憲節皇後邢秉懿令人悲歎
鮮為人知的的曆史趣事 作者：湯湯哩哩啦啦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
中國曆次戰亂都會帶來無數人間悲劇，國破家亡之際，戰爭就不再隻是男人們的事，而女人們往往要比男人承受更多的苦難，因為她們往往成為戰爭的戰利品和敵人的玩物。北宋末年的“靖康之亂”，使北宋皇族女性受盡折磨和苦難，尤其是宋高宗趙構的皇後邢秉懿更加不幸，她被逼迫“以墮馬損胎”，國破家亡、別夫失子，所有苦楚都自己扛。
1126年 (北宋靖康元年)十月，金軍攻陷真定府(今河北正定)，宋欽宗趙桓派弟弟康王趙構前往金營議和。
趙構行至磁州時(今河北磁州)，被宗澤將軍勸止：“你的叔叔肅王到了金營後，就一去不複返，如今金國的撻虜花言巧語哄騙大王前去，決沒安什麽好心。況且，金朝的大軍已迫近京城，大王再去又有何益!臣強烈要求大王你不要去。”
果然，就在趙構作為“和談大使”前往金國的途中，金軍仍然繼續進軍。十一月，金軍輕而易舉攻占了北宋首都--汴京。宋欽宗親赴金軍大營跪獻降表，汴京(今河南開封)城內皇家珍藏、公私儲蓄被金軍擄掠一空。金軍就敲著得勝鼓，押解著俘虜和戰利品北歸。
當押解的隊伍渡過黃河後，金軍防守鬆懈，人們可以半自由活動，宋徽宗就找到了曹勳，宋徽宗遣武義大夫曹勳尋機南歸，要求他與僥幸避開了這場劫難的趙構取得聯絡。宋徽宗交付曹勳一件背心，“謂勳曰：‘不知中原之民推戴康王否？’ 宋徽宗見翌日，出禦衣書領中曰：‘可便即真，來救父母。’並持韋賢妃、邢夫人信，命勳間行詣王。”
宋徽宗交付曹勳一件背心，裏麵密寫：“要想盡一切辦法，快快來救你的父母。”他還哭著囑托曹勳，並轉告趙構：“千萬不要忘記我這次被俘後，往北走的路上所受的苦。”並把擦淚的白紗手絹交給曹勳說：“你見到康王後，表達我的思念，我的痛苦。今生今世父子恐怕是相見無期，隻有早日肅清中原，收複河山，才能救他的父母。”
趙佶雖然隻寫了八個字：‘可便即真，來救父母。’但是這八個字和當年漢獻帝的衣帶詔十分相似，都是要找可靠的大臣來解君父之難。不過漢獻帝時期的衣帶詔是從國家大義的角度來說，希望眾臣能夠除奸去佞，幫助劉協親政。而宋徽宗這份詔書則是從親情角度出發，希望兒子能夠揮軍北上，將父親救出來。
除了這八個字之外，趙佶還要曹勳轉告趙構幾句話。第一句是“見康王第言有清中原之策，悉舉行之，毋以我為念”。從這句話裏我們可以看到趙佶十分希望能夠複仇，隻要兒子能夠北伐，就算不能把自己給救出去也要和金軍打個你死我活，為自己報仇，洗刷國仇。
第二句話是“藝祖有誓約藏之太廟，不殺大臣及言事官，違者不祥”。宋徽宗這次是重申祖宗的遺訓，希望兒子能夠不要懈怠，兼聽則明，做一個明君。
趙構的發妻邢秉懿摘下一隻平時經常戴的金耳環托付給曹勳說：“到時傳語大王，願早如此環，才會得以相見。如果見到我的父親，告訴他我還好。” 環者，“早還”也。周圍人聽後都忍不住傷心掉淚。
建炎元年（1127年）七月，曹勳曆盡千辛萬苦“自燕山遁歸。”到了南京（今河南省商丘市），曹勳見到了趙構，將趙構的父皇趙佶、母後韋賢妃以及邢夫人的信奉上。這時，一路南逃的趙構突然間見到雙親的親筆信，大哭不止。哭過之後，“高宗泣以示輔臣。”
