第56章 師父陳府儀親
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劉飛說：長文應該考慮現在舉孝廉的製度改變和人才的發現、培養等問題。陳群不無憂慮的說：現在的聖上能任用賢才改變施政方略和選拔製度嗎？劉飛振奮的說：凡事預則立不預則廢，我們可以把眼光放到辯公子身上，為下一代帝王布局和準備，正在這時一個小姑娘帶著兩個小丫鬟過來了。
陳群滿臉溺愛的看著小姑娘，小姑娘說：哥哥我們去城外玩可以不可以，陳群無奈的說：今天家裏有貴客，改天哥哥一定帶你去聽話。哥哥給你介紹小王爺，陳群連忙對劉飛說：玉昆這是小妹，小妹快過來見過小王爺，劉飛拱手道：廣陵靖王之後劉飛劉玉昆見過陳家小妹，陳家小妹羞澀的行來了一禮說：你就是大名鼎鼎的麒麟才子，傳說你上馬可以統軍，下馬可以安民是不是真的，劉飛謙遜的接著對陳群妹妹道：我與你兄長比優如長文在天，不才在下在地，我們的差距有雲泥之別，再說傳言有誇大其詞的言論。陳群對小妹說：看到玉昆的溫文爾雅、謙遜自謙和辯才無雙了吧！
這時仆人來對陳群說：老太爺請少爺和貴客以及小姐去正堂赴宴，陳小妹不好意思要迴後堂說怕阿姆知道自己亂跑要受責罰，陳群喊住小妹說：小妹去見見南華老仙道長，這可是可遇不可求的機會，如果阿姆責怪哥哥給一力承擔，大家剛到正堂老道就對劉飛說道：小子快來拜訪你嶽父大人，一下把劉飛眾人都弄蒙了。劉飛心想這都什麽跟什麽啊！自己是想跟陳家搞好關係，但是不是又一次聯姻難道就沒有別的辦法嗎?再說聯姻真的有用嗎？唐朝和清朝年年和親、代代聯姻但是結果還不是什麽用處都沒有，但是現在也不方便反對。所以劉飛隻能無奈聽老道怎麽說怎麽決定了。
這是陳群的父親說：良才難得長文的阿翁跟道長商議你們兩人的儀親，陳小妹羞澀的俯首一禮全憑阿翁做主，陳父又轉頭看著劉飛表態，劉飛隻得避席拱手道：全憑師父和陳老夫子做主，但是我希望除了媒妁之言和父母之命外陳家小妹是真心願意，不然太委屈陳小妹同時關係陳小妹一生的幸福。陳宴接著說道：玉昆的品性和才情早有耳聞，今天有幸見到玉昆以誠待人，我們大家也放心了，那小妹你自己婚姻大事你也表個態吧！陳小妹羞澀的說：我自己也願意，然後就害羞的跑迴後堂，引得大家哄堂大笑。
陳宴笑著說：玉昆你給荀慈明做的詞已經在潁川傳開了，相信不日一定會傳遍宇內，對你此次去洛陽也大有裨益，不知道今天這麽好的日子能否留下墨寶。劉飛說：詩詞乃小道，玉昆不才希望文能解民生之困苦，武願追衛霍靖邊守國門，不叫胡馬踏漢土。剛好有一新做的唱詞供各位長輩聆聽，長文兄和子龍可否為我鼓瑟吹笙。
漢代音樂文化繁盛，不但有龐大的樂府機構，還有極為興盛的俳優表演，這些都是民間說唱藝術得以孕育發展的豐厚沃土。通過對漢代發達的音樂文化、繁榮的樂舞百戲以及音樂考古三個方麵的梳理，可以管窺漢代民間說唱文藝所生成的獨特文化生態背景。
樂府機構及樂府民歌對民族聲樂文化產生了較為深遠的影響之外，漢代興盛的樂舞百戲，也對民間說唱文藝的孕育起到了推波助瀾的作用。隨著兩漢時期經濟文化的快速發展以及對外交流的加深，各民族之間的文藝形式不斷融合，樂舞百戲開始興盛。加之統治者的傾心喜愛和積極倡導，“元封三年春，作角抵戲，三百裏內皆來觀”
漢代獨尊儒術，提倡孝悌，推崇事死如事生。加之重黃老神仙之術，鬼神思想較為濃厚。人在靈魂不滅觀念的影響下，形成了“今厚資多藏，器用如生人”的隨葬習俗和“良田造塋，黃壤致藏，多埋珍寶偶人車馬，起造大塚”的奢華風氣。
預知後事如何且聽下迴分解、、、、、、
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