第70章 名教和自然
三國：穿越成曹操，振興魏武雄風 作者：世家千年 投票推薦 加入書簽 留言反饋
儒家的“名教”，指的是社會的等級名分、倫理儀則、道德法規、製度典範等等。
三綱五常是典型的代表。
曹操融入了後世“名教本於自然”的觀點，以道解儒。
順勢弘揚了“玄學”。
以“自然”為無、為本。
以“名教”為末、為用。
強調名教應該順應人的自然本性！
“名教”和“自然”的爭端，在魏晉時期崛起。
司馬老賊竊取神器，不得人心。
以竹林七賢為代表的名士，開始追求黃老學說，追求人間自在，追求“自然”。
嵇康甚至提出“越名教而任自然”的論調，彈琴詠詩，自足於懷抱之中。
“自然”是最合乎大道本性的，是天地間的最高法則，也是最真實的存在。
“守陋巷，教養子孫，時與親舊敘闊，陳說平生。”
“濁酒一杯，彈琴一曲，誌願畢矣。”
曹操沒有這麽激進，他遵循的是王弼的思想。
王朗經學蓋世能如何？
此刻的迷茫和模糊，讓他滿麵羞慚。
曹操神態從容，談吐優雅，和王朗論五經。
鴻都門學諸生，完全跟不上二人的思維。
後來太學諸生，也漸漸偃旗息鼓。
唯有馬日磾、鄭玄繼續傾聽，如癡如醉。
這裏麵蘊含的深意，足夠諸生鑽研一輩子了。
普通人精通一本經文，即可成為治經博士，甚至入朝為官，
精通五經，首先一點，要人脈足夠強大！
不是所有大儒，都願意傳授經文。就算願意，他可能隻精通兩經。
融合玄學的辯難，充滿了律動。
那種緊張和矛盾之美，簡直就是一次酣暢淋漓的抒情。
曹操甚至打破了經學的完整性，給人一種摸不著頭腦的破碎感。
畢竟不是所有人，都學習黃老學說。
一部《易經》，就足夠深奧了。
所以在諸生看來，辯難斷斷續續，卻能繼續下去。
曹操總能以儒家經典，再次圓迴來。
他打破了談論儒家經典的習慣、套路，把儒家思想拆了、解構了、破壞了。
站不住。
站不穩。
因而更加嫵媚誘人，更加勾人心魄。
王朗的感觸，最為深刻。
每次他提出反對，表達出“這不是儒家經典”的不滿。
曹操總能從遨遊的思緒中，硬生生拐迴來。
後來王朗徹底放棄了。
曹操縫縫補補的樣子，很是滑稽。
但根子裏，沒有脫離儒門的東西。
兩個時辰過去以後，王朗身心俱疲。
曹操口幹舌燥，主動提出和解：
“暫且這樣吧，我得休息休息。”
這是強者才能獲得尊嚴和自由的俗世，曹操已經展示了自己的強大。
王朗是太學中，最傑出的一輩了。
他還是司徒楊賜的弟子！
縱使王朗竭盡全力，都沒能戰勝曹操。
誰還敢輕易上陣？
鄭玄和馬日磾相視一眼，宣判了此次辯難“平局”。
王朗知道自己落入了下風，所以他沒有不甘心，隻是乖乖地迴到了自己的位置。
“怎麽樣？”臧洪笑語盈盈問道。
“曹操不愧是刊石經文的名士，他的學問不在王某之下。”
王朗沒有妄自菲薄，將曹操列為了同等對手。
他所欠缺的，是黃老學說的知識。
鄭玄和善地敦敦教導，波瀾不驚地點評著。
諸生的視線，都熾熱地燃燒著。
馬日磾盛讚曹操、王朗，為儒學大宗，前途不可限量。
曹操挺腰跪坐，坦然地麵對點評、議論，具體說辭，根本無法影響他的心性。
不以物喜，不以己悲。
兩位先生點評完畢後，曹操略一躬身，優雅從容。
接下來又有兩位太學學子上台，向曹操賜教。
曹操來者不拒，亦儒亦玄，旁征博引。
在場的都是年輕學子，他們第一次接觸“玄學”，確情不自禁地心馳神往。
何為名教與自然？
何為良知與天理？
年輕人嘛。
心底都隱藏著一股叛逆、一股張揚的個性。
他們讀書的意義是什麽？
理想和現實，存在著衝突，存在著差距。
無數仁人誌士心懷天下的壯誌，卻被現實無情地擊垮。