這時候的趙構雖然一直高舉著北伐幽燕，迎迴二聖的口號，但是這畢竟隻是口號，用來凝聚人心還可，但是要真去做的話趙構是絕對不願意的。趙構這時候已經當了皇帝，一旦二帝迴來，自己該怎麽辦？二帝往哪放？會不會讓奪門之變提前數百年發生？這都是自己擔心的問題。所以他心裏是絕對不希望徽欽二帝迴來的，而是希望他們就在那裏度過餘生。
趙構心裏這個想法也不是沒人知道，但是曹勳對徽宗太忠心了，也或許是因為親身經曆過這種痛苦，所以不希望皇帝也受這種罪。反正他就是不明白趙構的心思，“勳建議募死士航海入金國東京，奉徽宗由海道歸，”這個想法肯定是不符合趙構的願望的。
見到曹勳提出這個建議，身邊那些“明事理”的人就趕緊過來解圍。“執政難之，出勳於外，凡九年不得遷秩。”
就這樣，曹勳就在落魄、抑鬱中煎熬了14年，直到紹興和議達成他才重新被委以重任。這次他是以報謝副使的身份出使金國，說服金熙宗同意送還韋賢妃，以及宋徽宗、邢秉懿的靈柩。
迴國後，曹勳“遷保信軍承宣使、樞密副都承旨。”紹興二十九年（1159年）又“拜昭信軍節度使，副王綸為稱謝使。時金主亮已定侵淮計，勳與綸還，言鄰國恭順，和好無他，人譏其妄。孝宗朝加太尉、提舉皇城司、開府儀同三司。”淳熙元年（1174年），曹勳去世，享年七十七歲，“贈少保。”
好了，話題迴轉迴來。
1127年 (靖康二年) 三月，金軍將徽、欽二帝，連同後妃、宗室、官員、教坊、工匠等一萬四千多人分批押往金國都城會寧。這其中，婦女占了很大的比例，比較著名的有宋徽宗皇後鄭氏、宋欽宗皇後朱氏、宋高宗生母韋氏、宋高宗發妻邢氏，以及後來因為假冒之案而出名的柔福帝姬。
北宋皇族北上途中，金軍對他們肆意淩辱，一半的人被折磨致死或者自殺，屍體枕籍於途。而這一大群俘虜北上時，正是農曆四月，北方還很寒冷，宋徽宗、宋欽宗二帝和宋徽宗皇後鄭氏、宋欽宗皇後朱氏、宋高宗趙構的夫人邢秉懿衣服都很單薄，晚上經常凍得睡不著覺，隻得找些柴火、茅草燃燒取暖。女子成為俘虜，其中所受的屈辱是不言而喻的。朱皇後當時二十六歲，豔麗多姿，經常受到金兵的調戲。在北上的路上，朱皇後還被強迫給金軍唱歌助興，數次麵臨被侮辱的危險。而這些曾經顯赫一時的貴族女人，絕大多數沒有自殺的勇氣，為了苟且偷生，寧可逆來順受，忍受各種各樣的侮辱。
到了會寧後，《靖康稗史》中有令人心悸的記述：“富家貴族子弟都作為奴隸使用，幹燒水煮飯、喂馬之類的粗活。而這些，他們平日都沒有人幹過，很不熟悉。金兵無日不攖鞭撻。不到五年，十不存一。”
女性除了家國淪亡的痛苦，還要承受比男性更為深重的屈辱和災難。
“婦女分給金國的王公貴族，如果不顧名節，還有生存的希望;倘若分給下級軍官，十個人中，有九個人淪落為妓女，名節也喪失了，人也大部分被折磨死了。一個王公貴族的鄰居，是個鐵匠，用八兩銀子買了一批妓女，實際上都是北宋親王的孫女、相國侄子的媳婦、進士的夫人。這些人，才從樂戶中出來，就登上了鬼錄，其餘的大都相似。”
