第861章 戒律殿中起爭執
而也就在夜星遇到韓信的那一刻，張良也是踏入了小聖賢莊的大門，而也就是在進門的那一刻，一個儒家弟子就找上了張良。
“三師公！你總算迴來了，大家一直在找你。”
“什麽事？”
“掌門師尊讓你去戒律殿見他。”
“怎麽了？”
“師尊他……他好像生氣了。顏路二師公好像也被叫去了。”張良微微一愣，心中微不可察的發出一聲歎息，幽幽的想道，“終於還是發現了嗎？？幸好天明、少羽不在，不然就不好辦了！”
“子林，能夠幫我一個忙嗎？”張良心中思索著，突然溫和的朝著那名儒家弟子道。
“啊·····三師公您說······您說········”驟然被張良如此請求，儒家弟子顯得有些緊張。
“你能不能去一趟荀師叔處，將他請出來·········”
“啊·······這個········荀師叔祖··········”這名儒家弟子臉色快速的變幻著，顯得遲疑不決，如果是其他事情，其也就答應了，可是，這事扯上荀師叔祖········一時間其想起儒家之中流傳著的關於荀師叔祖的傳言，不由的遲疑了起來。
“怎麽？？為難嗎？既然如此的話··········”
“不·····不為難······不為難······隻是就怕弟子去了挨頓罵是小，就怕請不出來師祖。”儒家弟子說著，又說出了自己的擔憂來。
“這個無妨，你隻要告訴他伏念師兄知道了即可，我想師祖會來的！”自始至終張良都是顯得很溫和，麵帶自信的笑容，似是被這種情緒渲染，儒家弟子情緒緩解了一些，定定的點了點頭。
“諾！那弟子就去了··········”
眼看著這名儒家弟子走了，張良原地沉思了一下，陡然輕笑一聲，“罷了，是福不是禍，是禍躲不過，終究要攤牌的········這也不失是一次上好的時機！”
說著張良改變方向，朝著戒律殿的方向而去。一路走來，越靠近戒律殿的位置儒家弟子就越少，當其到了大殿外的時候，已經是看不到一個儒家弟子的身影了，殿門沒有關，大敞著，從書房的門外能夠看到伏念一臉怒容的端坐在那裏，而在他的身前卻是跪坐著的顏路。
“帶給我儒家這樣一個大難題，你有什麽理由？倒是說啊！”
麵對著伏念的質問，顏路一臉的沉默，而張良這時候加快腳步走進了書房之中，輕聲道，“師兄·············”
“你可終於迴來了，給我跪下。”
看著憤怒之中的伏念，張良什麽話都沒有說，直接跪坐在了那裏，還想要說些什麽，但是一張嘴就被伏念吼了迴去，“我沒有問你，還輪不到你說話。”
這時候顏路終於抬起了頭，揮手阻止了張良，看著伏念，輕聲道，“不用問了，師兄，這一切都是我的決定。你要責怪的話，就罰我吧。”
“好······好·········好············”一連三個好字顯示出了伏念的震怒，其手指一陣哆嗦，點指著張良還有顏路。
“哈哈········”伏念怒極而笑，“好·········很好·········非常好··········你要一個人扛？你扛得起來·······啊？將小聖賢莊上下的安危置於爐火之上，將整個儒家與帝國的叛逆混為一談，這就是你的決定？！這就是你顏路的決定，你告訴我你怎麽扛？啊··············”
顏路、張良兩人默然，張良本想著等伏念氣消一些，等待他們師叔來了之後在好好勸一下張良，誰知道顏路在這個時候卻是說話了，其頭顱低垂，沉聲道，“顏路甘願承受儒家家法。”
伏念被顏路給頂的更氣了，腦子一熱，大聲吼道，“置聖賢先祖遺訓而不顧，按照家法，該如何處置？”
“逐出師門。”
“你也知道，你也知道，你修煉坐忘心法，居然修煉的數典忘祖，置我儒家安危與不顧，如此不仁不義··············”
“師兄···········”眼看著伏念還有再說下去，張良陡然出聲打斷了伏念的話，“聖賢祖師曾曰，當仁不讓，見義勇為。這樣做，怎麽是數典忘祖？”
“子房，不必多言。”顏路想要去阻止張良，但是張良猶如沒有看到顏路的眼色一般堂堂正正的直視著伏念的雙目。
“嗬············”伏念發出一聲冷笑，“協助帝國叛逆，擾亂天下，當什麽仁？又見什麽義？”
“仁者，愛人，義者，利他，有人在危難之中，我們儒家是應該挺身而出，還是為了自身的安危和利益，袖手旁觀？”張良當仁不讓的看著伏念，朗聲道。
“子曰，能行五者於天下為仁矣。恭寬信敏惠，居處恭，執事敬，與人忠，如民眾不知謙恭，為官者不知清廉，臣下不知忠誠。如果一個國家的百姓都在想著謀害君王，以下犯上，這個國家豈不是陷入動蕩，百姓豈不陷入危難？”
“如果不問青紅皂白，以為隻要求百姓忠君，難道就天下太平，民眾就安居樂業了？《孟子·公孫醜下》之篇講，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。”
“哼，難得你還記得儒家的經典。《論語·顏淵》篇中，子曰，君子成人之美，不成人之惡，小人反是。小聖賢莊是天下讀書人的心中楷模，我們如果不傳播教化平和之道，反而鼓動民眾動搖國本，詆毀王道。豈不是在成人之惡？就是小人的行徑！”
“子曰，人有不為也，而後可以有為。君子之道在於要有所不為，才能有所為。”
一番激辨，伏念與張良兩人引經論典，說的是頭頭是道，但真要比起嘴皮子來，伏念終究是不如子房，其被子房的話，弄得隱隱一滯。
