塔麗莎雖然長得像蒙娜麗莎，但卻是一個很有表現欲的女人，一點兒都不含蓄。
她講著講著就從自己不起眼的位子走了出來，來到會場中央那個像彗星軌道的長桌子邊，在會議室的最內圈圍繞這那些“大佬”轉起來，手舞足蹈的講述著，很是激情。
“社會學家哈特對費米悖論提出的四種解釋是這樣的。”
“第一種：對地外文明而言，進行星際旅行還不可行。也就說其他的宇宙文明也和我們一樣做不到大麵積遠行探測，他們的科技可能還不如我們。”
“第二種：從動機分析，地外文明不打算和人類進行接觸，他們沒有和我們接觸到必要，可能他們在故意避開我們”
“第三種：地外文明剛剛出現不久，他們可能比我們出現的還要晚一些，和人類的接觸還需要一段時間。”
“第四種，就是地球已經被外星文明拜訪過了，隻是我們不知道而已。”
“但是最終經過激烈的討論和證明，這四種假設都不成立，結果還是倒向一麵：地外文明根本不存在。”塔麗莎攤手說到。
“我先來為大家論證第一條。”
“1945年，地球化學家克萊爾·彼得森利用利用同位素法測定地球的年齡約45.5億年，而我們人類發展史隻有短短的300萬年，而且我們利用200年的工業革命，就發展到現在這個樣子，這一點我們今天會議上已經重複好多次了，這是一個不爭的曆史事實，不需要科學驗證的事實。”
“那麽，如果宇宙中存在著很多像我地球這樣的文明，隻要他們稍稍勤快一些，就比我們發展更為迅速。”
“正所謂‘山外有山，外有人’，如果茫茫宇宙中還有很多文明，即便是存在羅賓·漢森教授提到的宇宙大過濾器係統，茫茫宇宙也總會有比我們發展更快的文明吧？”
“還是那句話：如果我們再過n年就能找到它們，相對的，他們隻要早發展n年就會發現我們。”
“這樣的話，我們都有了一定的星際航行能力，如果茫茫宇宙中比我發展早的外星文明沒有星際宇航能力是說不通的。”
“第二條，如果一個文明發現另一個文明，不去認識，不去交流，不去侵略……都是不符合社會學，就像杜卡奧夫剛剛說的那兩段曆史：被侵略的中國和被殖民的印第安人的美洲大陸，當一個高端的文明發現一個比自己低很多的文明的時候，第一想到的應該就是侵占，無論是通過武力，還是高等文明瑞低等文明壓製性的威脅。”
“這不道德，但很真實。”
“所以，第二條他們發現我們，沒有和我們接觸的動機就不想和我們接觸，而是故意避開我們，更沒有可能。”
“第三，說外星文明沒有比我們地球文明出現的早的文明，他們的文明可能還是水裏遊動的魚，可能還是地上爬行的蜥蜴，可能還是在樹上摘果子的猴子，可能還是那些長矛的騎馬武士，或者說根本就是另外一套和我們地球文明完全不一樣的進化方式。”
“或者說，他們和我們一樣，已經做到可以將飛行器發射到太空的程度。”
“但隻要有生命，就應該有生命活動的痕跡，而迄今為止，我們的哈勃望遠鏡已經觀測到137億光年外的星體，人類由近及遠，從始至終，沒有發現任何生命活動的痕跡。”
“所以即便是我們人類是宇宙中發展最快的文明，我們也沒有發現那些剛出現不久的其他文明，這樣第三種可能也不再成立。”
“這是不是因為我們文明之間離得過於遙遠的原因？”這時候一個大胡子的俄國科學家站了起來。
他身材很肥碩，但精神很矍鑠，眼睛裏閃著睿智的光。
“這是來自俄國的社會學家奧多姆。”這次還沒等餘生問，鄭前飛就提前告訴了他和千葉輝。
“我是一個對人類發展史很感興趣的人，我認為宇宙文明的發展和我們地球文明的發展是一樣的。”
