第119章 賜名盡忠，為大明盡忠
大明：登基第一劍，先斬太上皇 作者：小黑是條狗 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第119章 賜名盡忠，為大明盡忠
見到薛瑄這個桃李滿天下的文壇宗師出馬，一些原本還想反對廢除活人殉葬製度的權貴們，在權衡輕重後不由得選擇了沉默不語。
“孔聖人有言，始作俑者，其無後乎？為其像人而用之也。”
“孔聖人對於泥土燒製的陪葬人俑尚且如此厭惡，就更別提對於以活人殉葬之法的憎恨了。”
薛瑄更是把儒家先師的孔子神像，給搬了出來。
有孔子這尊神像在，就能鎮得住那些自稱儒家弟子的讀書人。
“臣一向以為，執政者當以愛人為執政之本。”
“做官者，雖愚夫愚婦，皆當敬以臨之，不可忽也。”
“愛民而民不親者，皆愛之不至也。”
“財出於民，費用廣則財不足；財不足則賦斂重，賦斂重則民窮；民窮則力竭，力竭則本搖矣。”
薛瑄一向都是宣揚愛民之說。
借著這個機會，他又宣揚了一次自己的思想學說。
朱祁鈺能夠當眾廢除活人殉葬製度，薛瑄當然是力挺朱祁鈺。
“臣等附議！”
“陛下聖明！”
見到當世大儒的薛老夫子都站了出來，群臣再無一人敢出麵反對。
朱祁鈺代表著至高無上的皇權，薛瑄代表著天下士林的輿論。
權貴之中就算心有不滿的人，他們也不會傻到同時得罪皇權和士林。
得罪皇權就是自毀前程，得罪士林就是遺臭萬年。
“啟稟陛下，臣有一事不明，還請陛下解惑。”
刑部尚書俞士悅，這個時候突然從文官行列中走了出來。
“俞卿，有話但說無妨。”
雖然嘴上平易近人，不過朱祁鈺的臉色可不太好。
俞士悅這個時候站出來，朱祁鈺以為他是要針對廢除活人殉葬製度發表反對言論。
“陛下剛才說以活人殉葬者當族誅，臣以為陛下言之不明，天下臣民會有不解之處。”
“所謂族誅，有誅三族，也有誅九族。”
“臣身為刑部尚書，不敢有疏漏之處，一切當以條款明確為重。”
“臣是想問，犯禁者，是誅三族，還是誅九族？”
俞士悅看到朱祁鈺臉色不善，知道朱祁鈺這是誤會自己了。
不想再觸黴頭的俞士悅，連忙說出了自己的問題。
“俞卿，果然老成持重！”
聽了俞士悅的話，朱祁鈺的臉色從鐵青變成了笑吟吟。
俞士悅不是反對廢除活人殉葬製度，而是想對懲處條款加以明確。
“朕以為，活人殉葬乃是違背正道之事，乃是屬於天理不容的大惡。”
“如此，就定為誅九族！”
朱祁鈺就是要震懾那些，不顧別人死活的家夥。
“之前既往不咎，之後絕不饒恕！”
朱祁鈺之所以這樣又補充了一句，就是為了劃分前後界限。
要說明朝以活人殉葬，老朱家是自己也不是好東西。
真要是誅九族，怕是朱祁鈺自己都跑不了。
至於說了老朱家的壞話，朱祁鈺完全沒有心理壓力。
廢除活人殉葬，隻會讓天下人對朱祁鈺歌功頌德，誰又敢跳出來哪壺不開提哪壺？
“臣遵旨！”
俞士悅退了下去。
“爾等常說天下非一家一姓之天下，乃是天下人的天下。”
“對比，朕深以為然。”
“無論臣民有何利國利民之舉，朕都虛心納諫。”
朱祁鈺今天這是當著文臣武將的麵，彰顯了他的兼容並濟，也是彰顯了他的文治武功。
武功就是擊退蒙古入侵，就是獻俘於太廟。
文治就是廢除活人殉葬製度，施仁政於天下。
而且最重要的是，朱祁鈺也算截胡朱祁鎮。
