每一個脫離了學校的女學生，迴到家裏以為還能向小時候那樣無憂無慮地陪伴在父母的身邊，幫助父母幹家務，就這樣默默地生活，沒有去想像那未來。真正的現實生活逼近的並不是這樣的，而是意想不到的。這些姑娘們雖然身處不同的家庭情況，但有一種世俗觀念同樣地找上她們的門來，大部分都是大吃一驚的——說媒的不時地出現在家裏。或是坐在家裏就有陌生人來敲；或是串門迴來有陌生的眼睛盯著你；或是從地裏勞動迴來不認識的人已經在家裏等候了。
有好事者（後來被稱作人販子）聽到誰家裏有個大一點的女子，就托人或領來問的給說媒了，天南海北的拿來給說。近處的好後生家庭窮了點。遠處的不知根底，說是現在那地方不窮了，富起來了，但歲數被耽誤的大了點，願意掏高價彩禮來找對象，還花錢托人到處打聽。正好她們這個年齡段的都趕上了，不時地家裏有媒人。愛錢的父母或家裏急著用錢的父母都被外地人打動了，垂涎三尺，向往那外地的女婿來敲門。
看到有媒人來找一個個女孩子們都如夢初醒，原來不念書接下來是這等事需要自己來做，徹底完了，難道這就成年了，要成立自己的家了，要和別的男人過日子了，姑娘們這才感覺此生完了。有甘願為父母做貢獻的就那樣聽從安排了；有不甘心就這樣廢了自己的就與世俗抗爭，她們各自走出了自己的人生之路。
出生在純農民家庭的女子，隨著農民意識的走向規劃了人生。出生在有見識或半半戶家庭的女子也不甘心自己廢在家裏，有的聽說可以到大城市打工，尋著要出去長見識；有的還不死心琢磨著繼續補習；有的靠家裏給找個工作安頓終身。
學校裏響有名氣的十枝花，在她們自己來說走著自己無奈的人生之路，在老師和同學們來說這些同學們被埋沒了太可惜了。有愛想閑事的人，感覺這些孩子就是迴村當個民辦教員都是個好材料，一定能教出好的下一代，咱們這裏培養出來的人才被其它地方當作家庭婦女荒廢去了，太可惜了。多少歎息聲、多少無奈之舉隨著時間流逝，淡化的近乎無有。偶爾有個強大的振動幅度又能喚迴一點點無奈與可惜，但更是沒有一點意義了。
八十年代初，在鄉村簡直就是一個時代大變遷，那些新生事物就像開河之魚“搜搜”地往出蹦。在這些剛剛成為青年的人中，就花樣百出。有考高等學校的、有一年年連續補習的、有找對象的、有陷入迷惘的、有為家庭奉獻和出力的、有獻身國防戍邊的、有老老實實地務農和外出尋找生存之路的等等。
在農村土地實行“包產到戶”這項時代大變遷中，又有一些小青年特別是女子，整個成為一個家庭奉獻的主力軍。既能給哥弟換個媳婦，又能充當一個“老黃牛”，女兒頂起了家庭的整個天。這一時養女成了榮幸的話題，女兒這樣有用了，還有誰家能讓女兒去坐在那裏浪費資源去。縱然有，也有那聰明的、痛愛她們的親戚來說服教育她母親：那麽大的女兒了，不讓她迴來幫助幹活，還念啥書呀，供書哇還不是個給人家供。再說，啥時候女子也不是個成才的料，剛好讓她們白白地坐幾年，身子也“晃壞”了，幹活也彎不下個腰，不要錯按心眼兒了。還是親的一片真心為自己著想，丈夫就是個喪盡天良的人，不懂得心痛人。作為一家之主的母親失去了供養女兒的打算，這樣又有一大批女孩子含淚背著書包迴家了，永遠地告別了學校。
一個以男人為主的生產隊大集體的田地裏一下子變為稀稀拉拉的各家各戶以女人居多小田地。
