陳氏家族膽大的幾名壯漢主動請纓，願意為黑山魔手師徒倆帶路。我們這些盛京來的也唯恐黑山魔手勢單力薄，強烈要求一同跟隨前往。
車輛經過一條小溪，繞過廢棄的采石場——深坑，就來到了繡嶺峰山腳下。
夜晚籠罩著繡嶺峰，高聳入雲，如同一個失落的巨獸，孤獨地屹立於山穀之間。無邊無際的黑暗籠罩著整個山峰，隻有微弱的月亮從雲層間透過，投下稀疏的銀色光輝。
繡嶺峰的險峻蘊含著強大的威嚴，陡峭的峭壁宛如鐵壁般立於那裏，頂端籠罩著陰森的雲霧。在黑暗中，峰頂的輪廓輕輕起伏，散發出一種神秘而不可捉摸的氣息。峰頂上的岩石花紋仿佛隱藏著無數的秘密，它們靜靜地注視著下方的一切，猶如凝固的目光，讓人不寒而栗。
“再往前走，就必須爬過陡峭的山崖，夜晚行動很危險。”一位向導說道。
黑山魔手仔細觀察地勢，手捋長須：“試試就在這裏與那些鬼魂通話，我們的到來，已經被放哨的小妖察覺了，估計山大王正在往這裏走。
借著月光可以看見，山脊上的岩壁陡峭無比，宛如尖利的刀鋒一般，令人望而生畏。在夜風的吹拂下，峰頂的岩石時而發出尖銳的刺耳聲響，猶如山神的唿喝，提醒著人們這個地方的危險與神秘。
一陣黑風襲來，婷婷恐怖地睜大了眼睛輕聲道：“這些人怎麽都四肢不全，不是缺胳膊就是少腿，有的甚至隻剩半個臉？”
聽罷此話，我和小於一臉迷惑，因為我們除了看到黑風，沒有看到任何人影。
黑山魔手拱手一禮喊道：“各位壯士，貧道知道你們生前遭受過痛苦，有的也蒙受了不白之冤。今日到此，就是想了解一下你們的具體需求。”黑山魔手的話語，聲如洪鍾，在山穀間迴蕩。
山峰中飄來了另一種聲音，我們幹脆聽不懂，應該是晦澀難懂的溫州方言。一旁的陳卓越先生翻譯道：“對方說的是瑞安話，我也沒完全聽懂，大意是終於來個明白人，以正常的方式與我們交涉。”
黑山魔手接著問道：“請問你們之前是什麽人？”
那個聲音不慌不忙地說道：“很悲哀啊，你們這些不孝子孫都忘記我們了，我們是‘88軍新21師’的戰亡將士。”這個聲音此時說得則是不熟練的普通話。
我旁邊的陳卓越先生突然雙膝跪地，連磕了三個響頭後用普通話說道：“你們當中可有叫陳章文的？”
山穀中迴蕩一個聲音：“我就是陳章文，你是何人？”
“我是您從未見過的孫兒，我應該喊您祖公爺，我是您的嫡孫陳卓越！”
“我可沒有你這樣的不孝子孫。”對方憤恨地迴答道。
陳卓越先生依然跪在地上，沉默不語，雙眼流著淚水。
突然，黑山魔手和他的徒兒單膝跪地，拱手拜禮：“各位英烈，以前照顧不周，多有得罪。現在可以說出你們的心願吧，我們一定會竭盡全力，讓各位如願以償。”
大家見黑山魔手師徒二人單膝跪地，馬上紛紛效仿。頃刻間，山穀中鴉雀無聲，隻能聽到此起彼伏的抽泣聲，而且，這種聲音不僅來自我們這裏，更多的是來自對麵的繡嶺峰。成片的抽泣聲在山穀中緩緩迴蕩，沒有讓我們感到任何恐怖，而是感覺到一種極有能量的悲壯。
那位陳章文接著說道：“我們沒有其他過分的要求，新21師絕大多數都是溫州人，在戰爭中，我們有幾千人為國捐軀，因惦念家鄉父老，至今死不瞑目，所以沒有投胎。現在，我們隻想要個清淨的地方，守候家鄉的父老鄉親。”
陳卓越高喊道：“祖公爺您放心，我這就迴去籌款，選地方，為你們建造一個豪華的墓園。”
