陳自蒙陳大人，太醫院中最不待見他的人，從來沒有直眼看過他，說話也是含沙帶刺的。
徐一真沒料到他會來：“陳大人，您怎麽來了。”
陳大人剛下馬車，沒走幾步，聽徐一真這麽說，抬起頭來，斜眼看他，冷哼：“怎麽？我不能來麽？”
徐一真連忙擺手：“哪裏哪裏。隻是沒想到。您能來，我高興還來不及呢。”
“哼，”陳自蒙嗤笑：“說得好聽，心裏想的怕是，這老頭這麽瞧不上我，今兒來了多半是來看我笑話的。是也不是？”
“這哪裏敢，哪裏敢呐。”徐一真急忙否認：“您言重了，言重了。”
陳自蒙還要說話，就被他身後一年輕人打斷了。
“師父在治療刀劍傷上麵，太醫院中是數一數二的，即便張院使，哦不，張院判提起來也自甘不及。聽說這裏的情況，他老人家是主動要求來此查看的。”
陳自蒙聞聽臉色一黑，兩條眉毛幾乎豎起來，滿臉的怒意遮掩不住：“多嘴！這裏哪有你說話的份！”
年輕人渾身一顫，連忙低頭彎腰，整個人雖還站著，卻又瑟縮：“是，師父。”
陳自蒙還不算完，聲音冷得如同數九寒天的風：“掌嘴兩下，以示懲戒。”
“是，師父。”年輕人二話不說啪啪唿自己兩巴掌，聲音清脆，但並未留手，很快臉上就浮現出通紅的手掌印。
徐一真看得目瞪口呆。
那年輕人看上去比他還大一些，這樣大庭廣眾下懲罰。是本就這樣，還是說殺雞儆猴？
殺的是他弟子這隻雞，儆的是他這隻猴？
自古到今，從來都講究“嚴師出高徒”，“師道尊嚴”的，又說“一日為師終身為父”。而師之“嚴”，一言以蔽之就是“打”。
入門之前先立了規矩，壞了規矩那真就一個“打”字。
有些規矩是立在明麵上的，有些規矩是立在心中的。就例如陳自蒙訓斥他弟子，便是因為弟子壞了立在心中的規矩。
這個規矩的名字叫：尊卑秩序。
畢竟一個院使，一個院判在說話，你要不是太醫院的多說一句也就多說一句了，你既然是太醫院的，這裏哪有你說話的份兒。
沒有允許便說話，說話字裏行間隱約對眼前院使略帶輕蔑，便是失了尊卑秩序，便是壞了規矩。
徐一真略一多想便明白陳自蒙為何處罰弟子。
但，話得分兩頭。規矩有大有小，處罰有輕有重，尊卑秩序，便是大規矩，但處罰可輕可重的。
重的活活打死，輕的兩句好言之下誰都不會放在心上。
前者多是長者之間本身尊卑懸殊而壞規矩之人是卑微一方。後者則是地位平等，或是壞規矩之人是為尊一方。
徐一真和陳自蒙，尊卑懸殊麽？不至於。徐一真甚至覺得自己隱約處於劣勢。
然而陳自蒙竟然讓他弟子大庭廣眾之下扇了自己兩巴掌。正常不是該大事化小小事化無麽？
他這樣一番作為，倒像是硬頂著上，為了強調徒弟說的正確。
徒弟說的醫術精湛是正確的，自然那其中隱隱的對新任院使的不屑自然也是正確的。
又或者，隻是自己多想了？
一行人進了院中，陳自蒙一眼便見到坐地上的傷者，見他腹部包著紗布，已經染血，周圍下著銀針。
他不由嗤笑：“都說徐大人針法精湛，我卻不以為然，要不然，”他指著流血的紗布，“既以針灸止血，為何還流血不止？”
這些血多的是之前就流的血。
但徐一真已經麻了，你愛咋咋地吧，便笑說：“陳大人說的是。在下針灸的確不行。”
徐一真不跟他吵架。陳自蒙老大沒趣，也不再多說。
畢竟說一次過過嘴癮，要逮著不放，徐一真可是皇上親自任命的院使。難不成皇上是錯的不成？
皇上自然也可以錯。但聖上的錯誤豈是他小小的六品官，能在如此不嚴肅的地方說出的？
陳自蒙上前，拆開紗布，露出傷口。
針灸止血並不能如同止血鉗一樣，下針之後立刻一滴血都不流，還會往外滲血。隻是滲血速度足夠慢，血小板就能發揮作用，自主結痂，達到止血目的。