宋高宗趙構的夫人邢秉懿在北行時，就已經懷孕了，被逼迫“以墮馬損胎”，用現在的話來說，就是金兵強迫她，從馬上摔下來，把自己的胎兒打掉。手段這之殘毒，令人發指。當押解到湯陰縣時，因萬夫長完顏宗賢逼辱調戲，邢秉懿幾欲自盡。顛沛轉徙的艱難，生死之間的掙紮，千言萬語都難訴盡的苦楚都被她省卻了，隻是轉告丈夫希望“早還”，轉告父親自己“無恙”。邢秉懿流於史書的話僅此一句，怨而不怒，哀而不傷，由此可以看出她是溫厚重情的女子。
趙構在南京應天府(今商丘)稱帝後，遙尊母親韋氏為宣和皇後，遙冊妻子邢秉懿為皇後。但這樣的“殊榮”對後來在金國“浣衣院”實為軍妓營裏遭受折磨的生母和發妻來說實在是天大的諷刺。
曹勳逃歸後，在南京把信令交給趙構，趙構哭著把徽宗的密書傳給眾臣看，古代中國長期形成了“國不可一日無君”和“ 家天下”的觀念，做為唯一沒被金軍擄走的皇子，挽國家之將傾的大任必然落在趙構肩上。
可惜，趙構缺乏“恢複中原，還我河山”的氣概。他一路南逃，逃到杭州方敢停下，宣稱隻是臨時安頓，故將首都命名為“臨安”。對著父兄留下的遍地烽火，內外夾攻的破爛江山，趙構每走一步都如履薄冰，他著力於穩定局麵，整頓內治，暢通政令，恢複民生。“臨安”十年後，這半壁河山奇跡般繁榮起來。而金國由於連年用兵，內訌不斷，政局動蕩，已無力大規模南侵。在這種局麵下，趙構卻開始阻止主戰派聚兵北伐的建議，醉心於琴棋書畫。不久，他宣布正式建都杭州，開始不斷派遣使者與金國議和。
趙構低聲下氣地敬獻誓表，向金國稱臣：“承蒙你們看得起，我將願意作為你們的附屬國，世世代代，子子孫孫，永遠奉守臣節。如果，我背叛這個誓言，上天的神明也不會放過我，讓我摔死，趙氏家族也會滅亡，分割我的國家。臣下今日既進誓表，還望上國早點降下誓詔，使我國有所憑證。”
上一段文字是原文別樣翻譯，其表露的意思還是跟原文一樣的。
1141年(紹興十一年)年底，宋金終於鑒定了和約。和約規定宋向金稱臣;每年向金進貢銀二十五萬兩，絹二十五萬匹;東到淮水，西到大散關為國界，十多年來韓世忠、嶽飛、吳玠等主戰派將領浴血收複的的失地都割讓金朝。割地稱臣換來金熙宗“開恩”，在次年放還趙構的生母韋太後，以及宋徽宗、鄭皇後、邢秉懿的靈柩歸宋。
邢秉懿當了十二年的“皇後”，沒有過一天皇後的日子，於1139年(紹興九年)死於五國城，時年34歲。在邢秉懿的靈柩前，趙構長慟不已，自在南京遙冊她為皇後，他就沒有再立皇後，終於等到她迴來，卻已是一具枯骨，他追諡邢秉懿為懿節皇後，並隆重安葬。死者無覺，哀榮不過是風吹即散的灰燼。自收到她的那隻耳環，十五年過去了，他讓她藏著另一隻耳環，懷著“早還”的空夢，血淚空流，望斷了歸路。或許悲歌可以當泣，或許遠望可以當歸………
很長時間裏，趙構心情抑鬱，甚至不能上朝，吳貴妃為了寬慰他，特意為自己兩個才華橫溢的侄兒吳珣、吳琚娶了邢秉懿娘家的兩位姑娘，讓趙構深為感動。1143年(紹興十三年)趙構感念吳貴妃多年來與他同甘共苦、生死相隨，立她為後，至此，十六年來中宮虛設的南宋宮廷有了第一位皇後。
時人張擴《挽懿節皇後詞》：
內治推炎宋，名參列後賢。若為憂國步，遽報損天年。未暢關雎化，空騰煒管傳。六宮遵舊訓，女則有遺篇。