陳章文說道：“地方我們已經選好，這裏就不錯。如果你是我的孫子，應該說話算數，以實際行動告慰我們這些英靈。”
黑山魔手站起身來，示意我們可以離開了。
大家紛紛站起，衝著繡嶺峰的方向三鞠躬後，緩步離開。
迴程的路上，大家一言不發，默默迴到卓越公司。公司二層的會議室中，宗族長和宗族委員會的成員以及一些鄉親，一直在此等候著我們。
陳卓越用溫州話將剛才發生的一切敘述完畢，屋內本是沉悶的氣氛中又平添了幾分哀愁。
宗族長陳煥章打開桌案上的那本線裝書，對陳卓越說道：“這個家譜上的逝者，近代唯有你祖公的卒年不詳，打上了一個問號，今天終於可以填上具體年份了。”
一位年輕的族人問道：“前輩，陳章文老先生又是何人，他是抗日英雄？”
陳老先生默默地點了點頭：“先公陳章文是我的堂叔，在我剛記事時，他已經就是國軍的一個連長了。1944年9月9日，日軍開始第三次進攻溫州，當時先公已經是88軍新21師62團團長。有一天，作為主力的62團接到命令，強攻日軍已經占領的溫州城製高點——蓮花芯山。”
“蓮花芯山高600米，長10餘裏，岩壁陡峭，形勢險要。日軍在此築有炮台和堅固工事，是個易守難攻之地。主攻這場戰役的是新21師主力62團，團長就是先公。戰鬥期間，國軍向蓮花芯日軍發起5次進攻，2次得而複失，與日軍肉搏3次，國軍將士戰亡人數就逾千人，具體人數至今沒有統計出來，反正整個1萬人的新21師最後幸存的將士不足千人。”
我問道：“對不起，請問那些陣亡將士的遺體最後是怎麽處理的？”
陳老先生失聲痛哭道：“先公說我們是不肖子孫，說得極是，為此，我們對不起這些英靈。”
“戰鬥結束後不久，溫州城就淪陷了。幾個月後，日本鬼子就投降了。鄉親們那時才開始正式找尋陣亡將士們的遺體。哪裏能找得全啊，找到的也分不清具體是誰，隻能就地掩埋。解放後，蓮花芯山變成公園，經過幾次大規模的建設，這些屍骨被當作無主遺骨處理掉了，具體在何處，無人知曉。當時，我們曾提議至少建立一個烈士陵園，由於他們隸屬於國軍，所以就……不了了之。遺憾啊，我們對不起列祖列宗！”
依然泣不成聲的陳卓越突然好像想起什麽：“我們村裏有個九十多歲的老者，四川人，文革時期下放到我們這裏。一輩子無兒無女，他好像就是抗戰老兵，平時少言寡語，現在靠鄉親們接濟生活。他的右手臂上有一個紋身，上麵就是21師字樣，要不我們去問問他老人家？”
宗族長和眾鄉親紛紛點頭稱是。
陳卓越接著對著黑山魔手問道：“大師，抗戰英烈和宗族祠堂安放在一起，是否可以？”
黑山魔手堅定地說道：“不但可以，而且非常好。經過戰火洗禮的英烈，是列祖列宗最佳的保護使者。”
陳卓越又問道：“太好了，能做到兩全其美。如何布置，請大師指點迷津。”
黑山魔手接著說道：“借著月光，我仔細查看了繡嶺峰下的深坑，就是那個廢棄的采石場。這個地勢，和貧道兩年前參謀的一個項目極為相像。”
黑山魔手要了一張紙，手持一支碳素筆，唰唰幾下，一張草圖悅然紙上。
黑山魔手指著草圖介紹道：“項目暫命名為地宮。說起地宮，地宮是石雕刻和石結構相結合的典型建築，是陵寢建築的重要組成部分，為安放死者棺槨的地方。多見於帝王陵寢和佛教高僧。”
“我為了降妖伏魔，曾經深入研究過地宮。本人雖為道教中人，然而大家知道佛道本同源，當時南京有個項目，找我的一位佛門中人當參謀，他就拽上了我。”
