第642章 投降，身與心的一致性
大明，山賊大將軍，兵聖大反賊 作者：溜溜的兔子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“鄙人依舊信奉上帝！”
這是笛卡爾思考一刻鍾的迴答，菲利普摸摸額頭汗珠，為哲學家做翻譯，天下沒有第二個這樣的苦差事。
朱鼎順可以說一個詞，他也理解了，但轉述需要解釋一長句話，笛卡爾若開始反駁，兩人還不知道會說多久呢。
他想多了，笛卡爾隻是表示朱鼎順沒有說服他，但他一時間也無法反駁迴去，否則他還真是神了。
笛卡爾隻是想確定一件事，用非常鄭重的語氣問道，“這就是殿下讓鄙人做特使的原因？抱歉，鄙人做不到拋棄上帝。”
朱鼎順不以為意，笑著擺擺手，
“沒關係，做特使不需要您拋棄上帝。孤說了，個體的讚成和反對都沒有意義。孤是為國家服務的政治家，不會糾結於此。
孤可以告訴你另一個答案。
歐羅巴現在為神學服務的經院哲學敵視科學思想，用火刑和監獄對付先進的思想家和科學家。
毫無疑問，經院哲學是一派空談，隻能引導人們陷入根本性錯誤，不會帶來真實可靠的知識，必須用新的正確方法，建立起新的哲學原理。批判經院哲學，建立為科學撐腰的新哲學，是先進思想家的共同任務。
您看，我們在這件事上目的一致。
西方哲學認為人性本惡，上帝可以寬恕一切罪惡。東方哲學認為人性本善，是現實社會的生存環境造就了惡人。
無論本善還是本惡，我們的先祖都在教導我們，做一個善良的人，這就是導人向善的普世價值觀，各自以不同方式存在於我們的文明中。
但是，無論善惡，隻是一種思維假設。
思想應該是包容的，我們的人性本善包容性很強，五千年來文明傳承從未中斷。
至於人性本惡，孤聽說過一個比喻。同樣的一個人，若想過上富裕的生活，在東方，他會勤勞種地，努力做工，然後感謝祖宗保佑，讓他用汗水得到了他應該得到的一切。
而在西方，若想過富裕的生活，會去搶劫，會做盜匪，得到財物後，他會在飯前祈禱，感謝上帝賜予他一切，還會祈禱上帝饒恕他的罪惡。
笛卡爾先生需要孤給你證明一次嗎？”
菲利普很了解武王，沒想到法蘭西存在與否，會由一個學術界的人物來決定。
這麽赤裸裸的詢問，一旦笛卡爾犯了教徒虛偽的毛病，法蘭西頃刻消失。
翻譯完後非常緊張，用武王的話說，沒有存在的意義。
他又想多了，哲學家之所以是哲學家，當然是領悟能力和辯論能力超強，笛卡爾思考了一會點點頭，“現在的宗教的確是統治工具，但殿下無法否認上帝的存在。”
朱鼎順暢懷大笑，連連拍手道，“沒錯，笛卡爾先生準確抓住了論點，歐羅巴的繁榮，是宗教對世俗的成功約束，但歐羅巴混亂的根源，同樣是因為宗教對世俗的包庇。
當前的宗教戰爭，說到底是教權下風者對上風者的反抗，他們並不是完全拋棄上帝，而是換了個概念，美其名曰新教。
孤認為沒有本質區別，戰爭是政治無法妥協的產物，由此倒推，宗教也是政治妥協的產物。
孤不信教，但孤成功了，所向披靡，歐羅巴的政治家毫不猶豫選擇投降，上帝在此刻沒有任何用處。
投降，是身與心的一致性產物，當身心一致的時候，就不需要虛化的信仰來偽裝自己。
換句話說，懺悔、祈禱，隻會讓某些人披上精神虛偽的外衣，久而久之，就會變成族群性格，變成強盜的掠奪本性。”
笛卡爾的‘頑固’超乎想象，這次思考時間很短，因為他讚同這種論斷，且接下來兩人對話很快。
“殿下是智者，鄙人深受啟發，但我依舊信仰我心中的上帝。他們隻是走入歧路的人，錯的不是上帝。”
“這是笛卡爾先生的自由，那麽，您同意做孤的特使與母國溝通了嗎？”
“這是我的榮幸，請您吩咐。”