後世為朱祁鎮洗白的那些人，在評論朱祁鎮是非功過的時候，說他是輸了一仗，錯殺一人。
對於朱祁鎮的好評，也就是讚揚朱祁鎮釋放了建文後裔，以及廢除了活人殉葬。
釋放建文後裔，朱祁鈺已經做到。
如今在槍在朱祁鎮之前廢除活人殉葬，那麽朱祁鎮就再有沒什麽值得被後人稱道的地方。
這樣一來，後世隻會記得朱祁鎮喪師辱國。
英宗，既不英明，也不明！
……
“陛下，內臣今日在瓦剌俘虜中見到一人，覺得了一些為我大明所用，特向陛下舉薦。”
太廟獻俘之後，禦馬監提督太監成敬，向著朱祁鈺進言。
“何人？”
朱祁鈺不由得來了興趣。
成敬的識人之明，朱祁鈺早就領教過了。
成敬有兩個義子太監，一個是如今提督東廠的善增，一個是和成敬一樣提督禦馬監的郝義。
這兩個人，都是朱祁鈺的鷹犬。
“此人蒙古名字魯赤哈，他還給自己取了一個漢人名字叫做吳靖。”
對於這個曾經“幫著”誘騙也先中計的瓦剌斥候，成敬可是一直都記得他的名字。
原因無他，隻是因為吳靖那一張嘴巧舌如簧。
“那就讓他來麵聖吧！”
成敬雖然是太監，可朱祁鈺一直都把他當做帝師。
朱祁鈺是個好學生，他一直都尊師重道。
“小的吳靖，拜見大明皇帝陛下！”
吳靖被帶進來後，撲通一下就跪倒在朱祁鈺的麵前。
“朕問你，為何不以魯赤哈自稱？”
朱祁鈺上下打量著這個瓦剌瓦剌俘虜。
能得成敬青睞，朱祁鈺知道這個瓦剌俘虜一定有他的過人之處。
“草民雖然出身瓦剌，然而以痛恨瓦剌乃是蠻夷之族。”
“唯有大明，才是天朝上國。”
“況且大明封我瓦剌大汗為順寧王，那麽瓦剌便是大明藩屬。”
“臣是瓦剌人，更是大明子民。”
“身為大明子民，臣自然是要取一個漢名，以此來證明瓦剌和大明之間藩屬和宗主的關係。”
吳靖為了討好朱祁鈺，他的自稱一變再變。
先是“小的”，然後是“草民”，到最後直接自稱為“臣”。
“你很會說話。”
朱祁鈺一直以為瓦剌人都是那種直來直往的性格，現在他才知道瓦剌人中也有不少能說會道之士。
“謝陛下誇獎！”
吳靖可不覺得他對著朱祁鈺的討好，是一種沒有氣節的行為。
草原之上不講愚忠，一切都是靠拳頭說話。
蒙古各個部落之間的爭鬥，並不比明蒙之間來得要文明。
為了爭奪牧場，為了爭奪牲畜，為了爭奪人口。
如此種種，蒙古人自相殘殺起來，也是血腥殘酷。
蒙古人之前有一個規律。
戰敗部落的男人，隻要是高過車輪的，一律殺無赦。
由此可見，蒙古人的狠，對內對外沒差別。
“朕想賞賜給你榮華富貴。”
朱祁鈺之前在太廟獻俘的時候，之所以不殺那些蒙古俘虜，就是想把他們收做己用。
“謝陛下！”
吳靖一聽，叩頭不停。
“先別謝朕！”
“伱能享受多大的榮華富貴，還要取決於你有多大的本事。”
“朕和大明，不養無用之人。”
朱祁鈺對於任用蒙古人，是有著他的立場的。
第一，忠於大明。
第二，唯才是用。
“臣雖不才，然而有四點可以為大明所用。”
吳靖的腦子轉得飛快。
“第一，陛下用微臣，可收“千金買馬骨”之利。”
“第二，微臣熟知蒙古各部情況，可為陛下諮詢所用。”
“第三，微臣精通蒙漢兩族的語言，可以為大明和蒙古之間往來傳譯。”
“第四，微臣本是斥候出身，可為大明訓練士卒。”
不得不說，這個吳靖確實是個能說會道的家夥。
“細說！”
朱祁鈺對吳靖越發感興趣。
明朝滅亡了蒙元不假，但投奔明朝的蒙古人都受到優待，他們的處境甚至比元末的蒙古人要好得多。