仿佛邢秉懿是在宮廷裏安穩過日子的賢後。遭受家國巨變，隨中原衣冠南渡的張擴非常了解邢秉懿的遭遇，也正是因為感同身受才不忍寫出。後世人迴望痛史，對辜負邢秉懿的趙構已經沒有寬容，明人陳鑒寫道：
日短中原雁影分，空將環子寄曹勳。
黃龍塞上悲笳月，隻隔國安一片雲。
悲從何處來？
悲從心中來！
1126年 (北宋靖康元年)十月，金軍攻陷真定府(今河北正定)，宋欽宗趙桓派弟弟康王趙構前往金營議和。
趙構行至磁州時(今河北磁州)，被宗澤將軍勸止：“你的叔叔肅王到了金營後，就一去不複返，如今金國的撻虜花言巧語哄騙大王前去，決沒安什麽好心。況且，金朝的大軍已迫近京城，大王再去又有何益!臣強烈要求大王你不要去。”
果然，就在趙構作為“和談大使”前往金國的途中，金軍仍然繼續進軍。十一月，金軍輕而易舉攻占了北宋首都--汴京。宋欽宗親赴金軍大營跪獻降表，汴京(今河南開封)城內皇家珍藏、公私儲蓄被金軍擄掠一空。金軍就敲著得勝鼓，押解著俘虜和戰利品北歸。
當押解的隊伍渡過黃河後，金軍防守鬆懈，人們可以半自由活動，宋徽宗就找到了曹勳，宋徽宗遣武義大夫曹勳尋機南歸，要求他與僥幸避開了這場劫難的趙構取得聯絡。宋徽宗交付曹勳一件背心，“謂勳曰：‘不知中原之民推戴康王否？’ 宋徽宗見翌日，出禦衣書領中曰：‘可便即真，來救父母。’並持韋賢妃、邢夫人信，命勳間行詣王。”
宋徽宗交付曹勳一件背心，裏麵密寫：“要想盡一切辦法，快快來救你的父母。”他還哭著囑托曹勳，並轉告趙構：“千萬不要忘記我這次被俘後，往北走的路上所受的苦。”並把擦淚的白紗手絹交給曹勳說：“你見到康王後，表達我的思念，我的痛苦。今生今世父子恐怕是相見無期，隻有早日肅清中原，收複河山，才能救他的父母。”
趙佶雖然隻寫了八個字：‘可便即真，來救父母。’但是這八個字和當年漢獻帝的衣帶詔十分相似，都是要找可靠的大臣來解君父之難。不過漢獻帝時期的衣帶詔是從國家大義的角度來說，希望眾臣能夠除奸去佞，幫助劉協親政。而宋徽宗這份詔書則是從親情角度出發，希望兒子能夠揮軍北上，將父親救出來。
除了這八個字之外，趙佶還要曹勳轉告趙構幾句話。第一句是“見康王第言有清中原之策，悉舉行之，毋以我為念”。從這句話裏我們可以看到趙佶十分希望能夠複仇，隻要兒子能夠北伐，就算不能把自己給救出去也要和金軍打個你死我活，為自己報仇，洗刷國仇。
第二句話是“藝祖有誓約藏之太廟，不殺大臣及言事官，違者不祥”。宋徽宗這次是重申祖宗的遺訓，希望兒子能夠不要懈怠，兼聽則明，做一個明君。
趙構的發妻邢秉懿摘下一隻平時經常戴的金耳環托付給曹勳說：“到時傳語大王，願早如此環，才會得以相見。如果見到我的父親，告訴他我還好。” 環者，“早還”也。周圍人聽後都忍不住傷心掉淚。
建炎元年（1127年）七月，曹勳曆盡千辛萬苦“自燕山遁歸。”到了南京（今河南省商丘市），曹勳見到了趙構，將趙構的父皇趙佶、母後韋賢妃以及邢夫人的信奉上。這時，一路南逃的趙構突然間見到雙親的親筆信，大哭不止。哭過之後，“高宗泣以示輔臣。”
