第54章 師父陪我去陳家
(希望大家多投推薦票，老鐵的支持就是寫作的動力）
劉飛洗完藻吃過飯神清氣爽的發現，自己完全沒有一點一夜沒睡的疲倦的感覺，隨即知道這次可是撿到寶了。於是去找老道準備一起去陳府拜訪陳老夫子，老道還在那裏研究神神叨叨、如癡如醉，時不時的點頭說妙一邊繼續比劃著，已經把剛剛教他的太極拳學的七七八八了。古人的領悟能力和聰明智慧是不容置疑的，如果一個現代人輕視古人就活不過三集。唯一的有點就是現代知識和眼界了吧！
劉飛嘚瑟的說：師父這招數是需要頓悟的，不是一時半會就可以速成的，需要時間出琢磨和練習的。於是師父帶著我們一起去陳府，在路上老道問我，你怎麽知道這些招數的，劉飛就順嘴胡謅的說這是劉家家傳的，一共兩樣這個名字叫太極拳，取太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。講究的是身到手到，然後就是距離最近就是弧度，一邊騎馬一邊聊天，大家都聽的津津有味。
趙小妹說：玉昆哥哥那還有一個是什麽，劉飛說：還有一個孫子兵法，兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時製也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲製、官道、主用也凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
《孫子兵法》又稱《吳孫子兵法》《孫子》《孫武兵法》，由孫武撰。孫武，字長卿，春秋末期齊國人，從齊國流亡到吳國，輔助吳王經國治軍，顯名諸侯，被尊為“兵聖”。《孫子兵法》被譽為“兵學聖典”和“古代第一兵書”。它在我國古代軍事學術和戰爭實踐中，都起過極其重要的指導作用。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。
到了漢代，官方組織人力，對《孫子兵法》進行了三次較大規模的整理。一次是在漢高帝時，時間大致在高帝六年（前201年）至高帝十一年之間，由張良、韓信“序次”。第二次是在武帝時，由軍政揚仆“捃摭遺逸，紀奏兵錄”。第三次是在孝成帝時，由任宏“論次兵書”，將其分為“兵權謀”、“兵形勢”、“兵陰陽”、“兵技巧”四種，《孫子兵法》位在“兵權謀”之首。這三次整理對《孫子兵法》的定位、定型和流傳都具有重要意義。
但是一定沒有這麽精煉和詳細劉飛準備等有時間寫下來讓所有武將學習，作為以後培養將軍的一個重要教程，同時做好保密工作不能讓流傳出去，至少在國家統一前完全保密。
老道感慨道：不愧是王府宗室之後，瘦死的駱駝比馬大。劉飛說：這都不算什麽等去洛陽我一定給你找更多修道方麵的書，讓你早日白日飛升。老道笑著說什麽白日飛升、長生不老現在的人不可能達到，最多就是強身健體，延年益壽罷了，本門修的是玄學，是有的道士學不到真本事才招搖撞騙的，給秦始皇獻藥的就是這一類，真正的修道的是順天命，挽救天下蒼生。
陳寔功歸於郡守，過歸於自己，由此得以揚名，被士子、長吏看重。公孫瓚為郡門下書佐，劉太守獲罪，被發配去日南，公孫瓚決定同去，乃先去北邙祭祖，說：“昔為人子，今為人臣，當詣日南。日南瘴氣，或恐不還，與先人辭於此”，“時見者莫不歔欷”。他由是揚名。書中提及的文太守，他以前提舉過的一個人當時是某縣的縣令，政績優異，聞訊後立刻辭官而去，追趕他坐的檻車一塊兒去京師。這是當時的風氣。當時就有人說，荀貞的族兄荀悅就說過，門生、故吏把他們的老師、舉主看得比朝廷都重，因為私人的感情而放棄朝廷的公職，這是不對的，但是風俗如此，盡管被少數有識之士認為不對，朝野卻都稱讚這種行為。當尹端獲罪時，朱俊做出了同樣的行為，他“贏服間行，輕齎數百金到京師，賂主章吏”，使尹端免了棄市的死罪，輸作左校。這樣的下吏、臣子，作長吏的都喜歡，所以朱俊被後任太守舉為孝廉。
預知後事如何且聽下迴分解、、、、、、、
評價票破千，加更
鮮花破千，加更
書評破百，加更
跪求鮮花、評價票支持!