所以很多蒙古人，也願意為明朝奮戰盡忠。
不止有漢奸，其實也有“蒙奸”。
比如明末為國戰死的三總兵，滿桂，猛如虎和虎大威。
“塞外苦寒之地，牧民亦不過是貴族奴仆。”
“微臣出身寒微，若能得陛下重用，則可以讓更多蒙古族人歸順大明。”
“微臣以為，沒有人願意放著好日子不過，而情願在塞外吃沙子。”
“能夠居住在風和日麗的中原之地，沒有人願意在塞外苦寒之地中爬冰臥雪。”
吳靖說的很實在，人都希望過更好的日子。
而且對於蒙古底層來說，他們不過是貴族老爺的財產而已。
所以蒙古部落在相互攻伐後，牧民都會效忠獲勝者。
跟著誰混，對牧民來說都一樣。
誰能讓自己填飽肚子，誰就可以收貨牧民的忠心。
“微臣還以為，蒙古內部並非鐵板一塊。”
“也先、脫脫不花、阿剌知院，他們彼此間也是勾心鬥角，就如同三國時候的魏蜀吳一樣。”
“也先帶著蒙古大軍在土木堡大敗我軍，以及兵臨我京師城下，看似威望如日中天，其實他已經暗埋禍根。”
“蒙古人雖然殺我大明將士三十萬，然而其實並沒有撈著什麽實質性的好處。”
“此前也先是許諾蒙古各部可以在我大明境內大肆搶掠，以此才能讓各個部落協同出兵。”
“然而我大明軍隊神勇，不但擊退了也先，還殺傷了不下萬餘之敵。”
“此番不但沒有撈到好處，還損兵折將，必然會引來其他部落首領對也先的不滿。”
“而且脫脫不花和阿剌知院見到也先治下的瓦剌如此兇猛，必然會生出防備之心。”
“說不得，他們還會槍先和我大明議和，以此來抵禦瓦剌接下來的入侵。”
“臣思之再三，以為我大明可以解夢阿剌知院和脫脫不花，來對抗野心勃勃的瓦剌人。”
吳靖說得頭頭是道。
小人物不一定見識短，大人物也有可能是酒囊飯袋。
為了獲取榮華富貴，吳靖一口一個“微臣”，一口一個“我大明”。
蒙奸，吳靖是要當定了。
“說得也有幾分道理。”
“盈滿則虧，水滿則溢，物極必反。”
朱祁鈺點了點頭。
雖然吳靖說的這些朱祁鈺都知道，可是朱祁鈺還是覺得吳靖的見識不低。
“我大明不能對草原上的牧民斬盡殺絕，草原牧民也不能南下盡占中原之地。”
“如此，則明蒙之間還是會繼續交通往來。”
“如此，我大明唯有知己知彼後，方能百戰百勝。”
吳靖說的這些話，就是說他可以幫著明蒙之間翻譯溝通。
“微臣生於草原長於草原，從小就騎著小馬駒射鷹抓兔。”
“若論騎射之道，微臣自認為在大明少有敵手。”
“而且微臣原本乃是瓦剌的騎兵斥候，在野外偵查、戰鬥、存活上麵，都是行家裏手。”
“臣自認為就是和我大明邊軍精銳的夜不收相比，也是不落下風。”
吳靖這是不服輸，也是為了向朱祁鈺毛遂自薦。
吳靖很清楚，自己的心眼沒有漢人多，也就做不成謀士。
不過說到勇猛，吳靖不認為自己比漢人差。
“好！”
“朕便封你為千戶，正五品官職，月俸十六石。”
朱祁鈺現在求賢若渴。
至於十六石，差不多就是一千六百斤。
如此多的俸祿，差不多是五十人一個月的口糧。
“微臣謝陛下！”
吳靖“咚咚”的又是叩頭，哪怕是額頭出血，他也沒有停下來的意思。
作為原本一個隨時可能死掉的斥候，吳靖經常吃了上頓沒下頓。
如今吳靖一個人的俸祿，就可以養活幾十號人。
吳靖這是實現了階層的跨越。
“至於吳靖這個名字，朕以為不可再用。”
“朕給你賜名吳盡忠！”
“朕對你期望甚高，朕願你為大明盡忠職守。”