這時候的趙構雖然一直高舉著北伐幽燕，迎迴二聖的口號，但是這畢竟隻是口號，用來凝聚人心還可，但是要真去做的話趙構是絕對不願意的。趙構這時候已經當了皇帝，一旦二帝迴來，自己該怎麽辦？二帝往哪放？會不會讓奪門之變提前數百年發生？這都是自己擔心的問題。所以他心裏是絕對不希望徽欽二帝迴來的，而是希望他們就在那裏度過餘生。
趙構心裏這個想法也不是沒人知道，但是曹勳對徽宗太忠心了，也或許是因為親身經曆過這種痛苦，所以不希望皇帝也受這種罪。反正他就是不明白趙構的心思，“勳建議募死士航海入金國東京，奉徽宗由海道歸，”這個想法肯定是不符合趙構的願望的。
見到曹勳提出這個建議，身邊那些“明事理”的人就趕緊過來解圍。“執政難之，出勳於外，凡九年不得遷秩。”
就這樣，曹勳就在落魄、抑鬱中煎熬了14年，直到紹興和議達成他才重新被委以重任。這次他是以報謝副使的身份出使金國，說服金熙宗同意送還韋賢妃，以及宋徽宗、邢秉懿的靈柩。
迴國後，曹勳“遷保信軍承宣使、樞密副都承旨。”紹興二十九年（1159年）又“拜昭信軍節度使，副王綸為稱謝使。時金主亮已定侵淮計，勳與綸還，言鄰國恭順，和好無他，人譏其妄。孝宗朝加太尉、提舉皇城司、開府儀同三司。”淳熙元年（1174年），曹勳去世，享年七十七歲，“贈少保。”
好了，話題迴轉迴來。
1127年 (靖康二年) 三月，金軍將徽、欽二帝，連同後妃、宗室、官員、教坊、工匠等一萬四千多人分批押往金國都城會寧。這其中，婦女占了很大的比例，比較著名的有宋徽宗皇後鄭氏、宋欽宗皇後朱氏、宋高宗生母韋氏、宋高宗發妻邢氏，以及後來因為假冒之案而出名的柔福帝姬。
北宋皇族北上途中，金軍對他們肆意淩辱，一半的人被折磨致死或者自殺，屍體枕籍於途。而這一大群俘虜北上時，正是農曆四月，北方還很寒冷，宋徽宗、宋欽宗二帝和宋徽宗皇後鄭氏、宋欽宗皇後朱氏、宋高宗趙構的夫人邢秉懿衣服都很單薄，晚上經常凍得睡不著覺，隻得找些柴火、茅草燃燒取暖。女子成為俘虜，其中所受的屈辱是不言而喻的。朱皇後當時二十六歲，豔麗多姿，經常受到金兵的調戲。在北上的路上，朱皇後還被強迫給金軍唱歌助興，數次麵臨被侮辱的危險。而這些曾經顯赫一時的貴族女人，絕大多數沒有自殺的勇氣，為了苟且偷生，寧可逆來順受，忍受各種各樣的侮辱。
到了會寧後，《靖康稗史》中有令人心悸的記述：“富家貴族子弟都作為奴隸使用，幹燒水煮飯、喂馬之類的粗活。而這些，他們平日都沒有人幹過，很不熟悉。金兵無日不攖鞭撻。不到五年，十不存一。”
女性除了家國淪亡的痛苦，還要承受比男性更為深重的屈辱和災難。
“婦女分給金國的王公貴族，如果不顧名節，還有生存的希望;倘若分給下級軍官，十個人中，有九個人淪落為妓女，名節也喪失了，人也大部分被折磨死了。一個王公貴族的鄰居，是個鐵匠，用八兩銀子買了一批妓女，實際上都是北宋親王的孫女、相國侄子的媳婦、進士的夫人。這些人，才從樂戶中出來，就登上了鬼錄，其餘的大都相似。”
宋高宗趙構的夫人邢秉懿在北行時，就已經懷孕了，被逼迫“以墮馬損胎”，用現在的話來說，就是金兵強迫她，從馬上摔下來，把自己的胎兒打掉。手段這之殘毒，令人發指。當押解到湯陰縣時，因萬夫長完顏宗賢逼辱調戲，邢秉懿幾欲自盡。顛沛轉徙的艱難，生死之間的掙紮，千言萬語都難訴盡的苦楚都被她省卻了，隻是轉告丈夫希望“早還”，轉告父親自己“無恙”。邢秉懿流於史書的話僅此一句，怨而不怒，哀而不傷，由此可以看出她是溫厚重情的女子。