“大家熟知的地宮應該有很多，有法門寺地宮、秦皇地宮、宋陵、乾隆地宮、慈禧地宮等等。隨著時代的發展，建設並開發地宮已經屬於文旅地產的一部分。也有人探討將地宮這種建築形式用於公民的殯葬事業。”
“貧道策劃的地宮結構大致是這樣的。整個建築9層，其中地麵3層（16米）、地下6層（34米），總建築麵積約10萬平方米。總占地21畝折合平方米。我目測判斷，深坑能滿足這個要求。”
“我策劃的地宮主題內部，係按照禪宗思想進行主題功能分區。分為禪境大殿，由地上貫穿地下。地宮部分-6至-4層為福位閣，用於存放個人骨灰，-1至-3為宗宮，用於族宗祠堂。地上主要為綜合服務設施，並設立了會議室等。”
“當時的設計是作為大眾公墓形式，所以，福位麵積較大。而我們作陳氏宗祠，就不必了。依據家族分祠堂，並設立一個總祠堂即可。這樣，也不用建那麽多層，投資就可大為節省。”
宗族長饒有興趣地問道：“大師，您規劃的祠堂是什麽樣子？”
“這需要根據客戶的需求而定，可大可小。最小的僅放置祖先靈位，留下拜祭麵積即可，這樣幾平方米就可以。差別就在入門處，可以采用我們常見的傳統宗祠牌坊形式，也可以采用廟堂大門式樣，甚至可以用簡約中式也可以。”
“除了祠堂，也可以根據需求，設立其他場所。例如南京的地宮項目，我就設立了一個千佛大殿。佛殿以中間的舍利聖塔為中心，加之盛典上的四波羅蜜菩薩，對稱於環廊四周的四方佛、慧門十六尊菩薩，立體呈現了佛教密宗金剛界曼荼羅第四供養會的神聖場所。中間供養佛祖頭頂骨舍利的聖塔，高21.8米，造型基於大報恩寺鎏金七寶阿育王塔造型，取象與敦煌莫高窟中的倒立須彌山行中心柱，象征清淨莊嚴的華藏世界。 ”
“圍繞千佛殿的一圈是萬佛廊，萬佛廊由地下的三、四、五層構成，場麵十分恢弘。其中地下三層主要講述的是中國的佛教文化。地下四層表現的是印度的佛教文化。地下五層主題是佛陀本身和舍利文化。其中特別有意思的地方，就是萬佛廊裏麵有代表十二生肖的佛，而且這些佛的製作都是相當精湛且用料考究的，非常值得欣賞。”
陳卓越問道：“這個項目完工了嗎？我們可以去參觀嗎？”
黑山魔手說道：“很遺憾，建築完工後，福位閣和宗宮並沒有得到政府的批準，無奈隻能變成文旅項目。前幾天剛剛試營業，各位有興趣可以去參觀。”
陳卓越不無遺憾的說道：“這麽好的項目居然沒獲批，那麽我們能通過政府審批嗎？”
黑山魔手鎮定地說道：“據我所知，根據近期國家的殯葬政策，宗祠項目，哪怕是原址複建，不會獲批。但是，隻要換個名目，就可以批準。”
“我們將地上部分的功能叫做‘溫州抗日英烈堂’或者博物館，並申請成為‘愛國主義教育基地’，地下建祠堂，不對外開放，就有可能獲批。我的那位佛教朋友最近幫助福建人操作的類似項目，已經立項，正在建設中。”
宗族長對陳卓越說道：“卓越，我認為這個項目很好，也可行。這一段時間你去溫州城跑一趟民政部門，找找我們那位本家局長，讓他幫忙解決。”
宗族長又說道：“溫州信奉基督教的人畢竟少數，我讚同地宮項目就采用佛教主題，屆時我們好好策劃一下。”
黑山魔手說道：“佛教主題非常豐富，比如南京那個項目，宗宮和福位閣沒獲批，我們就利用原有空間建成了一個禪境大觀南北長112米，東西寬62米，高46.5米，內部淨高約38米，空間麵積超過6000㎡，呈橢圓形。這裏由三個部分組成，包括佛祖出生的禪境花園、成道的禪境花園還有中心的蓮花劇場，精妙的展現了佛祖一生的傳奇故事。非常壯觀！”