早迴村裏投入承包田裏幹活的女生羨慕晚迴來的，曾經為別人惋惜過的，也給了別人惋惜的機會，到後來都是其他人惋惜的人。十枝花互相打聽其她人因為什麽迴來，不由地想互相走訪一下，同病相憐，促成她們這些人建立了友誼之情。曾經有過結的也悄悄地打聽對方為什麽迴來，不由地也要為她唉歎一聲。
最先迴來的是溫巧雲、寶音和肖麗，她們都考到一個普通的中學裏，沒念幾個月都迴來了。
麵對村裏的情況她們也很無奈，但她們有一代文化人的認知，遠比那些目不識丁的小女孩幸運。最起碼她們還可以判斷個好與壞，不像小女孩全由著父母來主宰，讓她嫁到哪裏她就得嫁到哪裏。溫巧雲能把外來的“和尚”說著氣走，她也和臨近的、同村的這幾個互相商量並且約定，不要為外地人所動。她還怕她們經不住“會念經”的來把她們給忽悠到外地，自己還親自給同學介紹對象，可謂是與這突變的形勢作了一翻抗衡。可勢單力薄怎麽能應對過來這蜂擁而來“好事者”。霎時間，一個地區的習慣被就像那沙塵暴沿地方彌漫過來的風氣徹底改變了。她們無奈，無奈，隻能保全自己了。
溫巧雲每次到城裏就要到安亞萍家，每次也見不到個安亞萍，隻有安亞萍母親能和她聊一會兒，每去一次都聽到的是安亞萍到那個地方去補習去了，她都心如刀絞。她太羨慕寶安亞萍了，羨慕安亞萍有個偉大的母親，她在迴家的路上不由的要擠上兩眼淚。她總算感到城裏人和農村人的優越程度就是不一樣，以後她再也不想去了。隻能是與肖麗和寶音來往交流了，可是，聽到的都是悲哀的歎息聲，太傷感了。那也沒聽幾年都又改變了身份，改變了想法、改變了人生。
安亞萍、季蓮同為城鎮人，雖然沒有責任田也因家庭情況迴來了。
任潔、金梅高中畢業了，也沒有考上個大中專。
張美茹硬拚了，終以失敗告終。
每個人迴來，也不是那麽輕易作出決定的，都有牽腸掛肚的原因，都是萬般無奈的抉擇。並且在之後的命運都是戲劇性的。
有好事者（後來被稱作人販子）聽到誰家裏有個大一點的女子，就托人或領來問的給說媒了，天南海北的拿來給說。近處的好後生家庭窮了點。遠處的不知根底，說是現在那地方不窮了，富起來了，但歲數被耽誤的大了點，願意掏高價彩禮來找對象，還花錢托人到處打聽。正好她們這個年齡段的都趕上了，不時地家裏有媒人。愛錢的父母或家裏急著用錢的父母都被外地人打動了，垂涎三尺，向往那外地的女婿來敲門。
看到有媒人來找一個個女孩子們都如夢初醒，原來不念書接下來是這等事需要自己來做，徹底完了，難道這就成年了，要成立自己的家了，要和別的男人過日子了，姑娘們這才感覺此生完了。有甘願為父母做貢獻的就那樣聽從安排了；有不甘心就這樣廢了自己的就與世俗抗爭，她們各自走出了自己的人生之路。
出生在純農民家庭的女子，隨著農民意識的走向規劃了人生。出生在有見識或半半戶家庭的女子也不甘心自己廢在家裏，有的聽說可以到大城市打工，尋著要出去長見識；有的還不死心琢磨著繼續補習；有的靠家裏給找個工作安頓終身。
學校裏響有名氣的十枝花，在她們自己來說走著自己無奈的人生之路，在老師和同學們來說這些同學們被埋沒了太可惜了。有愛想閑事的人，感覺這些孩子就是迴村當個民辦教員都是個好材料，一定能教出好的下一代，咱們這裏培養出來的人才被其它地方當作家庭婦女荒廢去了，太可惜了。多少歎息聲、多少無奈之舉隨著時間流逝，淡化的近乎無有。偶爾有個強大的振動幅度又能喚迴一點點無奈與可惜，但更是沒有一點意義了。