朱祁鈺這是從名譽到利益都給了。
後世有魏進忠？朕有吳盡忠！
朱祁鈺這是屬於惡趣味。
“微臣吳盡忠，拜謝陛下！”
吳靖，本來就是魯赤哈當初第一次被明軍俘虜時，為了保命所臨時取的一個漢人名字。
所以從吳靖改名吳盡忠，魯赤哈沒有一點心理負擔。
隻不過魯赤哈也知道，他從今以後不能再叫魯赤哈了。
“朕的身邊有一支報恩軍，乃是負責護衛朕日常安全的嫡係親信。”
“朕就以你為報恩軍的弓馬教頭，教授他們箭術和馬術。”
對於吳盡忠，朱祁鈺用也不用。
不給吳盡忠執掌一軍的機會，就是不用。
讓吳盡忠教授報恩軍騎馬射箭，就是用。
雖然有句話叫做疑人不用，用人不疑。
可朱祁鈺也知道，還有一句話叫做害人之心不可有，防人之心不可無。
吳盡忠之所以叛蒙頭明，隻是為了追求榮華富貴，而不是真的如同他說的心向大明。
要是某一天有人能夠開出更高的價碼，說不定吳盡忠的盡忠對象就要換一個人了。
讓吳盡忠訓練報恩軍，又不讓吳盡忠掌握報恩軍，這就是朱祁鈺對他的又用又防。
“微臣一定盡全力，讓陛下的報恩軍人人都成為勇士！”
吳盡忠把胸脯拍把當當響。
“上天有好生之德，華夏乃仁義之邦。”
“朕亦不願多造殺戮惹來上天的懲罰，你和你的族人皆可免死！”
“你下去後轉告你的族人，凡是有心向大明之人，朕都會不計前嫌的予以重用。”
朱祁鈺這是讓吳盡忠去勸降那些和他一樣被俘的蒙古族人。
朱祁鈺心裏清楚，遊牧民族和農耕民族是無法做到徹底鏟除對方的。
如此情況，曆史早有證明。
匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹、女真、蒙古、滿人。
這些遊牧民族你方唱罷我登場。
“陛下萬歲！”
“大明萬歲！”
吳盡忠再次叩拜。
見到薛瑄這個桃李滿天下的文壇宗師出馬，一些原本還想反對廢除活人殉葬製度的權貴們，在權衡輕重後不由得選擇了沉默不語。
“孔聖人有言，始作俑者，其無後乎？為其像人而用之也。”
“孔聖人對於泥土燒製的陪葬人俑尚且如此厭惡，就更別提對於以活人殉葬之法的憎恨了。”
薛瑄更是把儒家先師的孔子神像，給搬了出來。
有孔子這尊神像在，就能鎮得住那些自稱儒家弟子的讀書人。
“臣一向以為，執政者當以愛人為執政之本。”
“做官者，雖愚夫愚婦，皆當敬以臨之，不可忽也。”
“愛民而民不親者，皆愛之不至也。”
“財出於民，費用廣則財不足；財不足則賦斂重，賦斂重則民窮；民窮則力竭，力竭則本搖矣。”
薛瑄一向都是宣揚愛民之說。
借著這個機會，他又宣揚了一次自己的思想學說。
朱祁鈺能夠當眾廢除活人殉葬製度，薛瑄當然是力挺朱祁鈺。
“臣等附議！”
“陛下聖明！”
見到當世大儒的薛老夫子都站了出來，群臣再無一人敢出麵反對。
朱祁鈺代表著至高無上的皇權，薛瑄代表著天下士林的輿論。
權貴之中就算心有不滿的人，他們也不會傻到同時得罪皇權和士林。
得罪皇權就是自毀前程，得罪士林就是遺臭萬年。
“啟稟陛下，臣有一事不明，還請陛下解惑。”
刑部尚書俞士悅，這個時候突然從文官行列中走了出來。
“俞卿，有話但說無妨。”
雖然嘴上平易近人，不過朱祁鈺的臉色可不太好。
俞士悅這個時候站出來，朱祁鈺以為他是要針對廢除活人殉葬製度發表反對言論。