“禪境大觀現在已經演化為劇場，其頂部是娑羅穹頂，圖案來源於佛陀涅盤時的娑羅樹杈。穹頂采用了全覆蓋的透光膜和燈光，可以營造出清晨的第一縷晨曦、正午熱烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。”
“劇場的南北兩側是兩個禪境花園。南側是象征佛陀出生的禪境花園，整體造型像一朵蓮花，中間是一棵生生不息的無憂樹。北側是表現佛陀成道的禪境花園，中間是一棵永不凋零的菩提樹，地上用黑白兩色的砂石暗喻人世的混沌和佛光的純潔。”
“中心為全銅鑄造的釋迦牟尼臥像，全長 7.5 米，表麵仿以漢白玉材質，能 360 度緩慢地旋轉，表現了佛祖寧靜、安詳的涅盤境界。當有演出時，臥佛緩緩降下，舞台、演員、16米高的蓮花瓣伴隨音樂、燈光、水霧從地下徐慢慢起，觀眾走入其中，在聲光電的效果下感受動人心魄的佛教文化氣息。”
“在佛頂宮禪境大觀內舉行每場約30分鍾的‘如蓮佛頌’佛禪儀式及舞台多媒體秀表演。儀式表演形式中結合燃燈祈福、獻花禮佛、大型舞台機械舞美視覺藝術展示，為遊客帶來一場恢弘綺麗的視聽盛宴。”
“至於我們的地宮，主要是麵向內部族人，不必開設這樣的項目。但，可以借鑒禪的意境，營造佛境。譬如，在地下大廳亮出千盞明燈，寓意‘亮千慧心燈’；還可以用高高的水幕，營造‘沐三界淨水’的境界；還可以通過先進的通風係統，製造出‘浴八麵來風’；更可以用燈光變幻下的臥佛，產生出‘迎萬世光佛’的景象。總之，花費不會太大，效果則非同凡響。”
車輛經過一條小溪，繞過廢棄的采石場——深坑，就來到了繡嶺峰山腳下。
夜晚籠罩著繡嶺峰，高聳入雲，如同一個失落的巨獸，孤獨地屹立於山穀之間。無邊無際的黑暗籠罩著整個山峰，隻有微弱的月亮從雲層間透過，投下稀疏的銀色光輝。
繡嶺峰的險峻蘊含著強大的威嚴，陡峭的峭壁宛如鐵壁般立於那裏，頂端籠罩著陰森的雲霧。在黑暗中，峰頂的輪廓輕輕起伏，散發出一種神秘而不可捉摸的氣息。峰頂上的岩石花紋仿佛隱藏著無數的秘密，它們靜靜地注視著下方的一切，猶如凝固的目光，讓人不寒而栗。
“再往前走，就必須爬過陡峭的山崖，夜晚行動很危險。”一位向導說道。
黑山魔手仔細觀察地勢，手捋長須：“試試就在這裏與那些鬼魂通話，我們的到來，已經被放哨的小妖察覺了，估計山大王正在往這裏走。
借著月光可以看見，山脊上的岩壁陡峭無比，宛如尖利的刀鋒一般，令人望而生畏。在夜風的吹拂下，峰頂的岩石時而發出尖銳的刺耳聲響，猶如山神的唿喝，提醒著人們這個地方的危險與神秘。
一陣黑風襲來，婷婷恐怖地睜大了眼睛輕聲道：“這些人怎麽都四肢不全，不是缺胳膊就是少腿，有的甚至隻剩半個臉？”
聽罷此話，我和小於一臉迷惑，因為我們除了看到黑風，沒有看到任何人影。
黑山魔手拱手一禮喊道：“各位壯士，貧道知道你們生前遭受過痛苦，有的也蒙受了不白之冤。今日到此，就是想了解一下你們的具體需求。”黑山魔手的話語，聲如洪鍾，在山穀間迴蕩。
山峰中飄來了另一種聲音，我們幹脆聽不懂，應該是晦澀難懂的溫州方言。一旁的陳卓越先生翻譯道：“對方說的是瑞安話，我也沒完全聽懂，大意是終於來個明白人，以正常的方式與我們交涉。”
