第二百五十章 萬壽宮成，龍駕騰遷！
大明嘉靖：從長生開始 作者：江中斬蛟 投票推薦 加入書簽 留言反饋
短短數日。
元輔張居正、次相高拱互相亮刀，分外眼紅。
作為閣臣的胡宗憲、李春芳對視了一眼，皆看懂了彼此眼神。
但願元輔就此熄了怒火。
一旦閣老互欲置對方於死地，他們就不能再坐視了。
大臣進退，以及別官進退，身為閣臣，往往難以爭持。
但要誅殺重臣，則或是朝廷失德，或是黨爭激烈，他們就必須爭一爭了。
次相譏諷元輔門下弟子急於報效，善於報複，勉強算是正當理由了。
都察院右都禦史於慎行為首輔恩師出頭，這是報效。
善於報複，則是於慎行和穆文熙、許孚遠一向不和，原因也很簡單，與黨附有關。
於慎行黨附張居正，穆文熙、許孚遠黨附高拱。
此次京察，顯然是難以堵住朝野上下悠悠之口的，但元輔也沒想著堵，隨意搪塞罷了。
隻要不去動高拱，就沒有人能說什麽，可憐次相在朝，要成“光棍”了。
張居正命內閣中書舍人傅應禎將名冊送往玉熙宮。
煌煌“高門”，就此而終，高拱難掩悲情，以為再無他事，就準備迴家了。
隻聽得張居正又道：“還有件事，聖上的萬壽宮、永壽宮成了。”
嘉靖三十九年十一月，西苑一場大火突然燒了聖上日夜練道修玄的萬壽宮、永壽宮，引起了無數浮言。
進入嘉靖四十年後，聖上誅奸佞，抄奸商，宮內開支有序，閣衙人人明如鏡、清如水，以致國庫充盈，民安國泰。
在嚴嵩內閣、張居正內閣前後兩任內閣努力下，先後劃撥了四百萬兩紋銀，為宮裏修殿、修仙觀，於去年年底全部竣工。
欽天監擇了良日，要恭奉聖上居有定所。
又要寫青詞了。
所有人心裏同時浮現一句歎息。
不過，張居正內閣寫青詞次數還是較少的，整個嘉靖四十年，一道青詞都沒寫過。
聖上壽宴那個賀表，隻是恭祝聖上萬壽無疆之語，與道、玄無關，書寫之體，也就與青詞無關。
這次，兩座宮殿落成，聖上龍駕騰遷，就必須以青詞賀之了。
一年多沒寫青詞，現在忽然提及，剛犯了錯的高拱，甘草的李春芳，都擔心手生、心生。
尤其是胡宗憲，在入閣拜相前，離開朝廷多年，十數年沒寫過青詞了，心中不禁一突。
張居正見閣臣們眼神都聚集在他身上，擺擺手道：“不必擔心，在龍駕騰遷之日前夕，我會召百官來此，同協同力即可。”
聖上宮成。
是天下第一大事。
青詞賀表自然不是那麽好寫的。
作為內閣首輔大臣，為防止出錯，要召集六部還有都察院、通政使司、大理寺、翰林院、國子監、詹事府各部衙掌部、掌院的正堂官聚集在西苑內閣值房，代表大明天下臣民向聖上各寫一篇敬天頌聖的青詞。
說的都是一迴事，篇篇還須寫得不同，如何上合天心，下愜聖意，這是要能力的事，一篇四六駢文，比科考時那三場文章還難。
到時候，幾十人聚在這，彼此參考、相互印證，身為內閣閣老，總有辦法寫出一篇上佳的青詞賀表，總會有追求進步的部下為上者分憂解勞的。
當然，在座的幾位大學士還沒到那種程度，提前知曉了這事，花些心思想想，總是能寫出來的。
“子實。”張居正望著李春芳道。
“元輔。”
“逸甫那，就由你信書一封告知此事，讓逸甫趕在龍駕騰遷前將賀表送來。”張居正道。
自從被陳以勤敲詐了十篇手書後，張居正就不願意再給陳以勤、給陳家寫任何東西了。