“陛下剛才說以活人殉葬者當族誅，臣以為陛下言之不明，天下臣民會有不解之處。”
“所謂族誅，有誅三族，也有誅九族。”
“臣身為刑部尚書，不敢有疏漏之處，一切當以條款明確為重。”
“臣是想問，犯禁者，是誅三族，還是誅九族？”
俞士悅看到朱祁鈺臉色不善，知道朱祁鈺這是誤會自己了。
不想再觸黴頭的俞士悅，連忙說出了自己的問題。
“俞卿，果然老成持重！”
聽了俞士悅的話，朱祁鈺的臉色從鐵青變成了笑吟吟。
俞士悅不是反對廢除活人殉葬製度，而是想對懲處條款加以明確。
“朕以為，活人殉葬乃是違背正道之事，乃是屬於天理不容的大惡。”
“如此，就定為誅九族！”
朱祁鈺就是要震懾那些，不顧別人死活的家夥。
“之前既往不咎，之後絕不饒恕！”
朱祁鈺之所以這樣又補充了一句，就是為了劃分前後界限。
要說明朝以活人殉葬，老朱家是自己也不是好東西。
真要是誅九族，怕是朱祁鈺自己都跑不了。
至於說了老朱家的壞話，朱祁鈺完全沒有心理壓力。
廢除活人殉葬，隻會讓天下人對朱祁鈺歌功頌德，誰又敢跳出來哪壺不開提哪壺？
“臣遵旨！”
俞士悅退了下去。
“爾等常說天下非一家一姓之天下，乃是天下人的天下。”
“對比，朕深以為然。”
“無論臣民有何利國利民之舉，朕都虛心納諫。”
朱祁鈺今天這是當著文臣武將的麵，彰顯了他的兼容並濟，也是彰顯了他的文治武功。
武功就是擊退蒙古入侵，就是獻俘於太廟。
文治就是廢除活人殉葬製度，施仁政於天下。
而且最重要的是，朱祁鈺也算截胡朱祁鎮。
後世為朱祁鎮洗白的那些人，在評論朱祁鎮是非功過的時候，說他是輸了一仗，錯殺一人。
對於朱祁鎮的好評，也就是讚揚朱祁鎮釋放了建文後裔，以及廢除了活人殉葬。
釋放建文後裔，朱祁鈺已經做到。
如今在槍在朱祁鎮之前廢除活人殉葬，那麽朱祁鎮就再有沒什麽值得被後人稱道的地方。
這樣一來，後世隻會記得朱祁鎮喪師辱國。
英宗，既不英明，也不明！
……
“陛下，內臣今日在瓦剌俘虜中見到一人，覺得了一些為我大明所用，特向陛下舉薦。”
太廟獻俘之後，禦馬監提督太監成敬，向著朱祁鈺進言。
“何人？”
朱祁鈺不由得來了興趣。
成敬的識人之明，朱祁鈺早就領教過了。
成敬有兩個義子太監，一個是如今提督東廠的善增，一個是和成敬一樣提督禦馬監的郝義。
這兩個人，都是朱祁鈺的鷹犬。
“此人蒙古名字魯赤哈，他還給自己取了一個漢人名字叫做吳靖。”
對於這個曾經“幫著”誘騙也先中計的瓦剌斥候，成敬可是一直都記得他的名字。
原因無他，隻是因為吳靖那一張嘴巧舌如簧。
“那就讓他來麵聖吧！”
成敬雖然是太監，可朱祁鈺一直都把他當做帝師。
朱祁鈺是個好學生，他一直都尊師重道。
“小的吳靖，拜見大明皇帝陛下！”
吳靖被帶進來後，撲通一下就跪倒在朱祁鈺的麵前。
“朕問你，為何不以魯赤哈自稱？”
朱祁鈺上下打量著這個瓦剌瓦剌俘虜。
能得成敬青睞，朱祁鈺知道這個瓦剌俘虜一定有他的過人之處。
“草民雖然出身瓦剌，然而以痛恨瓦剌乃是蠻夷之族。”
“唯有大明，才是天朝上國。”
“況且大明封我瓦剌大汗為順寧王，那麽瓦剌便是大明藩屬。”
“臣是瓦剌人，更是大明子民。”
“身為大明子民，臣自然是要取一個漢名，以此來證明瓦剌和大明之間藩屬和宗主的關係。”
吳靖為了討好朱祁鈺，他的自稱一變再變。
先是“小的”，然後是“草民”，到最後直接自稱為“臣”。