黑山魔手接著問道：“請問你們之前是什麽人？”
那個聲音不慌不忙地說道：“很悲哀啊，你們這些不孝子孫都忘記我們了，我們是‘88軍新21師’的戰亡將士。”這個聲音此時說得則是不熟練的普通話。
我旁邊的陳卓越先生突然雙膝跪地，連磕了三個響頭後用普通話說道：“你們當中可有叫陳章文的？”
山穀中迴蕩一個聲音：“我就是陳章文，你是何人？”
“我是您從未見過的孫兒，我應該喊您祖公爺，我是您的嫡孫陳卓越！”
“我可沒有你這樣的不孝子孫。”對方憤恨地迴答道。
陳卓越先生依然跪在地上，沉默不語，雙眼流著淚水。
突然，黑山魔手和他的徒兒單膝跪地，拱手拜禮：“各位英烈，以前照顧不周，多有得罪。現在可以說出你們的心願吧，我們一定會竭盡全力，讓各位如願以償。”
大家見黑山魔手師徒二人單膝跪地，馬上紛紛效仿。頃刻間，山穀中鴉雀無聲，隻能聽到此起彼伏的抽泣聲，而且，這種聲音不僅來自我們這裏，更多的是來自對麵的繡嶺峰。成片的抽泣聲在山穀中緩緩迴蕩，沒有讓我們感到任何恐怖，而是感覺到一種極有能量的悲壯。
那位陳章文接著說道：“我們沒有其他過分的要求，新21師絕大多數都是溫州人，在戰爭中，我們有幾千人為國捐軀，因惦念家鄉父老，至今死不瞑目，所以沒有投胎。現在，我們隻想要個清淨的地方，守候家鄉的父老鄉親。”
陳卓越高喊道：“祖公爺您放心，我這就迴去籌款，選地方，為你們建造一個豪華的墓園。”
陳章文說道：“地方我們已經選好，這裏就不錯。如果你是我的孫子，應該說話算數，以實際行動告慰我們這些英靈。”
黑山魔手站起身來，示意我們可以離開了。
大家紛紛站起，衝著繡嶺峰的方向三鞠躬後，緩步離開。
迴程的路上，大家一言不發，默默迴到卓越公司。公司二層的會議室中，宗族長和宗族委員會的成員以及一些鄉親，一直在此等候著我們。
陳卓越用溫州話將剛才發生的一切敘述完畢，屋內本是沉悶的氣氛中又平添了幾分哀愁。
宗族長陳煥章打開桌案上的那本線裝書，對陳卓越說道：“這個家譜上的逝者，近代唯有你祖公的卒年不詳，打上了一個問號，今天終於可以填上具體年份了。”
一位年輕的族人問道：“前輩，陳章文老先生又是何人，他是抗日英雄？”
陳老先生默默地點了點頭：“先公陳章文是我的堂叔，在我剛記事時，他已經就是國軍的一個連長了。1944年9月9日，日軍開始第三次進攻溫州，當時先公已經是88軍新21師62團團長。有一天，作為主力的62團接到命令，強攻日軍已經占領的溫州城製高點——蓮花芯山。”
“蓮花芯山高600米，長10餘裏，岩壁陡峭，形勢險要。日軍在此築有炮台和堅固工事，是個易守難攻之地。主攻這場戰役的是新21師主力62團，團長就是先公。戰鬥期間，國軍向蓮花芯日軍發起5次進攻，2次得而複失，與日軍肉搏3次，國軍將士戰亡人數就逾千人，具體人數至今沒有統計出來，反正整個1萬人的新21師最後幸存的將士不足千人。”
我問道：“對不起，請問那些陣亡將士的遺體最後是怎麽處理的？”
陳老先生失聲痛哭道：“先公說我們是不肖子孫，說得極是，為此，我們對不起這些英靈。”