而也就在夜星遇到韓信的那一刻，張良也是踏入了小聖賢莊的大門，而也就是在進門的那一刻，一個儒家弟子就找上了張良。
“三師公！你總算迴來了，大家一直在找你。”
“什麽事？”
“掌門師尊讓你去戒律殿見他。”
“怎麽了？”
“師尊他……他好像生氣了。顏路二師公好像也被叫去了。”張良微微一愣，心中微不可察的發出一聲歎息，幽幽的想道，“終於還是發現了嗎？？幸好天明、少羽不在，不然就不好辦了！”
“子林，能夠幫我一個忙嗎？”張良心中思索著，突然溫和的朝著那名儒家弟子道。
“啊·····三師公您說······您說········”驟然被張良如此請求，儒家弟子顯得有些緊張。
“你能不能去一趟荀師叔處，將他請出來·········”
“啊·······這個········荀師叔祖··········”這名儒家弟子臉色快速的變幻著，顯得遲疑不決，如果是其他事情，其也就答應了，可是，這事扯上荀師叔祖········一時間其想起儒家之中流傳著的關於荀師叔祖的傳言，不由的遲疑了起來。
“怎麽？？為難嗎？既然如此的話··········”
“不·····不為難······不為難······隻是就怕弟子去了挨頓罵是小，就怕請不出來師祖。”儒家弟子說著，又說出了自己的擔憂來。
“這個無妨，你隻要告訴他伏念師兄知道了即可，我想師祖會來的！”自始至終張良都是顯得很溫和，麵帶自信的笑容，似是被這種情緒渲染，儒家弟子情緒緩解了一些，定定的點了點頭。
“諾！那弟子就去了··········”
眼看著這名儒家弟子走了，張良原地沉思了一下，陡然輕笑一聲，“罷了，是福不是禍，是禍躲不過，終究要攤牌的········這也不失是一次上好的時機！”
說著張良改變方向，朝著戒律殿的方向而去。一路走來，越靠近戒律殿的位置儒家弟子就越少，當其到了大殿外的時候，已經是看不到一個儒家弟子的身影了，殿門沒有關，大敞著，從書房的門外能夠看到伏念一臉怒容的端坐在那裏，而在他的身前卻是跪坐著的顏路。
“帶給我儒家這樣一個大難題，你有什麽理由？倒是說啊！”
麵對著伏念的質問，顏路一臉的沉默，而張良這時候加快腳步走進了書房之中，輕聲道，“師兄·············”
“你可終於迴來了，給我跪下。”
看著憤怒之中的伏念，張良什麽話都沒有說，直接跪坐在了那裏，還想要說些什麽，但是一張嘴就被伏念吼了迴去，“我沒有問你，還輪不到你說話。”
這時候顏路終於抬起了頭，揮手阻止了張良，看著伏念，輕聲道，“不用問了，師兄，這一切都是我的決定。你要責怪的話，就罰我吧。”
“好······好·········好············”一連三個好字顯示出了伏念的震怒，其手指一陣哆嗦，點指著張良還有顏路。
“哈哈········”伏念怒極而笑，“好·········很好·········非常好··········你要一個人扛？你扛得起來·······啊？將小聖賢莊上下的安危置於爐火之上，將整個儒家與帝國的叛逆混為一談，這就是你的決定？！這就是你顏路的決定，你告訴我你怎麽扛？啊··············”
顏路、張良兩人默然，張良本想著等伏念氣消一些，等待他們師叔來了之後在好好勸一下張良，誰知道顏路在這個時候卻是說話了，其頭顱低垂，沉聲道，“顏路甘願承受儒家家法。”
伏念被顏路給頂的更氣了，腦子一熱，大聲吼道，“置聖賢先祖遺訓而不顧，按照家法，該如何處置？”
“逐出師門。”
“你也知道，你也知道，你修煉坐忘心法，居然修煉的數典忘祖，置我儒家安危與不顧，如此不仁不義··············”
“師兄···········”眼看著伏念還有再說下去，張良陡然出聲打斷了伏念的話，“聖賢祖師曾曰，當仁不讓，見義勇為。這樣做，怎麽是數典忘祖？”
“子房，不必多言。”顏路想要去阻止張良，但是張良猶如沒有看到顏路的眼色一般堂堂正正的直視著伏念的雙目。
“嗬············”伏念發出一聲冷笑，“協助帝國叛逆，擾亂天下，當什麽仁？又見什麽義？”
“仁者，愛人，義者，利他，有人在危難之中，我們儒家是應該挺身而出，還是為了自身的安危和利益，袖手旁觀？”張良當仁不讓的看著伏念，朗聲道。
“子曰，能行五者於天下為仁矣。恭寬信敏惠，居處恭，執事敬，與人忠，如民眾不知謙恭，為官者不知清廉，臣下不知忠誠。如果一個國家的百姓都在想著謀害君王，以下犯上，這個國家豈不是陷入動蕩，百姓豈不陷入危難？”
“如果不問青紅皂白，以為隻要求百姓忠君，難道就天下太平，民眾就安居樂業了？《孟子·公孫醜下》之篇講，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。”
“哼，難得你還記得儒家的經典。《論語·顏淵》篇中，子曰，君子成人之美，不成人之惡，小人反是。小聖賢莊是天下讀書人的心中楷模，我們如果不傳播教化平和之道，反而鼓動民眾動搖國本，詆毀王道。豈不是在成人之惡？就是小人的行徑！”
“子曰，人有不為也，而後可以有為。君子之道在於要有所不為，才能有所為。”
一番激辨，伏念與張良兩人引經論典，說的是頭頭是道，但真要比起嘴皮子來，伏念終究是不如子房，其被子房的話，弄得隱隱一滯。