這家族是真藏書、藏信啊，據說幾百年前王文公（王安石）給陳家的書信，至今還被陳家小心珍藏著。
張居正不願意幾百年後自己的手書被人拿出來展覽，更不願意信中的意思被後人曲解。
特別是這種號召文武百官為聖上敬上青詞賀表的事，萬一被後輩兒孫誤解為逢迎聖心就不好了。
雖然他就是在逢迎聖心，但不能傳揚到後世。
一代賢相的名聲，不能墜！
經過晉黨倒向，高拱奪權，大起大落的張居正終於有了危機感，朝廷中的權力，張居正在抓緊時間往懷中攬，而聖眷，張居正也在努力爭取。
聖君在位，得君心者，得權力。
直到此刻，相府還掛著孝，胞弟張居易的死，可以是軍方在向聖上表忠心，也可以是聖上在警告他。
按照之前老母給兩個胞弟的安排，張居易去軍方撈戰功覓封侯，張居謙隨戰船去西洋撈錢財。
張家的手，觸及政、軍、商三界，這簡直是要打造出一個無上家族出來，這顯然觸及了聖上的底線。
於是乎，他差點倒台，胞弟張居易直接身死，胞弟張居謙則被他親自打斷了腿。
以後別說登船出海，就連上個床都費勁。
為此，他險些與老父親、老母親翻了臉，但明悟過來家族險境的老父母，還是因為一子凍餓而死，一子身有殘疾，且是親手造成的，而氣病了。
老父親的身體本身就不太好，兩個幼子又是心上肉的存在，這下，差點沒有死了。
幸好，張居正在打斷幼弟腿時，請來了太醫院院正李時珍，有神醫在旁，哪怕到了鬼門關，照樣能給拉迴陽間。
但是，腿傷易治，氣疾，李時珍也能醫，唯獨心病，李時珍沒有太好的辦法。
這些時日，張老夫人整日以淚洗麵，鬱鬱寡歡，張老太爺更是不堪，渾身總覺得沒有力氣，躺在床榻上，少有起來的時候。
要不是海瑞，張家就此家破人亡也不是沒有可能。
所以，張居正下值後都不想著迴家，有時幹脆在值房中睡了，這番反攻倒算如此猛烈，甚至有些不顧一切，破壞規矩，其一的原因，便是在紓解滿心的苦楚。
發泄過後，張居正明顯好受多了。
“是。”李春芳點點頭道。
他就沒那麽多顧忌了。
不想爭權，不想當完人，行事隨心所欲就好了。
……
一名九卿被斥退。另有三十二名朝官被斥退。
五十三名朝官被外調出京。
朝野上下，頓時掀起滔天駭浪，明裏暗裏的計較無數。
浙江衢州府知府楊俊民還是死了。
背後身中數刀，錦衣衛、東廠聯合宣布是自殺。
整個衢州府上下官吏，被全數罷官去職受審，罪者誅，庸者貶。
開化、德興兩縣礦難，死傷百姓的撫恤，就由被誅之官家中抄沒所出。
死者撫恤在千兩銀子以上，傷者補償也在百兩銀子以上。
兩縣亂象，皆未衝撞衙門，被定以為民情，而非民亂，由浙江巡撫王用汲勸服歸鄉恢複生產。
去年未盡之事，自此全部而終。
黨派轟然崩塌，長子為己命令而死，年過五旬，已是知天命的吏部尚書楊博，知道聖上留手了，給予了體麵。
楊博忽然病了，聖上特遣禦醫前去看望，不幾日痊愈。
而在病愈次日，楊博以“年老力衰，不勝繁務”為由，向玉熙宮，向內閣，乞骨還鄉。
曆來國之重臣辭官，為君者總要三挽三留，為臣者也要三辭三拒，如此拉扯一番，互表君臣情義。
楊博是嘉靖八年進士，在朝三十三年，見遍了大明朝的起落起，這一朝之臣，朱厚熜也願意給予落幕。
第一次挽留，玉熙宮降旨吏部，命吏部上下官員齊至楊府，挽留楊博，挽留上官。