八十年代初，在鄉村簡直就是一個時代大變遷，那些新生事物就像開河之魚“搜搜”地往出蹦。在這些剛剛成為青年的人中，就花樣百出。有考高等學校的、有一年年連續補習的、有找對象的、有陷入迷惘的、有為家庭奉獻和出力的、有獻身國防戍邊的、有老老實實地務農和外出尋找生存之路的等等。
在農村土地實行“包產到戶”這項時代大變遷中，又有一些小青年特別是女子，整個成為一個家庭奉獻的主力軍。既能給哥弟換個媳婦，又能充當一個“老黃牛”，女兒頂起了家庭的整個天。這一時養女成了榮幸的話題，女兒這樣有用了，還有誰家能讓女兒去坐在那裏浪費資源去。縱然有，也有那聰明的、痛愛她們的親戚來說服教育她母親：那麽大的女兒了，不讓她迴來幫助幹活，還念啥書呀，供書哇還不是個給人家供。再說，啥時候女子也不是個成才的料，剛好讓她們白白地坐幾年，身子也“晃壞”了，幹活也彎不下個腰，不要錯按心眼兒了。還是親的一片真心為自己著想，丈夫就是個喪盡天良的人，不懂得心痛人。作為一家之主的母親失去了供養女兒的打算，這樣又有一大批女孩子含淚背著書包迴家了，永遠地告別了學校。
一個以男人為主的生產隊大集體的田地裏一下子變為稀稀拉拉的各家各戶以女人居多小田地。
早迴村裏投入承包田裏幹活的女生羨慕晚迴來的，曾經為別人惋惜過的，也給了別人惋惜的機會，到後來都是其他人惋惜的人。十枝花互相打聽其她人因為什麽迴來，不由地想互相走訪一下，同病相憐，促成她們這些人建立了友誼之情。曾經有過結的也悄悄地打聽對方為什麽迴來，不由地也要為她唉歎一聲。
最先迴來的是溫巧雲、寶音和肖麗，她們都考到一個普通的中學裏，沒念幾個月都迴來了。
麵對村裏的情況她們也很無奈，但她們有一代文化人的認知，遠比那些目不識丁的小女孩幸運。最起碼她們還可以判斷個好與壞，不像小女孩全由著父母來主宰，讓她嫁到哪裏她就得嫁到哪裏。溫巧雲能把外來的“和尚”說著氣走，她也和臨近的、同村的這幾個互相商量並且約定，不要為外地人所動。她還怕她們經不住“會念經”的來把她們給忽悠到外地，自己還親自給同學介紹對象，可謂是與這突變的形勢作了一翻抗衡。可勢單力薄怎麽能應對過來這蜂擁而來“好事者”。霎時間，一個地區的習慣被就像那沙塵暴沿地方彌漫過來的風氣徹底改變了。她們無奈，無奈，隻能保全自己了。
溫巧雲每次到城裏就要到安亞萍家，每次也見不到個安亞萍，隻有安亞萍母親能和她聊一會兒，每去一次都聽到的是安亞萍到那個地方去補習去了，她都心如刀絞。她太羨慕寶安亞萍了，羨慕安亞萍有個偉大的母親，她在迴家的路上不由的要擠上兩眼淚。她總算感到城裏人和農村人的優越程度就是不一樣，以後她再也不想去了。隻能是與肖麗和寶音來往交流了，可是，聽到的都是悲哀的歎息聲，太傷感了。那也沒聽幾年都又改變了身份，改變了想法、改變了人生。
安亞萍、季蓮同為城鎮人，雖然沒有責任田也因家庭情況迴來了。
任潔、金梅高中畢業了，也沒有考上個大中專。
張美茹硬拚了，終以失敗告終。
每個人迴來，也不是那麽輕易作出決定的，都有牽腸掛肚的原因，都是萬般無奈的抉擇。並且在之後的命運都是戲劇性的。