(希望大家多投推薦票，老鐵的支持就是寫作的動力）
劉飛洗完藻吃過飯神清氣爽的發現，自己完全沒有一點一夜沒睡的疲倦的感覺，隨即知道這次可是撿到寶了。於是去找老道準備一起去陳府拜訪陳老夫子，老道還在那裏研究神神叨叨、如癡如醉，時不時的點頭說妙一邊繼續比劃著，已經把剛剛教他的太極拳學的七七八八了。古人的領悟能力和聰明智慧是不容置疑的，如果一個現代人輕視古人就活不過三集。唯一的有點就是現代知識和眼界了吧！
劉飛嘚瑟的說：師父這招數是需要頓悟的，不是一時半會就可以速成的，需要時間出琢磨和練習的。於是師父帶著我們一起去陳府，在路上老道問我，你怎麽知道這些招數的，劉飛就順嘴胡謅的說這是劉家家傳的，一共兩樣這個名字叫太極拳，取太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。講究的是身到手到，然後就是距離最近就是弧度，一邊騎馬一邊聊天，大家都聽的津津有味。
趙小妹說：玉昆哥哥那還有一個是什麽，劉飛說：還有一個孫子兵法，兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時製也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲製、官道、主用也凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
《孫子兵法》又稱《吳孫子兵法》《孫子》《孫武兵法》，由孫武撰。孫武，字長卿，春秋末期齊國人，從齊國流亡到吳國，輔助吳王經國治軍，顯名諸侯，被尊為“兵聖”。《孫子兵法》被譽為“兵學聖典”和“古代第一兵書”。它在我國古代軍事學術和戰爭實踐中，都起過極其重要的指導作用。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。
到了漢代，官方組織人力，對《孫子兵法》進行了三次較大規模的整理。一次是在漢高帝時，時間大致在高帝六年（前201年）至高帝十一年之間，由張良、韓信“序次”。第二次是在武帝時，由軍政揚仆“捃摭遺逸，紀奏兵錄”。第三次是在孝成帝時，由任宏“論次兵書”，將其分為“兵權謀”、“兵形勢”、“兵陰陽”、“兵技巧”四種，《孫子兵法》位在“兵權謀”之首。這三次整理對《孫子兵法》的定位、定型和流傳都具有重要意義。
但是一定沒有這麽精煉和詳細劉飛準備等有時間寫下來讓所有武將學習，作為以後培養將軍的一個重要教程，同時做好保密工作不能讓流傳出去，至少在國家統一前完全保密。
老道感慨道：不愧是王府宗室之後，瘦死的駱駝比馬大。劉飛說：這都不算什麽等去洛陽我一定給你找更多修道方麵的書，讓你早日白日飛升。老道笑著說什麽白日飛升、長生不老現在的人不可能達到，最多就是強身健體，延年益壽罷了，本門修的是玄學，是有的道士學不到真本事才招搖撞騙的，給秦始皇獻藥的就是這一類，真正的修道的是順天命，挽救天下蒼生。
陳寔功歸於郡守，過歸於自己，由此得以揚名，被士子、長吏看重。公孫瓚為郡門下書佐，劉太守獲罪，被發配去日南，公孫瓚決定同去，乃先去北邙祭祖，說：“昔為人子，今為人臣，當詣日南。日南瘴氣，或恐不還，與先人辭於此”，“時見者莫不歔欷”。他由是揚名。書中提及的文太守，他以前提舉過的一個人當時是某縣的縣令，政績優異，聞訊後立刻辭官而去，追趕他坐的檻車一塊兒去京師。這是當時的風氣。當時就有人說，荀貞的族兄荀悅就說過，門生、故吏把他們的老師、舉主看得比朝廷都重，因為私人的感情而放棄朝廷的公職，這是不對的，但是風俗如此，盡管被少數有識之士認為不對，朝野卻都稱讚這種行為。當尹端獲罪時，朱俊做出了同樣的行為，他“贏服間行，輕齎數百金到京師，賂主章吏”，使尹端免了棄市的死罪，輸作左校。這樣的下吏、臣子，作長吏的都喜歡，所以朱俊被後任太守舉為孝廉。
預知後事如何且聽下迴分解、、、、、、、
評價票破千，加更
鮮花破千，加更
書評破百，加更
跪求鮮花、評價票支持!