“我們地球文明發展以及宇宙文明的發展就像在電腦裏玩一個地域限製型爭霸遊戲。”
聽到有人將於文明發展比作一場遊戲，餘生原本都有些沉睡的眼睛立刻明亮了起來。他開始認真豎著耳朵聽起來。
“在一開始，我們隻是一個小家族，我們覺得自己就是世界的中心，是宇宙中的唯一。”
“後來家族越來越大，這片森林的資源已經滿足不了我們的發展，我們需要到更廣闊的地域去發展，結果我們遇到另一個家族，才發現這是世上還有別的同樣的家族。”
“我們彼此都不知道對方會不會對自己的生存造成威脅，於是我們展開了一場爭鬥，結果是勝者為王敗者為寇。”
“我們不得不有一方屈服，將另外一個家族壯大，後開不同的家族越聚越多，就形成了部落。”
“部落不斷的突破自身原有的地域限製去擴張，我們會遇見其他的部落，部落和部落最終產生了民族；民族不斷突破向外發展就會遇見其他民族，民族和民族形成了國家；國家和國家之間突破高山、沙漠和大海的限製，遇見其他國家，形成國際。”
“我們地球上不同的文明近乎都是在同一時期開始發展的，一開始就想是散落在地球陸地各處的一點點星火，點點星火不斷突破地域限製，我們越過山河，越過沙漠，越過大海，慢慢相互遇見，最終連成一片，就像點點星火開始燎原的感覺。”
“我的觀點是：我們的文明在同一時期在地球的各個角落產生，就像是在玩一場地域爭霸遊戲，通過不斷探索和擴張自己的地域彼此相遇，通過交流、戰爭，最終融匯成一個世界。”
“現在我們各國甚至各民族語言不同，就證明了這一點，如果我們一開始就沒有地域限製，彼此是相通的，我們的語言就應該是一樣的。”
“而我們這個突破地域的爭霸遊戲現在玩到了要整個地球文明聯合起來去突破宇宙地域限製的階段。”
“宇宙的地域限製肯定要比地球上的高山、沙漠、海洋的地域限製大得多，遊戲總是越往後難度越高，這是一個遊戲正確的打開方式。”
“我想我們很快就能找到他們，或者被他們找到。”
“我敢保證，他們的語言一定與我們不同，我們之間一定會有爭鬥，但最終會走向聯合，繼續打破地域限製，發現更廣闊的宇宙文明世界。”
奧多姆說。
“可這個各國文明發展的前提是我們同在一個可以孕育生命的地球上，生命很脆弱，陽光、空氣和水缺一不可，宇宙在大爆炸時有沒有機緣巧合下形成和地球一樣條件的另一個星球還是個問題。”
“你要知道，世界上沒有相同的兩片樹葉，我們也很難有相同的兩個星球。地球文明發展史和宇宙文明發展史根本不能一概而論，這不成立。”塔麗莎反駁說。
“宇宙其他文明和我們地球文明同處在可以有生命的宇宙中，這和我們同處於一個地球上其實是一樣的。”
“並且其他宇宙文明生命也可能有他們自己的生存方式，生命可能不需要陽光、空氣和水。”奧多姆反駁說。
“那麽，隻要他們的星球文明比我們地球文明發展更早，就應該也找到了我們才對，但我們已經派出了足夠遠的探測器去迎接他們，但我們並沒有發現他們不是嗎？”塔麗莎說。
杜卡奧夫用一種不愉快的眼神看了看他們兩個，可能是為這兩個人的辯論遠離了銀河會議的主題而感到懊惱。
奧多姆接收到了杜卡奧夫眼神的信號，搖搖頭心有不甘的坐了下去。
餘生很是同意奧多姆的看法，畢竟自己也是把生命比作一場遊戲的人，現在為他最後吃癟而有些憤憤不平，於是他第一個鼓起來掌來，他是為奧多姆鼓掌。
眾人也跟著為兩位精彩的辯解鼓起來掌來。
塔麗莎則作為這場辯論的勝利者微笑著像眾人鞠躬致謝，接受了所有掌聲。