剛下針沒多久，傷口遠沒有達到結痂的程度。
但作為能治療刀劍傷的太醫，他對於刀劍損傷的出血量心中有數，見了傷口立刻明白，流血絕不能像現在這樣，跟個小割傷似的。
他也立刻明白，之前傷者出血應該不少。抬眼一看傷者臉色，果然不僅臉白，連嘴唇都有些發白了。
號脈，好在錦衣衛身體素質都硬的很，脈象雖弱倒不危險。隻須處理了傷口，喝點補血生津的湯藥就是了。
陳自蒙想到什麽，迴頭問徐一真：“可會針灸麻醉？”
古代麻醉法，如同治法一樣，分兩種，湯藥和針灸。湯藥耳熟能詳的是華佗的麻沸散，後來失傳了。
但除了麻沸散，就沒有別的麻醉湯藥了麽？不見得。水滸傳中的迷藥，便可以算作麻醉湯藥。至於其他的定然還有，隻是不為人所知罷了。
如果說麻醉湯藥，在古代小說的字裏行間還能尋覓到一點蹤跡。那針灸麻醉就連一點影子也無了。
後世網上都說，針灸麻醉是一九五幾年發明的。
自然，一九五幾年之後，針灸麻醉的確被廣泛推廣應用，在那個缺醫少藥的時代讓我們用少量的麻醉藥就能達到很好的麻醉效果。
但，說針灸麻醉是那時候發明的，不見得。
原因很簡單。有些傷勢有些病，病人未見得有讓你從容熬藥喂藥的時間。這時候就非得用針灸麻醉不可了。
而針灸麻醉失傳的原因，想想也就知道。
若你是個大夫，會針灸麻醉法，那必然當成絕活看待，藏著掖著，傳男不傳女傳內不傳外，即便迫不得已傳給外人，也會說些雲裏霧裏的話，從先天八卦說到紫微鬥數，從納音五行說到六十四卦。
學的人最後不得不放棄。
這種情況，會的定然是少數人，而最後不失傳就有鬼了。
陳自蒙這樣問，並非篤定徐一真會，是篤定徐一真不會。而隻要徐一真不會，那陳自蒙便會笑說：“原來院使大人的針灸之術也不過如此。”
有理有據。
徐一真笑笑，說：“會。”
徐一真沒料到他會來：“陳大人，您怎麽來了。”
陳大人剛下馬車，沒走幾步，聽徐一真這麽說，抬起頭來，斜眼看他，冷哼：“怎麽？我不能來麽？”
徐一真連忙擺手：“哪裏哪裏。隻是沒想到。您能來，我高興還來不及呢。”
“哼，”陳自蒙嗤笑：“說得好聽，心裏想的怕是，這老頭這麽瞧不上我，今兒來了多半是來看我笑話的。是也不是？”
“這哪裏敢，哪裏敢呐。”徐一真急忙否認：“您言重了，言重了。”
陳自蒙還要說話，就被他身後一年輕人打斷了。
“師父在治療刀劍傷上麵，太醫院中是數一數二的，即便張院使，哦不，張院判提起來也自甘不及。聽說這裏的情況，他老人家是主動要求來此查看的。”
陳自蒙聞聽臉色一黑，兩條眉毛幾乎豎起來，滿臉的怒意遮掩不住：“多嘴！這裏哪有你說話的份！”
年輕人渾身一顫，連忙低頭彎腰，整個人雖還站著，卻又瑟縮：“是，師父。”
陳自蒙還不算完，聲音冷得如同數九寒天的風：“掌嘴兩下，以示懲戒。”
“是，師父。”年輕人二話不說啪啪唿自己兩巴掌，聲音清脆，但並未留手，很快臉上就浮現出通紅的手掌印。
徐一真看得目瞪口呆。
那年輕人看上去比他還大一些，這樣大庭廣眾下懲罰。是本就這樣，還是說殺雞儆猴？
殺的是他弟子這隻雞，儆的是他這隻猴？
自古到今，從來都講究“嚴師出高徒”，“師道尊嚴”的，又說“一日為師終身為父”。而師之“嚴”，一言以蔽之就是“打”。
入門之前先立了規矩，壞了規矩那真就一個“打”字。
有些規矩是立在明麵上的，有些規矩是立在心中的。就例如陳自蒙訓斥他弟子，便是因為弟子壞了立在心中的規矩。
這個規矩的名字叫：尊卑秩序。
畢竟一個院使，一個院判在說話，你要不是太醫院的多說一句也就多說一句了，你既然是太醫院的，這裏哪有你說話的份兒。