“你很會說話。”
朱祁鈺一直以為瓦剌人都是那種直來直往的性格，現在他才知道瓦剌人中也有不少能說會道之士。
“謝陛下誇獎！”
吳靖可不覺得他對著朱祁鈺的討好，是一種沒有氣節的行為。
草原之上不講愚忠，一切都是靠拳頭說話。
蒙古各個部落之間的爭鬥，並不比明蒙之間來得要文明。
為了爭奪牧場，為了爭奪牲畜，為了爭奪人口。
如此種種，蒙古人自相殘殺起來，也是血腥殘酷。
蒙古人之前有一個規律。
戰敗部落的男人，隻要是高過車輪的，一律殺無赦。
由此可見，蒙古人的狠，對內對外沒差別。
“朕想賞賜給你榮華富貴。”
朱祁鈺之前在太廟獻俘的時候，之所以不殺那些蒙古俘虜，就是想把他們收做己用。
“謝陛下！”
吳靖一聽，叩頭不停。
“先別謝朕！”
“伱能享受多大的榮華富貴，還要取決於你有多大的本事。”
“朕和大明，不養無用之人。”
朱祁鈺對於任用蒙古人，是有著他的立場的。
第一，忠於大明。
第二，唯才是用。
“臣雖不才，然而有四點可以為大明所用。”
吳靖的腦子轉得飛快。
“第一，陛下用微臣，可收“千金買馬骨”之利。”
“第二，微臣熟知蒙古各部情況，可為陛下諮詢所用。”
“第三，微臣精通蒙漢兩族的語言，可以為大明和蒙古之間往來傳譯。”
“第四，微臣本是斥候出身，可為大明訓練士卒。”
不得不說，這個吳靖確實是個能說會道的家夥。
“細說！”
朱祁鈺對吳靖越發感興趣。
明朝滅亡了蒙元不假，但投奔明朝的蒙古人都受到優待，他們的處境甚至比元末的蒙古人要好得多。
所以很多蒙古人，也願意為明朝奮戰盡忠。
不止有漢奸，其實也有“蒙奸”。
比如明末為國戰死的三總兵，滿桂，猛如虎和虎大威。
“塞外苦寒之地，牧民亦不過是貴族奴仆。”
“微臣出身寒微，若能得陛下重用，則可以讓更多蒙古族人歸順大明。”
“微臣以為，沒有人願意放著好日子不過，而情願在塞外吃沙子。”
“能夠居住在風和日麗的中原之地，沒有人願意在塞外苦寒之地中爬冰臥雪。”
吳靖說的很實在，人都希望過更好的日子。
而且對於蒙古底層來說，他們不過是貴族老爺的財產而已。
所以蒙古部落在相互攻伐後，牧民都會效忠獲勝者。
跟著誰混，對牧民來說都一樣。
誰能讓自己填飽肚子，誰就可以收貨牧民的忠心。
“微臣還以為，蒙古內部並非鐵板一塊。”
“也先、脫脫不花、阿剌知院，他們彼此間也是勾心鬥角，就如同三國時候的魏蜀吳一樣。”
“也先帶著蒙古大軍在土木堡大敗我軍，以及兵臨我京師城下，看似威望如日中天，其實他已經暗埋禍根。”
“蒙古人雖然殺我大明將士三十萬，然而其實並沒有撈著什麽實質性的好處。”
“此前也先是許諾蒙古各部可以在我大明境內大肆搶掠，以此才能讓各個部落協同出兵。”
“然而我大明軍隊神勇，不但擊退了也先，還殺傷了不下萬餘之敵。”
“此番不但沒有撈到好處，還損兵折將，必然會引來其他部落首領對也先的不滿。”
“而且脫脫不花和阿剌知院見到也先治下的瓦剌如此兇猛，必然會生出防備之心。”
“說不得，他們還會槍先和我大明議和，以此來抵禦瓦剌接下來的入侵。”
“臣思之再三，以為我大明可以解夢阿剌知院和脫脫不花，來對抗野心勃勃的瓦剌人。”
吳靖說得頭頭是道。
小人物不一定見識短，大人物也有可能是酒囊飯袋。
為了獲取榮華富貴，吳靖一口一個“微臣”，一口一個“我大明”。