“好吧，我們總算有了一致性。在吩咐之前，請先生告訴孤，什麽是投降？”
“投降是為了保證生命權，並不是為了得到什麽。”
“不，從政治家的角度看，投降隻是一種暫時性的妥協。在西方文化中，投降並不恥辱，但在東方文化中，流血並不可怕，可怕的是投降與屈辱！您認為保全生命就是英雄，我們認為寧死不屈才是英雄。”
“這沒什麽錯，若路易十三和腓力四世投降能保全臣民的生命，他們並不會受到譴責，大概也不會引起混亂。”
“不不不，笛卡爾先生忘記了一件事，他們就算不投降，孤也不會要平民的生命，這是偷換概念，而且您不知不覺把自己踏入虛偽的陷阱。”
笛卡爾眉頭一皺，“殿下認為他們沒有投降的價值？”
“沒錯，就是如此！”
笛卡爾這次停頓了一會，不確定問道，“殿下要取走所有的財富，還是需要領地？”
朱鼎順哼哼笑了，“笛卡爾先生明知故問，不僅如此，他們還得表現出對應的價值來換取自己的生存和地位。平民的生命、貴族的財富、王國的領地，這些本來就是勝利者的東西，他們若不想全部交代，就得用等價的東西來換，孤不接受討價還價。”
“這是勝利者的權利，我可以明確傳達給他們，結果如何，恕我沒有絲毫影響力。”
“沒關係，孤有時間，也有耐心。對於戰爭，政治家隻在乎權力，商人隻在乎金錢，信徒隻在乎輿論，有些時候，信仰並不能讓人突破自我，但生存的壓力可以。”
笛卡爾眼神一亮，“令人驚歎的東方智慧，東歐大戰結束，歐羅巴很多人已經在懷疑自己的信仰。”
“錯，這是你們固有立場的單方麵視角，不是我們的意願。我們隻追求不敗，不追求必勝，您必須明白其中的差別。”
“好吧，投降是身與心的一致性，他們已經做出了選擇，也許他們正在等待您的召喚，而您隻會選擇有價值的一方。”
“沒錯，這就是特使的任務，隻需要傳達孤的意願就可以，無需多言，笛卡爾先生迴法蘭西，菲利普到西班牙，孤沒有第三個特使，二選一，他們也無需太多比較。”
這是笛卡爾思考一刻鍾的迴答，菲利普摸摸額頭汗珠，為哲學家做翻譯，天下沒有第二個這樣的苦差事。
朱鼎順可以說一個詞，他也理解了，但轉述需要解釋一長句話，笛卡爾若開始反駁，兩人還不知道會說多久呢。
他想多了，笛卡爾隻是表示朱鼎順沒有說服他，但他一時間也無法反駁迴去，否則他還真是神了。
笛卡爾隻是想確定一件事，用非常鄭重的語氣問道，“這就是殿下讓鄙人做特使的原因？抱歉，鄙人做不到拋棄上帝。”
朱鼎順不以為意，笑著擺擺手，
“沒關係，做特使不需要您拋棄上帝。孤說了，個體的讚成和反對都沒有意義。孤是為國家服務的政治家，不會糾結於此。
孤可以告訴你另一個答案。
歐羅巴現在為神學服務的經院哲學敵視科學思想，用火刑和監獄對付先進的思想家和科學家。
毫無疑問，經院哲學是一派空談，隻能引導人們陷入根本性錯誤，不會帶來真實可靠的知識，必須用新的正確方法，建立起新的哲學原理。批判經院哲學，建立為科學撐腰的新哲學，是先進思想家的共同任務。
您看，我們在這件事上目的一致。
西方哲學認為人性本惡，上帝可以寬恕一切罪惡。東方哲學認為人性本善，是現實社會的生存環境造就了惡人。
無論本善還是本惡，我們的先祖都在教導我們，做一個善良的人，這就是導人向善的普世價值觀，各自以不同方式存在於我們的文明中。
但是，無論善惡，隻是一種思維假設。
思想應該是包容的，我們的人性本善包容性很強，五千年來文明傳承從未中斷。
至於人性本惡，孤聽說過一個比喻。同樣的一個人，若想過上富裕的生活，在東方，他會勤勞種地，努力做工，然後感謝祖宗保佑，讓他用汗水得到了他應該得到的一切。