然楊博去意已決，含淚讓奴仆關上府門，拒不見部下。
第二次挽留，玉熙宮降旨內閣，命內閣閣老李春芳親自登臨楊府，挽留楊博，為國挽忠。
楊博命奴仆大開中門，親迎閣老於府中，楊博仍去意堅決，數個時辰後，李春芳歎息離去。
第三次挽留，玉熙宮降旨楊府，聖請楊博勉勵，當有諸葛武侯鞠躬盡瘁死而後已之誌，繼續留朝。
楊博命奴仆大開中門，設香案，沐浴焚香後，大拜於地，以才疏德薄，有負聖望之語，泣血封旨，捧還官印。
或許。
這是臣子唯一可以拒絕聖旨的機會。
內閣、六部、京城百姓，一城官民為之感歎萬千。
當然，任何時候拒絕聖旨，都必須付出代價，三留三辭已畢，聖旨再降。
準楊博去職還鄉，三日騰府，五日離京，此後無詔不得進京。
由其子楊俊士、楊俊卿同行侍奉。
自京城向西一千六百裏，就是楊博老家山西蒲州，沿途所經府縣，要淨水潑街，黃土墊道，以禮送楊博還鄉。
皇恩不可謂不浩蕩。
這一幕。
讓所有柱國大臣心有撫慰。
從嘉靖四十年上元節始，內閣、六部九卿接連發生重大變動，升者固然可喜，退者皆黯然。
如嚴嵩、嚴世蕃父子身死族滅，如徐階消失不見，大明朝重臣們每每想起總會心有戚戚然，哪怕不敢說，但心底都在說，當今聖上是寡恩少義之君。
但在今日，見楊博離朝恩眷，誰人不得說一句當今聖上仁厚啊。
楊博攜子歸鄉。
每到一地，在受迎接之餘，也會先向京城方向叩拜，如此直至家鄉。
為天下人津津樂道。
來者快，去者也快。
大明朝軍隊克服草原，收複故土的消息一傳來，立刻就蓋過了一切，如閃電般傳遍天下，成為所有的人談論的焦點。
華夏上下五千年。
真正打敗草原的皇帝、將軍沒幾個，漢武帝劉徹、冠軍侯霍去病是一，唐太宗李世民、衛國公李靖是二。
宋不提，元非漢人所功，今大明朝，太祖高皇帝驅逐韃虜，恢複華夏衣裳，又有當今聖上，克服草原，納萬裏江山入朝。
民之大幸，國之大幸，民族亦大幸，中華秋海棠葉輿圖，已初見雛形。
唯一差的，就是東北、外東北之地，那裏的建州女真一族，還是大明朝的肘腋之患。
然而，經過一冬之戰，大明朝將士人人思戀中原，不宜即刻東征，況且，建真女真一族也沒有那麽強，不值得十數萬大軍出動，那裏屬於遼東鎮，合該有遼東鎮軍解決。
聖旨傳入草原。
命北征大元帥王崇古即刻凱旋，先鋒將軍戚繼光、護軍將軍俞大猷繼續率領本部兵馬留守草原，清剿草原剩餘反抗軍騎，九鎮兵馬會輪流進入草原輪換，朝廷欲在草原建立生產建設兵團。
在這個機械力不夠發達的時候，馬兒的作用是不可代替的，偌大的草原，是天然的大國牧場，朝廷是不可能放棄的。
前東虜之主，草原共主，今大明朝順安王打來孫，和前北虜可汗俺答之子，北虜王子，今大明朝第二代順義王僧格林沁，聯書代替所有牧民離開苦寒草原，要前往溫暖地方，最好是一年四季都溫暖的地方生活的想法。
朝廷給予了允準，經過玉熙宮、內閣多輪磋商，給兩百萬草原牧民劃定新的居住地。
從南到北，分別是嶺南島、澎湖島和琉球群島，這些地方別的不說，溫暖是肯定的。
這樣一來，相當於內附大明朝的琉球人，與大明朝新征服的草原人，將在未來五年裏進行真正意義上的“換家”。