餘生撇了撇嘴，心裏不是很爽。
她講著講著就從自己不起眼的位子走了出來，來到會場中央那個像彗星軌道的長桌子邊，在會議室的最內圈圍繞這那些“大佬”轉起來，手舞足蹈的講述著，很是激情。
“社會學家哈特對費米悖論提出的四種解釋是這樣的。”
“第一種：對地外文明而言，進行星際旅行還不可行。也就說其他的宇宙文明也和我們一樣做不到大麵積遠行探測，他們的科技可能還不如我們。”
“第二種：從動機分析，地外文明不打算和人類進行接觸，他們沒有和我們接觸到必要，可能他們在故意避開我們”
“第三種：地外文明剛剛出現不久，他們可能比我們出現的還要晚一些，和人類的接觸還需要一段時間。”
“第四種，就是地球已經被外星文明拜訪過了，隻是我們不知道而已。”
“但是最終經過激烈的討論和證明，這四種假設都不成立，結果還是倒向一麵：地外文明根本不存在。”塔麗莎攤手說到。
“我先來為大家論證第一條。”
“1945年，地球化學家克萊爾·彼得森利用利用同位素法測定地球的年齡約45.5億年，而我們人類發展史隻有短短的300萬年，而且我們利用200年的工業革命，就發展到現在這個樣子，這一點我們今天會議上已經重複好多次了，這是一個不爭的曆史事實，不需要科學驗證的事實。”
“那麽，如果宇宙中存在著很多像我地球這樣的文明，隻要他們稍稍勤快一些，就比我們發展更為迅速。”
“正所謂‘山外有山，外有人’，如果茫茫宇宙中還有很多文明，即便是存在羅賓·漢森教授提到的宇宙大過濾器係統，茫茫宇宙也總會有比我們發展更快的文明吧？”
“還是那句話：如果我們再過n年就能找到它們，相對的，他們隻要早發展n年就會發現我們。”
“這樣的話，我們都有了一定的星際航行能力，如果茫茫宇宙中比我發展早的外星文明沒有星際宇航能力是說不通的。”
“第二條，如果一個文明發現另一個文明，不去認識，不去交流，不去侵略……都是不符合社會學，就像杜卡奧夫剛剛說的那兩段曆史：被侵略的中國和被殖民的印第安人的美洲大陸，當一個高端的文明發現一個比自己低很多的文明的時候，第一想到的應該就是侵占，無論是通過武力，還是高等文明瑞低等文明壓製性的威脅。”
“這不道德，但很真實。”
“所以，第二條他們發現我們，沒有和我們接觸的動機就不想和我們接觸，而是故意避開我們，更沒有可能。”
“第三，說外星文明沒有比我們地球文明出現的早的文明，他們的文明可能還是水裏遊動的魚，可能還是地上爬行的蜥蜴，可能還是在樹上摘果子的猴子，可能還是那些長矛的騎馬武士，或者說根本就是另外一套和我們地球文明完全不一樣的進化方式。”
“或者說，他們和我們一樣，已經做到可以將飛行器發射到太空的程度。”
“但隻要有生命，就應該有生命活動的痕跡，而迄今為止，我們的哈勃望遠鏡已經觀測到137億光年外的星體，人類由近及遠，從始至終，沒有發現任何生命活動的痕跡。”
“所以即便是我們人類是宇宙中發展最快的文明，我們也沒有發現那些剛出現不久的其他文明，這樣第三種可能也不再成立。”
“這是不是因為我們文明之間離得過於遙遠的原因？”這時候一個大胡子的俄國科學家站了起來。
他身材很肥碩，但精神很矍鑠，眼睛裏閃著睿智的光。
“這是來自俄國的社會學家奧多姆。”這次還沒等餘生問，鄭前飛就提前告訴了他和千葉輝。
“我是一個對人類發展史很感興趣的人，我認為宇宙文明的發展和我們地球文明的發展是一樣的。”