而在西方，若想過富裕的生活，會去搶劫，會做盜匪，得到財物後，他會在飯前祈禱，感謝上帝賜予他一切，還會祈禱上帝饒恕他的罪惡。
笛卡爾先生需要孤給你證明一次嗎？”
菲利普很了解武王，沒想到法蘭西存在與否，會由一個學術界的人物來決定。
這麽赤裸裸的詢問，一旦笛卡爾犯了教徒虛偽的毛病，法蘭西頃刻消失。
翻譯完後非常緊張，用武王的話說，沒有存在的意義。
他又想多了，哲學家之所以是哲學家，當然是領悟能力和辯論能力超強，笛卡爾思考了一會點點頭，“現在的宗教的確是統治工具，但殿下無法否認上帝的存在。”
朱鼎順暢懷大笑，連連拍手道，“沒錯，笛卡爾先生準確抓住了論點，歐羅巴的繁榮，是宗教對世俗的成功約束，但歐羅巴混亂的根源，同樣是因為宗教對世俗的包庇。
當前的宗教戰爭，說到底是教權下風者對上風者的反抗，他們並不是完全拋棄上帝，而是換了個概念，美其名曰新教。
孤認為沒有本質區別，戰爭是政治無法妥協的產物，由此倒推，宗教也是政治妥協的產物。
孤不信教，但孤成功了，所向披靡，歐羅巴的政治家毫不猶豫選擇投降，上帝在此刻沒有任何用處。
投降，是身與心的一致性產物，當身心一致的時候，就不需要虛化的信仰來偽裝自己。
換句話說，懺悔、祈禱，隻會讓某些人披上精神虛偽的外衣，久而久之，就會變成族群性格，變成強盜的掠奪本性。”
笛卡爾的‘頑固’超乎想象，這次思考時間很短，因為他讚同這種論斷，且接下來兩人對話很快。
“殿下是智者，鄙人深受啟發，但我依舊信仰我心中的上帝。他們隻是走入歧路的人，錯的不是上帝。”
“這是笛卡爾先生的自由，那麽，您同意做孤的特使與母國溝通了嗎？”
“這是我的榮幸，請您吩咐。”
“好吧，我們總算有了一致性。在吩咐之前，請先生告訴孤，什麽是投降？”
“投降是為了保證生命權，並不是為了得到什麽。”
“不，從政治家的角度看，投降隻是一種暫時性的妥協。在西方文化中，投降並不恥辱，但在東方文化中，流血並不可怕，可怕的是投降與屈辱！您認為保全生命就是英雄，我們認為寧死不屈才是英雄。”
“這沒什麽錯，若路易十三和腓力四世投降能保全臣民的生命，他們並不會受到譴責，大概也不會引起混亂。”
“不不不，笛卡爾先生忘記了一件事，他們就算不投降，孤也不會要平民的生命，這是偷換概念，而且您不知不覺把自己踏入虛偽的陷阱。”
笛卡爾眉頭一皺，“殿下認為他們沒有投降的價值？”
“沒錯，就是如此！”
笛卡爾這次停頓了一會，不確定問道，“殿下要取走所有的財富，還是需要領地？”
朱鼎順哼哼笑了，“笛卡爾先生明知故問，不僅如此，他們還得表現出對應的價值來換取自己的生存和地位。平民的生命、貴族的財富、王國的領地，這些本來就是勝利者的東西，他們若不想全部交代，就得用等價的東西來換，孤不接受討價還價。”
“這是勝利者的權利，我可以明確傳達給他們，結果如何，恕我沒有絲毫影響力。”
“沒關係，孤有時間，也有耐心。對於戰爭，政治家隻在乎權力，商人隻在乎金錢，信徒隻在乎輿論，有些時候，信仰並不能讓人突破自我，但生存的壓力可以。”
笛卡爾眼神一亮，“令人驚歎的東方智慧，東歐大戰結束，歐羅巴很多人已經在懷疑自己的信仰。”
“錯，這是你們固有立場的單方麵視角，不是我們的意願。我們隻追求不敗，不追求必勝，您必須明白其中的差別。”
“好吧，投降是身與心的一致性，他們已經做出了選擇，也許他們正在等待您的召喚，而您隻會選擇有價值的一方。”
“沒錯，這就是特使的任務，隻需要傳達孤的意願就可以，無需多言，笛卡爾先生迴法蘭西，菲利普到西班牙，孤沒有第三個特使，二選一，他們也無需太多比較。”