而超過兩百萬平方公裏的草原，就讓琉球那幾十萬人扔進去，連水波都算不上，為了發展草原，大明朝朝廷準備在五年內動員五百萬中原百姓前往草原生活，在那片草原上繁衍，徹底使其轉化為華夏疆土。
即便幾百年、幾千年後大明朝山河破碎，社稷移主，草原也要成為華夏永遠不可分割的一部分。
這是一項宏偉霸業，是前人們從未完成的文治武功，再艱難也要完成。
大明朝要修建的兩萬裏直道，再次增加五千裏，要從中原修出一條通往草原，且橫跨草原東西的偉大直道。
聖旨旨意，打來孫、僧格林沁，和昔日草原貴族們，要隨著大軍凱旋一同來到京城。
雖然說草原降而複判的可能不大，但“質子”，這個沿襲數千年傳統信任的東西，是必須要有的。
朝廷派出使者前去所有鄰國，讓各國使者一同觀禮。
時隔近千年，萬國來朝的景象，已然就在眼前……
(本章完)
元輔張居正、次相高拱互相亮刀，分外眼紅。
作為閣臣的胡宗憲、李春芳對視了一眼，皆看懂了彼此眼神。
但願元輔就此熄了怒火。
一旦閣老互欲置對方於死地，他們就不能再坐視了。
大臣進退，以及別官進退，身為閣臣，往往難以爭持。
但要誅殺重臣，則或是朝廷失德，或是黨爭激烈，他們就必須爭一爭了。
次相譏諷元輔門下弟子急於報效，善於報複，勉強算是正當理由了。
都察院右都禦史於慎行為首輔恩師出頭，這是報效。
善於報複，則是於慎行和穆文熙、許孚遠一向不和，原因也很簡單，與黨附有關。
於慎行黨附張居正，穆文熙、許孚遠黨附高拱。
此次京察，顯然是難以堵住朝野上下悠悠之口的，但元輔也沒想著堵，隨意搪塞罷了。
隻要不去動高拱，就沒有人能說什麽，可憐次相在朝，要成“光棍”了。
張居正命內閣中書舍人傅應禎將名冊送往玉熙宮。
煌煌“高門”，就此而終，高拱難掩悲情，以為再無他事，就準備迴家了。
隻聽得張居正又道：“還有件事，聖上的萬壽宮、永壽宮成了。”
嘉靖三十九年十一月，西苑一場大火突然燒了聖上日夜練道修玄的萬壽宮、永壽宮，引起了無數浮言。
進入嘉靖四十年後，聖上誅奸佞，抄奸商，宮內開支有序，閣衙人人明如鏡、清如水，以致國庫充盈，民安國泰。
在嚴嵩內閣、張居正內閣前後兩任內閣努力下，先後劃撥了四百萬兩紋銀，為宮裏修殿、修仙觀，於去年年底全部竣工。
欽天監擇了良日，要恭奉聖上居有定所。
又要寫青詞了。
所有人心裏同時浮現一句歎息。
不過，張居正內閣寫青詞次數還是較少的，整個嘉靖四十年，一道青詞都沒寫過。
聖上壽宴那個賀表，隻是恭祝聖上萬壽無疆之語，與道、玄無關，書寫之體，也就與青詞無關。
這次，兩座宮殿落成，聖上龍駕騰遷，就必須以青詞賀之了。
一年多沒寫青詞，現在忽然提及，剛犯了錯的高拱，甘草的李春芳，都擔心手生、心生。
尤其是胡宗憲，在入閣拜相前，離開朝廷多年，十數年沒寫過青詞了，心中不禁一突。
張居正見閣臣們眼神都聚集在他身上，擺擺手道：“不必擔心，在龍駕騰遷之日前夕，我會召百官來此，同協同力即可。”
聖上宮成。
是天下第一大事。
青詞賀表自然不是那麽好寫的。
作為內閣首輔大臣，為防止出錯，要召集六部還有都察院、通政使司、大理寺、翰林院、國子監、詹事府各部衙掌部、掌院的正堂官聚集在西苑內閣值房，代表大明天下臣民向聖上各寫一篇敬天頌聖的青詞。