趙構在南京應天府(今商丘)稱帝後，遙尊母親韋氏為宣和皇後，遙冊妻子邢秉懿為皇後。但這樣的“殊榮”對後來在金國“浣衣院”實為軍妓營裏遭受折磨的生母和發妻來說實在是天大的諷刺。
曹勳逃歸後，在南京把信令交給趙構，趙構哭著把徽宗的密書傳給眾臣看，古代中國長期形成了“國不可一日無君”和“ 家天下”的觀念，做為唯一沒被金軍擄走的皇子，挽國家之將傾的大任必然落在趙構肩上。
可惜，趙構缺乏“恢複中原，還我河山”的氣概。他一路南逃，逃到杭州方敢停下，宣稱隻是臨時安頓，故將首都命名為“臨安”。對著父兄留下的遍地烽火，內外夾攻的破爛江山，趙構每走一步都如履薄冰，他著力於穩定局麵，整頓內治，暢通政令，恢複民生。“臨安”十年後，這半壁河山奇跡般繁榮起來。而金國由於連年用兵，內訌不斷，政局動蕩，已無力大規模南侵。在這種局麵下，趙構卻開始阻止主戰派聚兵北伐的建議，醉心於琴棋書畫。不久，他宣布正式建都杭州，開始不斷派遣使者與金國議和。
趙構低聲下氣地敬獻誓表，向金國稱臣：“承蒙你們看得起，我將願意作為你們的附屬國，世世代代，子子孫孫，永遠奉守臣節。如果，我背叛這個誓言，上天的神明也不會放過我，讓我摔死，趙氏家族也會滅亡，分割我的國家。臣下今日既進誓表，還望上國早點降下誓詔，使我國有所憑證。”
上一段文字是原文別樣翻譯，其表露的意思還是跟原文一樣的。
1141年(紹興十一年)年底，宋金終於鑒定了和約。和約規定宋向金稱臣;每年向金進貢銀二十五萬兩，絹二十五萬匹;東到淮水，西到大散關為國界，十多年來韓世忠、嶽飛、吳玠等主戰派將領浴血收複的的失地都割讓金朝。割地稱臣換來金熙宗“開恩”，在次年放還趙構的生母韋太後，以及宋徽宗、鄭皇後、邢秉懿的靈柩歸宋。
邢秉懿當了十二年的“皇後”，沒有過一天皇後的日子，於1139年(紹興九年)死於五國城，時年34歲。在邢秉懿的靈柩前，趙構長慟不已，自在南京遙冊她為皇後，他就沒有再立皇後，終於等到她迴來，卻已是一具枯骨，他追諡邢秉懿為懿節皇後，並隆重安葬。死者無覺，哀榮不過是風吹即散的灰燼。自收到她的那隻耳環，十五年過去了，他讓她藏著另一隻耳環，懷著“早還”的空夢，血淚空流，望斷了歸路。或許悲歌可以當泣，或許遠望可以當歸………
很長時間裏，趙構心情抑鬱，甚至不能上朝，吳貴妃為了寬慰他，特意為自己兩個才華橫溢的侄兒吳珣、吳琚娶了邢秉懿娘家的兩位姑娘，讓趙構深為感動。1143年(紹興十三年)趙構感念吳貴妃多年來與他同甘共苦、生死相隨，立她為後，至此，十六年來中宮虛設的南宋宮廷有了第一位皇後。
時人張擴《挽懿節皇後詞》：
內治推炎宋，名參列後賢。若為憂國步，遽報損天年。未暢關雎化，空騰煒管傳。六宮遵舊訓，女則有遺篇。
仿佛邢秉懿是在宮廷裏安穩過日子的賢後。遭受家國巨變，隨中原衣冠南渡的張擴非常了解邢秉懿的遭遇，也正是因為感同身受才不忍寫出。後世人迴望痛史，對辜負邢秉懿的趙構已經沒有寬容，明人陳鑒寫道：
日短中原雁影分，空將環子寄曹勳。
黃龍塞上悲笳月，隻隔國安一片雲。
悲從何處來？
悲從心中來！