“戰鬥結束後不久，溫州城就淪陷了。幾個月後，日本鬼子就投降了。鄉親們那時才開始正式找尋陣亡將士們的遺體。哪裏能找得全啊，找到的也分不清具體是誰，隻能就地掩埋。解放後，蓮花芯山變成公園，經過幾次大規模的建設，這些屍骨被當作無主遺骨處理掉了，具體在何處，無人知曉。當時，我們曾提議至少建立一個烈士陵園，由於他們隸屬於國軍，所以就……不了了之。遺憾啊，我們對不起列祖列宗！”
依然泣不成聲的陳卓越突然好像想起什麽：“我們村裏有個九十多歲的老者，四川人，文革時期下放到我們這裏。一輩子無兒無女，他好像就是抗戰老兵，平時少言寡語，現在靠鄉親們接濟生活。他的右手臂上有一個紋身，上麵就是21師字樣，要不我們去問問他老人家？”
宗族長和眾鄉親紛紛點頭稱是。
陳卓越接著對著黑山魔手問道：“大師，抗戰英烈和宗族祠堂安放在一起，是否可以？”
黑山魔手堅定地說道：“不但可以，而且非常好。經過戰火洗禮的英烈，是列祖列宗最佳的保護使者。”
陳卓越又問道：“太好了，能做到兩全其美。如何布置，請大師指點迷津。”
黑山魔手接著說道：“借著月光，我仔細查看了繡嶺峰下的深坑，就是那個廢棄的采石場。這個地勢，和貧道兩年前參謀的一個項目極為相像。”
黑山魔手要了一張紙，手持一支碳素筆，唰唰幾下，一張草圖悅然紙上。
黑山魔手指著草圖介紹道：“項目暫命名為地宮。說起地宮，地宮是石雕刻和石結構相結合的典型建築，是陵寢建築的重要組成部分，為安放死者棺槨的地方。多見於帝王陵寢和佛教高僧。”
“我為了降妖伏魔，曾經深入研究過地宮。本人雖為道教中人，然而大家知道佛道本同源，當時南京有個項目，找我的一位佛門中人當參謀，他就拽上了我。”
“大家熟知的地宮應該有很多，有法門寺地宮、秦皇地宮、宋陵、乾隆地宮、慈禧地宮等等。隨著時代的發展，建設並開發地宮已經屬於文旅地產的一部分。也有人探討將地宮這種建築形式用於公民的殯葬事業。”
“貧道策劃的地宮結構大致是這樣的。整個建築9層，其中地麵3層（16米）、地下6層（34米），總建築麵積約10萬平方米。總占地21畝折合平方米。我目測判斷，深坑能滿足這個要求。”
“我策劃的地宮主題內部，係按照禪宗思想進行主題功能分區。分為禪境大殿，由地上貫穿地下。地宮部分-6至-4層為福位閣，用於存放個人骨灰，-1至-3為宗宮，用於族宗祠堂。地上主要為綜合服務設施，並設立了會議室等。”
“當時的設計是作為大眾公墓形式，所以，福位麵積較大。而我們作陳氏宗祠，就不必了。依據家族分祠堂，並設立一個總祠堂即可。這樣，也不用建那麽多層，投資就可大為節省。”
宗族長饒有興趣地問道：“大師，您規劃的祠堂是什麽樣子？”
“這需要根據客戶的需求而定，可大可小。最小的僅放置祖先靈位，留下拜祭麵積即可，這樣幾平方米就可以。差別就在入門處，可以采用我們常見的傳統宗祠牌坊形式，也可以采用廟堂大門式樣，甚至可以用簡約中式也可以。”
“除了祠堂，也可以根據需求，設立其他場所。例如南京的地宮項目，我就設立了一個千佛大殿。佛殿以中間的舍利聖塔為中心，加之盛典上的四波羅蜜菩薩，對稱於環廊四周的四方佛、慧門十六尊菩薩，立體呈現了佛教密宗金剛界曼荼羅第四供養會的神聖場所。中間供養佛祖頭頂骨舍利的聖塔，高21.8米，造型基於大報恩寺鎏金七寶阿育王塔造型，取象與敦煌莫高窟中的倒立須彌山行中心柱，象征清淨莊嚴的華藏世界。 ”