這一場辯難，簡直是對人生的意義和個體存在價值的問題，重新進行追問和深刻反思。
玄學崇尚自然恬淡、虛靜。
太學諸生，情不自禁衍生出一股思潮。
即使當不了官，他們也可以瀟灑地做一些有意義的事。
而不是持續著“修身齊家治國平天下”的理念。
隻要能夠放下執念，他們的日子將變得舒暢、自在。
儒家為爭得功名，而選擇克己複禮。
層層束縛，讓諸生負重前行，有時候輾轉反側。
自由自在的個性，使靈魂得到了空前的救贖。
曹操連辯十場，大獲全勝。
兩漢以名教治天下，各種名節、儀禮變得製約人的性情。
求誌，全道。
鎮躁，圖安。
動概，激情。
涵養心靈、成全心誌、崇敬自然。
“曹操此子，為一派之宗。”
“隻要他潛心治學，未來成就一定在老夫之上。”
“伯喈有了一個好弟子啊！”
鄭玄羨慕了。
他客耕東萊，聚徒授課，弟子超過千人。
可卻沒有一人，成就能比肩曹操。
而跟隨鄭玄前來的弟子當中，有一人對曹操極其崇拜，恨不得當場結交。
此人正是郗慮。
曆史上他作為曹魏狠人，除掉了孔融，還有漢獻帝劉協的皇後伏壽。
不久後，鄭玄宣布“辯難結束”。
孰勝孰負，沒有定論。
學問本就是如此，在相互質疑、促進中成長，何必分一個高下？
但所有人心底清楚，曹操以絕對的實力，戰勝了太學諸生，獲得了尊重。
他不是以司隸校尉的權勢，壓製太學諸生。
而是學問！
學問不如人，儒生都要麵子，誰還敢繼續鬧事？
曹操當世知名！
這件事，也告一段落。
鴻都門學繼續弘揚字畫、辭賦，舉辦了數場大賽，為自己正名。
鄭玄和馬日磾雖然不喜歡鴻都門學，但他們已經超然物外。
曹操坐實了司隸校尉的寶座，蔡邕擬訂的名單，也罕見地進入了曹操的視野中。
他準備彈劾光祿勳瑋璋、長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升等人貪贓枉法。
曹操作為司隸校尉，責無旁貸！
三綱五常是典型的代表。
曹操融入了後世“名教本於自然”的觀點，以道解儒。
順勢弘揚了“玄學”。
以“自然”為無、為本。
以“名教”為末、為用。
強調名教應該順應人的自然本性！
“名教”和“自然”的爭端，在魏晉時期崛起。
司馬老賊竊取神器，不得人心。
以竹林七賢為代表的名士，開始追求黃老學說，追求人間自在，追求“自然”。
嵇康甚至提出“越名教而任自然”的論調，彈琴詠詩，自足於懷抱之中。
“自然”是最合乎大道本性的，是天地間的最高法則，也是最真實的存在。
“守陋巷，教養子孫，時與親舊敘闊，陳說平生。”
“濁酒一杯，彈琴一曲，誌願畢矣。”
曹操沒有這麽激進，他遵循的是王弼的思想。
王朗經學蓋世能如何？
此刻的迷茫和模糊，讓他滿麵羞慚。
曹操神態從容，談吐優雅，和王朗論五經。
鴻都門學諸生，完全跟不上二人的思維。
後來太學諸生，也漸漸偃旗息鼓。
唯有馬日磾、鄭玄繼續傾聽，如癡如醉。
這裏麵蘊含的深意，足夠諸生鑽研一輩子了。
普通人精通一本經文，即可成為治經博士，甚至入朝為官，
精通五經，首先一點，要人脈足夠強大！
不是所有大儒，都願意傳授經文。就算願意，他可能隻精通兩經。
融合玄學的辯難，充滿了律動。
那種緊張和矛盾之美，簡直就是一次酣暢淋漓的抒情。
曹操甚至打破了經學的完整性，給人一種摸不著頭腦的破碎感。
畢竟不是所有人，都學習黃老學說。
一部《易經》，就足夠深奧了。
所以在諸生看來，辯難斷斷續續，卻能繼續下去。
曹操總能以儒家經典，再次圓迴來。
他打破了談論儒家經典的習慣、套路，把儒家思想拆了、解構了、破壞了。
站不住。
站不穩。
因而更加嫵媚誘人，更加勾人心魄。
