二金蓮轉動，身上佛光自現。
“佛法！”
“這怎麽可能！”
見到薑逸的身上，忽然冒出了佛光，兩位佛教佛子，以及大虞朝的天子、諸侯和滿朝公卿，一個個驚的目瞪口呆。
人族有三大聖道不假，可是這三大聖道向來都是並行，想要在一條聖道上修行尚且不易，更不要說兼修了。
且三大聖道，開悟、啟蒙、修行方式不同，迄今為止，還從未聽說有人能夠兼修其它聖道！
相對於其他人，更令西漠佛子驚愕和不解的是——
佛法開悟並不是一件容易的事情，這位儒教玄聖先師、大虞朝的武安公，從未去過西漠，究竟又是何人幫他開悟？
神秀嗎？
昨日見麵時，他的修行雖然有精進，但亦不過是金剛境巔峰而已，他顯然還不具備這個能力！
兩位佛子驚愕的看著薑逸，實在無法想象，眼前所發生的一切。
好在此刻薑逸的身上的佛法修為，並不高深，僅僅隻是最低級的沙彌境界，否則兩位佛子要更加不知所措了。
一位從未接觸過佛法的人，卻精通深奧的佛法，擁有佛法修為，這意味著什麽？
這簡直比自己這個佛子更像佛子啊！
然而念頭一轉，他們又忽然想到。
薑逸剛才所說的內容，居然能夠引動體內的佛法，增進佛法修為，就說明他確實是深諳佛教佛理啊。
可這等言論，以前根本就未曾聽說過！
難道說這位薑聖，真有佛法慧根，自行感悟到新的佛法佛理不成？
如果這位薑聖，真的是慧根自生，悟通了佛法佛理，那西漠佛國該如何應對？
兩位佛子再看向薑逸的目光，一時間變的更加複雜起來。
薑逸早就知道，一旦自己說出佛法理論，必然會引起異象，所以對於眾人的反應，一切盡在意料之中。
見到眾人震驚，薑逸自己卻絲毫不慌，繼續說道：“若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開......我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土......”
這句話一說，可就更加牛逼了啊！
因為這句話乃是出自《法華經》，乃大勢至菩薩關於修行念佛的言論！
《法華經》素有經中之王的稱號，主要強調佛法的慈悲和寬容，以及佛法的普及和智慧。
在薑逸看來，法華經要比所謂的西漠佛國佛法，好上了不知道多少倍！
妙音說修佛建寺，勘破迷障，為佛法修行不二法門，而薑逸則以《法華經》來應對，可以說是 再好不過了。
隻是這《法華經》畢竟地位還是太高了，薑逸僅僅隻是提及其中一段，身上的佛光瞬間暴漲，整個洛邑清晰可見不說，還伴有梵音響起。
雷音佛子並未直接迴答，反而是在試探薑逸。
薑逸笑笑說道：“精通倒是談不上，略懂一二而已！”
這時那妙音佛子突然開口，聲音縹緲，“薑聖方才言論，乃俗世之人愚昧之見！”
直接說人族先師愚昧？！
朝堂之上一片嘩然~
然而薑逸卻麵色不變，依舊帶著淡然的微笑，說道：“願聞妙音佛子高論！”
“佛法修行從信、願、行開始，世人愚昧，不識真佛，唯有修建佛像、廟宇，方可幫助信徒解脫愚昧，勘破真知，此為佛法修行之不二法門！所謂五蘊皆空，非事事皆空！
於凡夫俗子以及吾等修行者而言，修行需要一步步前行，所見非空方能心中有佛，心中有佛方能證非空大道！”
這佛門雙子有點東西啊！
薑逸再次笑了笑，但這是真當自己略懂一二嗎？
還不二法門呢！
利用佛像、廟宇來勘破真知，那要修行佛法，這代價可是真實太大了。
薑逸當即說道：“如果佛道修行，需要建寺修佛如此麻煩，我倒是有另外一道法門更加方便簡潔，不知兩位佛子，可願意一聽？”
“薑聖還請慎言，薑聖雖為儒道聖人，然謗佞佛法在我佛門聖道，乃是重罪！”
那妙音佛子豐腴曼妙，臉上時刻帶著似笑非笑，且喜且嗔的神情忽然就變了，臉上隻剩下憤恚之色。
薑逸見狀，倒是對神秀關於西漠佛國的評論，有了更深的理解。
這些西漠佛國的僧人，顯然是修行不修心啊。
這妙音還是佛子呢，就這心境~~
戾氣比普通人甚至還要重幾分，看似是在修佛，實際上卻是有種修上了邪道的感覺。
如果要是讓這樣的佛教在宗虞發展，恐怕未來宗虞會出現一群宗教瘋子。
怪不得秦國會下達滅佛的禁令呢，看來這秦國的君侯，倒是有先見之明啊！
既然如此，那就更不能讓西漠佛教，在宗虞發展了。
不二法門嗎？
那我就再告訴你第二法門！
麵對妙音的嚴厲警告，薑逸卻渾若未見，臉上帶著清淡的笑意，繼續說道：“先前雷音佛子有言，說眾生癡苦，難脫輪迴，唯有佛法可度。
然佛子卻不知，想要超脫生死，唯有二法——
一謂聖道，二謂往生淨土。
聖道，僧眾修行尚且難以企及，普通人更是難以證道。
是以西漠億萬眾生起行修道，也唯有佛陀釋迦一人得道。現是五濁惡世，於普通人而言，唯有淨土一門，可通入路......”