“圍繞千佛殿的一圈是萬佛廊，萬佛廊由地下的三、四、五層構成，場麵十分恢弘。其中地下三層主要講述的是中國的佛教文化。地下四層表現的是印度的佛教文化。地下五層主題是佛陀本身和舍利文化。其中特別有意思的地方，就是萬佛廊裏麵有代表十二生肖的佛，而且這些佛的製作都是相當精湛且用料考究的，非常值得欣賞。”
陳卓越問道：“這個項目完工了嗎？我們可以去參觀嗎？”
黑山魔手說道：“很遺憾，建築完工後，福位閣和宗宮並沒有得到政府的批準，無奈隻能變成文旅項目。前幾天剛剛試營業，各位有興趣可以去參觀。”
陳卓越不無遺憾的說道：“這麽好的項目居然沒獲批，那麽我們能通過政府審批嗎？”
黑山魔手鎮定地說道：“據我所知，根據近期國家的殯葬政策，宗祠項目，哪怕是原址複建，不會獲批。但是，隻要換個名目，就可以批準。”
“我們將地上部分的功能叫做‘溫州抗日英烈堂’或者博物館，並申請成為‘愛國主義教育基地’，地下建祠堂，不對外開放，就有可能獲批。我的那位佛教朋友最近幫助福建人操作的類似項目，已經立項，正在建設中。”
宗族長對陳卓越說道：“卓越，我認為這個項目很好，也可行。這一段時間你去溫州城跑一趟民政部門，找找我們那位本家局長，讓他幫忙解決。”
宗族長又說道：“溫州信奉基督教的人畢竟少數，我讚同地宮項目就采用佛教主題，屆時我們好好策劃一下。”
黑山魔手說道：“佛教主題非常豐富，比如南京那個項目，宗宮和福位閣沒獲批，我們就利用原有空間建成了一個禪境大觀南北長112米，東西寬62米，高46.5米，內部淨高約38米，空間麵積超過6000㎡，呈橢圓形。這裏由三個部分組成，包括佛祖出生的禪境花園、成道的禪境花園還有中心的蓮花劇場，精妙的展現了佛祖一生的傳奇故事。非常壯觀！”
“禪境大觀現在已經演化為劇場，其頂部是娑羅穹頂，圖案來源於佛陀涅盤時的娑羅樹杈。穹頂采用了全覆蓋的透光膜和燈光，可以營造出清晨的第一縷晨曦、正午熱烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光。”
“劇場的南北兩側是兩個禪境花園。南側是象征佛陀出生的禪境花園，整體造型像一朵蓮花，中間是一棵生生不息的無憂樹。北側是表現佛陀成道的禪境花園，中間是一棵永不凋零的菩提樹，地上用黑白兩色的砂石暗喻人世的混沌和佛光的純潔。”
“中心為全銅鑄造的釋迦牟尼臥像，全長 7.5 米，表麵仿以漢白玉材質，能 360 度緩慢地旋轉，表現了佛祖寧靜、安詳的涅盤境界。當有演出時，臥佛緩緩降下，舞台、演員、16米高的蓮花瓣伴隨音樂、燈光、水霧從地下徐慢慢起，觀眾走入其中，在聲光電的效果下感受動人心魄的佛教文化氣息。”
“在佛頂宮禪境大觀內舉行每場約30分鍾的‘如蓮佛頌’佛禪儀式及舞台多媒體秀表演。儀式表演形式中結合燃燈祈福、獻花禮佛、大型舞台機械舞美視覺藝術展示，為遊客帶來一場恢弘綺麗的視聽盛宴。”
“至於我們的地宮，主要是麵向內部族人，不必開設這樣的項目。但，可以借鑒禪的意境，營造佛境。譬如，在地下大廳亮出千盞明燈，寓意‘亮千慧心燈’；還可以用高高的水幕，營造‘沐三界淨水’的境界；還可以通過先進的通風係統，製造出‘浴八麵來風’；更可以用燈光變幻下的臥佛，產生出‘迎萬世光佛’的景象。總之，花費不會太大，效果則非同凡響。”