蒙奸，吳靖是要當定了。
“說得也有幾分道理。”
“盈滿則虧，水滿則溢，物極必反。”
朱祁鈺點了點頭。
雖然吳靖說的這些朱祁鈺都知道，可是朱祁鈺還是覺得吳靖的見識不低。
“我大明不能對草原上的牧民斬盡殺絕，草原牧民也不能南下盡占中原之地。”
“如此，則明蒙之間還是會繼續交通往來。”
“如此，我大明唯有知己知彼後，方能百戰百勝。”
吳靖說的這些話，就是說他可以幫著明蒙之間翻譯溝通。
“微臣生於草原長於草原，從小就騎著小馬駒射鷹抓兔。”
“若論騎射之道，微臣自認為在大明少有敵手。”
“而且微臣原本乃是瓦剌的騎兵斥候，在野外偵查、戰鬥、存活上麵，都是行家裏手。”
“臣自認為就是和我大明邊軍精銳的夜不收相比，也是不落下風。”
吳靖這是不服輸，也是為了向朱祁鈺毛遂自薦。
吳靖很清楚，自己的心眼沒有漢人多，也就做不成謀士。
不過說到勇猛，吳靖不認為自己比漢人差。
“好！”
“朕便封你為千戶，正五品官職，月俸十六石。”
朱祁鈺現在求賢若渴。
至於十六石，差不多就是一千六百斤。
如此多的俸祿，差不多是五十人一個月的口糧。
“微臣謝陛下！”
吳靖“咚咚”的又是叩頭，哪怕是額頭出血，他也沒有停下來的意思。
作為原本一個隨時可能死掉的斥候，吳靖經常吃了上頓沒下頓。
如今吳靖一個人的俸祿，就可以養活幾十號人。
吳靖這是實現了階層的跨越。
“至於吳靖這個名字，朕以為不可再用。”
“朕給你賜名吳盡忠！”
“朕對你期望甚高，朕願你為大明盡忠職守。”
朱祁鈺這是從名譽到利益都給了。
後世有魏進忠？朕有吳盡忠！
朱祁鈺這是屬於惡趣味。
“微臣吳盡忠，拜謝陛下！”
吳靖，本來就是魯赤哈當初第一次被明軍俘虜時，為了保命所臨時取的一個漢人名字。
所以從吳靖改名吳盡忠，魯赤哈沒有一點心理負擔。
隻不過魯赤哈也知道，他從今以後不能再叫魯赤哈了。
“朕的身邊有一支報恩軍，乃是負責護衛朕日常安全的嫡係親信。”
“朕就以你為報恩軍的弓馬教頭，教授他們箭術和馬術。”
對於吳盡忠，朱祁鈺用也不用。
不給吳盡忠執掌一軍的機會，就是不用。
讓吳盡忠教授報恩軍騎馬射箭，就是用。
雖然有句話叫做疑人不用，用人不疑。
可朱祁鈺也知道，還有一句話叫做害人之心不可有，防人之心不可無。
吳盡忠之所以叛蒙頭明，隻是為了追求榮華富貴，而不是真的如同他說的心向大明。
要是某一天有人能夠開出更高的價碼，說不定吳盡忠的盡忠對象就要換一個人了。
讓吳盡忠訓練報恩軍，又不讓吳盡忠掌握報恩軍，這就是朱祁鈺對他的又用又防。
“微臣一定盡全力，讓陛下的報恩軍人人都成為勇士！”
吳盡忠把胸脯拍把當當響。
“上天有好生之德，華夏乃仁義之邦。”
“朕亦不願多造殺戮惹來上天的懲罰，你和你的族人皆可免死！”
“你下去後轉告你的族人，凡是有心向大明之人，朕都會不計前嫌的予以重用。”
朱祁鈺這是讓吳盡忠去勸降那些和他一樣被俘的蒙古族人。
朱祁鈺心裏清楚，遊牧民族和農耕民族是無法做到徹底鏟除對方的。
如此情況，曆史早有證明。
匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹、女真、蒙古、滿人。
這些遊牧民族你方唱罷我登場。
“陛下萬歲！”
“大明萬歲！”
吳盡忠再次叩拜。