沒有允許便說話，說話字裏行間隱約對眼前院使略帶輕蔑，便是失了尊卑秩序，便是壞了規矩。
徐一真略一多想便明白陳自蒙為何處罰弟子。
但，話得分兩頭。規矩有大有小，處罰有輕有重，尊卑秩序，便是大規矩，但處罰可輕可重的。
重的活活打死，輕的兩句好言之下誰都不會放在心上。
前者多是長者之間本身尊卑懸殊而壞規矩之人是卑微一方。後者則是地位平等，或是壞規矩之人是為尊一方。
徐一真和陳自蒙，尊卑懸殊麽？不至於。徐一真甚至覺得自己隱約處於劣勢。
然而陳自蒙竟然讓他弟子大庭廣眾之下扇了自己兩巴掌。正常不是該大事化小小事化無麽？
他這樣一番作為，倒像是硬頂著上，為了強調徒弟說的正確。
徒弟說的醫術精湛是正確的，自然那其中隱隱的對新任院使的不屑自然也是正確的。
又或者，隻是自己多想了？
一行人進了院中，陳自蒙一眼便見到坐地上的傷者，見他腹部包著紗布，已經染血，周圍下著銀針。
他不由嗤笑：“都說徐大人針法精湛，我卻不以為然，要不然，”他指著流血的紗布，“既以針灸止血，為何還流血不止？”
這些血多的是之前就流的血。
但徐一真已經麻了，你愛咋咋地吧，便笑說：“陳大人說的是。在下針灸的確不行。”
徐一真不跟他吵架。陳自蒙老大沒趣，也不再多說。
畢竟說一次過過嘴癮，要逮著不放，徐一真可是皇上親自任命的院使。難不成皇上是錯的不成？
皇上自然也可以錯。但聖上的錯誤豈是他小小的六品官，能在如此不嚴肅的地方說出的？
陳自蒙上前，拆開紗布，露出傷口。
針灸止血並不能如同止血鉗一樣，下針之後立刻一滴血都不流，還會往外滲血。隻是滲血速度足夠慢，血小板就能發揮作用，自主結痂，達到止血目的。
剛下針沒多久，傷口遠沒有達到結痂的程度。
但作為能治療刀劍傷的太醫，他對於刀劍損傷的出血量心中有數，見了傷口立刻明白，流血絕不能像現在這樣，跟個小割傷似的。
他也立刻明白，之前傷者出血應該不少。抬眼一看傷者臉色，果然不僅臉白，連嘴唇都有些發白了。
號脈，好在錦衣衛身體素質都硬的很，脈象雖弱倒不危險。隻須處理了傷口，喝點補血生津的湯藥就是了。
陳自蒙想到什麽，迴頭問徐一真：“可會針灸麻醉？”
古代麻醉法，如同治法一樣，分兩種，湯藥和針灸。湯藥耳熟能詳的是華佗的麻沸散，後來失傳了。
但除了麻沸散，就沒有別的麻醉湯藥了麽？不見得。水滸傳中的迷藥，便可以算作麻醉湯藥。至於其他的定然還有，隻是不為人所知罷了。
如果說麻醉湯藥，在古代小說的字裏行間還能尋覓到一點蹤跡。那針灸麻醉就連一點影子也無了。
後世網上都說，針灸麻醉是一九五幾年發明的。
自然，一九五幾年之後，針灸麻醉的確被廣泛推廣應用，在那個缺醫少藥的時代讓我們用少量的麻醉藥就能達到很好的麻醉效果。
但，說針灸麻醉是那時候發明的，不見得。
原因很簡單。有些傷勢有些病，病人未見得有讓你從容熬藥喂藥的時間。這時候就非得用針灸麻醉不可了。
而針灸麻醉失傳的原因，想想也就知道。
若你是個大夫，會針灸麻醉法，那必然當成絕活看待，藏著掖著，傳男不傳女傳內不傳外，即便迫不得已傳給外人，也會說些雲裏霧裏的話，從先天八卦說到紫微鬥數，從納音五行說到六十四卦。
學的人最後不得不放棄。
這種情況，會的定然是少數人，而最後不失傳就有鬼了。
陳自蒙這樣問，並非篤定徐一真會，是篤定徐一真不會。而隻要徐一真不會，那陳自蒙便會笑說：“原來院使大人的針灸之術也不過如此。”
有理有據。
徐一真笑笑，說：“會。”