薑逸這番話一說，兩位佛子頓時驚怒異常。
兩人皆是佛門聖道百年難遇的天才，從無數競爭者中脫穎而出，方才被靈山冊封為佛子。
其慧根以及對佛法的領悟，自然是不用說的。
然而薑逸這番言論可不是亂說，乃是出自唐朝高僧道綽禪師，自然極為高明的，深諳佛法之道。
可問題是這個世界沒有淨土宗，更沒有淨土這種說法。
所以這兩位佛子，明明感受到薑逸的言論之中，隱含有極深的佛道法門，可是兩人卻從未聽說過，一時間竟不知是該斥責薑逸宣揚邪佞佛法，還是應該聽信其言論。
當然，更為重要的是，這薑逸明明修行的儒家聖道，為何對佛法領悟居然如此之深！
那妖僧神秀亦是精才驚絕豔之輩，難不成薑逸是聽他所說？
就在兩位佛子驚疑不定的猜想之時，薑逸繼續說道：“佛門聖道，億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死！”
這句話出自《大集月藏經》，此經雖然在佛教經文中並不顯著，但畢竟是正兒八經的佛經。
薑逸在說出這話的時候，心中十二金蓮轉動，身上佛光自現。
“佛法！”
“這怎麽可能！”
見到薑逸的身上，忽然冒出了佛光，兩位佛教佛子，以及大虞朝的天子、諸侯和滿朝公卿，一個個驚的目瞪口呆。
人族有三大聖道不假，可是這三大聖道向來都是並行，想要在一條聖道上修行尚且不易，更不要說兼修了。
且三大聖道，開悟、啟蒙、修行方式不同，迄今為止，還從未聽說有人能夠兼修其它聖道！
相對於其他人，更令西漠佛子驚愕和不解的是——
佛法開悟並不是一件容易的事情，這位儒教玄聖先師、大虞朝的武安公，從未去過西漠，究竟又是何人幫他開悟？
神秀嗎？
昨日見麵時，他的修行雖然有精進，但亦不過是金剛境巔峰而已，他顯然還不具備這個能力！
兩位佛子驚愕的看著薑逸，實在無法想象，眼前所發生的一切。
好在此刻薑逸的身上的佛法修為，並不高深，僅僅隻是最低級的沙彌境界，否則兩位佛子要更加不知所措了。
一位從未接觸過佛法的人，卻精通深奧的佛法，擁有佛法修為，這意味著什麽？
這簡直比自己這個佛子更像佛子啊！
然而念頭一轉，他們又忽然想到。
薑逸剛才所說的內容，居然能夠引動體內的佛法，增進佛法修為，就說明他確實是深諳佛教佛理啊。
可這等言論，以前根本就未曾聽說過！
難道說這位薑聖，真有佛法慧根，自行感悟到新的佛法佛理不成？
如果這位薑聖，真的是慧根自生，悟通了佛法佛理，那西漠佛國該如何應對？
兩位佛子再看向薑逸的目光，一時間變的更加複雜起來。
薑逸早就知道，一旦自己說出佛法理論，必然會引起異象，所以對於眾人的反應，一切盡在意料之中。
見到眾人震驚，薑逸自己卻絲毫不慌，繼續說道：“若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開......我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土......”
這句話一說，可就更加牛逼了啊！
因為這句話乃是出自《法華經》，乃大勢至菩薩關於修行念佛的言論！
《法華經》素有經中之王的稱號，主要強調佛法的慈悲和寬容，以及佛法的普及和智慧。
在薑逸看來，法華經要比所謂的西漠佛國佛法，好上了不知道多少倍！
妙音說修佛建寺，勘破迷障，為佛法修行不二法門，而薑逸則以《法華經》來應對，可以說是 再好不過了。
隻是這《法華經》畢竟地位還是太高了，薑逸僅僅隻是提及其中一段，身上的佛光瞬間暴漲，整個洛邑清晰可見不說，還伴有梵音響起。