王朗的感觸，最為深刻。
每次他提出反對，表達出“這不是儒家經典”的不滿。
曹操總能從遨遊的思緒中，硬生生拐迴來。
後來王朗徹底放棄了。
曹操縫縫補補的樣子，很是滑稽。
但根子裏，沒有脫離儒門的東西。
兩個時辰過去以後，王朗身心俱疲。
曹操口幹舌燥，主動提出和解：
“暫且這樣吧，我得休息休息。”
這是強者才能獲得尊嚴和自由的俗世，曹操已經展示了自己的強大。
王朗是太學中，最傑出的一輩了。
他還是司徒楊賜的弟子！
縱使王朗竭盡全力，都沒能戰勝曹操。
誰還敢輕易上陣？
鄭玄和馬日磾相視一眼，宣判了此次辯難“平局”。
王朗知道自己落入了下風，所以他沒有不甘心，隻是乖乖地迴到了自己的位置。
“怎麽樣？”臧洪笑語盈盈問道。
“曹操不愧是刊石經文的名士，他的學問不在王某之下。”
王朗沒有妄自菲薄，將曹操列為了同等對手。
他所欠缺的，是黃老學說的知識。
鄭玄和善地敦敦教導，波瀾不驚地點評著。
諸生的視線，都熾熱地燃燒著。
馬日磾盛讚曹操、王朗，為儒學大宗，前途不可限量。
曹操挺腰跪坐，坦然地麵對點評、議論，具體說辭，根本無法影響他的心性。
不以物喜，不以己悲。
兩位先生點評完畢後，曹操略一躬身，優雅從容。
接下來又有兩位太學學子上台，向曹操賜教。
曹操來者不拒，亦儒亦玄，旁征博引。
在場的都是年輕學子，他們第一次接觸“玄學”，確情不自禁地心馳神往。
何為名教與自然？
何為良知與天理？
年輕人嘛。
心底都隱藏著一股叛逆、一股張揚的個性。
他們讀書的意義是什麽？
理想和現實，存在著衝突，存在著差距。
無數仁人誌士心懷天下的壯誌，卻被現實無情地擊垮。
這一場辯難，簡直是對人生的意義和個體存在價值的問題，重新進行追問和深刻反思。
玄學崇尚自然恬淡、虛靜。
太學諸生，情不自禁衍生出一股思潮。
即使當不了官，他們也可以瀟灑地做一些有意義的事。
而不是持續著“修身齊家治國平天下”的理念。
隻要能夠放下執念，他們的日子將變得舒暢、自在。
儒家為爭得功名，而選擇克己複禮。
層層束縛，讓諸生負重前行，有時候輾轉反側。
自由自在的個性，使靈魂得到了空前的救贖。
曹操連辯十場，大獲全勝。
兩漢以名教治天下，各種名節、儀禮變得製約人的性情。
求誌，全道。
鎮躁，圖安。
動概，激情。
涵養心靈、成全心誌、崇敬自然。
“曹操此子，為一派之宗。”
“隻要他潛心治學，未來成就一定在老夫之上。”
“伯喈有了一個好弟子啊！”
鄭玄羨慕了。
他客耕東萊，聚徒授課，弟子超過千人。
可卻沒有一人，成就能比肩曹操。
而跟隨鄭玄前來的弟子當中，有一人對曹操極其崇拜，恨不得當場結交。
此人正是郗慮。
曆史上他作為曹魏狠人，除掉了孔融，還有漢獻帝劉協的皇後伏壽。
不久後，鄭玄宣布“辯難結束”。
孰勝孰負，沒有定論。
學問本就是如此，在相互質疑、促進中成長，何必分一個高下？
但所有人心底清楚，曹操以絕對的實力，戰勝了太學諸生，獲得了尊重。
他不是以司隸校尉的權勢，壓製太學諸生。
而是學問！
學問不如人，儒生都要麵子，誰還敢繼續鬧事？
曹操當世知名！
這件事，也告一段落。
鴻都門學繼續弘揚字畫、辭賦，舉辦了數場大賽，為自己正名。
鄭玄和馬日磾雖然不喜歡鴻都門學，但他們已經超然物外。
曹操坐實了司隸校尉的寶座，蔡邕擬訂的名單，也罕見地進入了曹操的視野中。
他準備彈劾光祿勳瑋璋、長水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升等人貪贓枉法。
曹操作為司隸校尉，責無旁貸！