“我們地球文明發展以及宇宙文明的發展就像在電腦裏玩一個地域限製型爭霸遊戲。”
聽到有人將於文明發展比作一場遊戲，餘生原本都有些沉睡的眼睛立刻明亮了起來。他開始認真豎著耳朵聽起來。
“在一開始，我們隻是一個小家族，我們覺得自己就是世界的中心，是宇宙中的唯一。”
“後來家族越來越大，這片森林的資源已經滿足不了我們的發展，我們需要到更廣闊的地域去發展，結果我們遇到另一個家族，才發現這是世上還有別的同樣的家族。”
“我們彼此都不知道對方會不會對自己的生存造成威脅，於是我們展開了一場爭鬥，結果是勝者為王敗者為寇。”
“我們不得不有一方屈服，將另外一個家族壯大，後開不同的家族越聚越多，就形成了部落。”
“部落不斷的突破自身原有的地域限製去擴張，我們會遇見其他的部落，部落和部落最終產生了民族；民族不斷突破向外發展就會遇見其他民族，民族和民族形成了國家；國家和國家之間突破高山、沙漠和大海的限製，遇見其他國家，形成國際。”
“我們地球上不同的文明近乎都是在同一時期開始發展的，一開始就想是散落在地球陸地各處的一點點星火，點點星火不斷突破地域限製，我們越過山河，越過沙漠，越過大海，慢慢相互遇見，最終連成一片，就像點點星火開始燎原的感覺。”
“我的觀點是：我們的文明在同一時期在地球的各個角落產生，就像是在玩一場地域爭霸遊戲，通過不斷探索和擴張自己的地域彼此相遇，通過交流、戰爭，最終融匯成一個世界。”
“現在我們各國甚至各民族語言不同，就證明了這一點，如果我們一開始就沒有地域限製，彼此是相通的，我們的語言就應該是一樣的。”
“而我們這個突破地域的爭霸遊戲現在玩到了要整個地球文明聯合起來去突破宇宙地域限製的階段。”
“宇宙的地域限製肯定要比地球上的高山、沙漠、海洋的地域限製大得多，遊戲總是越往後難度越高，這是一個遊戲正確的打開方式。”
“我想我們很快就能找到他們，或者被他們找到。”
“我敢保證，他們的語言一定與我們不同，我們之間一定會有爭鬥，但最終會走向聯合，繼續打破地域限製，發現更廣闊的宇宙文明世界。”
奧多姆說。
“可這個各國文明發展的前提是我們同在一個可以孕育生命的地球上，生命很脆弱，陽光、空氣和水缺一不可，宇宙在大爆炸時有沒有機緣巧合下形成和地球一樣條件的另一個星球還是個問題。”
“你要知道，世界上沒有相同的兩片樹葉，我們也很難有相同的兩個星球。地球文明發展史和宇宙文明發展史根本不能一概而論，這不成立。”塔麗莎反駁說。
“宇宙其他文明和我們地球文明同處在可以有生命的宇宙中，這和我們同處於一個地球上其實是一樣的。”
“並且其他宇宙文明生命也可能有他們自己的生存方式，生命可能不需要陽光、空氣和水。”奧多姆反駁說。
“那麽，隻要他們的星球文明比我們地球文明發展更早，就應該也找到了我們才對，但我們已經派出了足夠遠的探測器去迎接他們，但我們並沒有發現他們不是嗎？”塔麗莎說。
杜卡奧夫用一種不愉快的眼神看了看他們兩個，可能是為這兩個人的辯論遠離了銀河會議的主題而感到懊惱。
奧多姆接收到了杜卡奧夫眼神的信號，搖搖頭心有不甘的坐了下去。
餘生很是同意奧多姆的看法，畢竟自己也是把生命比作一場遊戲的人，現在為他最後吃癟而有些憤憤不平，於是他第一個鼓起來掌來，他是為奧多姆鼓掌。
眾人也跟著為兩位精彩的辯解鼓起來掌來。
塔麗莎則作為這場辯論的勝利者微笑著像眾人鞠躬致謝，接受了所有掌聲。
餘生撇了撇嘴，心裏不是很爽。