說的都是一迴事，篇篇還須寫得不同，如何上合天心，下愜聖意，這是要能力的事，一篇四六駢文，比科考時那三場文章還難。
到時候，幾十人聚在這，彼此參考、相互印證，身為內閣閣老，總有辦法寫出一篇上佳的青詞賀表，總會有追求進步的部下為上者分憂解勞的。
當然，在座的幾位大學士還沒到那種程度，提前知曉了這事，花些心思想想，總是能寫出來的。
“子實。”張居正望著李春芳道。
“元輔。”
“逸甫那，就由你信書一封告知此事，讓逸甫趕在龍駕騰遷前將賀表送來。”張居正道。
自從被陳以勤敲詐了十篇手書後，張居正就不願意再給陳以勤、給陳家寫任何東西了。
這家族是真藏書、藏信啊，據說幾百年前王文公（王安石）給陳家的書信，至今還被陳家小心珍藏著。
張居正不願意幾百年後自己的手書被人拿出來展覽，更不願意信中的意思被後人曲解。
特別是這種號召文武百官為聖上敬上青詞賀表的事，萬一被後輩兒孫誤解為逢迎聖心就不好了。
雖然他就是在逢迎聖心，但不能傳揚到後世。
一代賢相的名聲，不能墜！
經過晉黨倒向，高拱奪權，大起大落的張居正終於有了危機感，朝廷中的權力，張居正在抓緊時間往懷中攬，而聖眷，張居正也在努力爭取。
聖君在位，得君心者，得權力。
直到此刻，相府還掛著孝，胞弟張居易的死，可以是軍方在向聖上表忠心，也可以是聖上在警告他。
按照之前老母給兩個胞弟的安排，張居易去軍方撈戰功覓封侯，張居謙隨戰船去西洋撈錢財。
張家的手，觸及政、軍、商三界，這簡直是要打造出一個無上家族出來，這顯然觸及了聖上的底線。
於是乎，他差點倒台，胞弟張居易直接身死，胞弟張居謙則被他親自打斷了腿。
以後別說登船出海，就連上個床都費勁。
為此，他險些與老父親、老母親翻了臉，但明悟過來家族險境的老父母，還是因為一子凍餓而死，一子身有殘疾，且是親手造成的，而氣病了。
老父親的身體本身就不太好，兩個幼子又是心上肉的存在，這下，差點沒有死了。
幸好，張居正在打斷幼弟腿時，請來了太醫院院正李時珍，有神醫在旁，哪怕到了鬼門關，照樣能給拉迴陽間。
但是，腿傷易治，氣疾，李時珍也能醫，唯獨心病，李時珍沒有太好的辦法。
這些時日，張老夫人整日以淚洗麵，鬱鬱寡歡，張老太爺更是不堪，渾身總覺得沒有力氣，躺在床榻上，少有起來的時候。
要不是海瑞，張家就此家破人亡也不是沒有可能。
所以，張居正下值後都不想著迴家，有時幹脆在值房中睡了，這番反攻倒算如此猛烈，甚至有些不顧一切，破壞規矩，其一的原因，便是在紓解滿心的苦楚。
發泄過後，張居正明顯好受多了。
“是。”李春芳點點頭道。
他就沒那麽多顧忌了。
不想爭權，不想當完人，行事隨心所欲就好了。
……
一名九卿被斥退。另有三十二名朝官被斥退。
五十三名朝官被外調出京。
朝野上下，頓時掀起滔天駭浪，明裏暗裏的計較無數。
浙江衢州府知府楊俊民還是死了。
背後身中數刀，錦衣衛、東廠聯合宣布是自殺。
整個衢州府上下官吏，被全數罷官去職受審，罪者誅，庸者貶。
開化、德興兩縣礦難，死傷百姓的撫恤，就由被誅之官家中抄沒所出。
死者撫恤在千兩銀子以上，傷者補償也在百兩銀子以上。
兩縣亂象，皆未衝撞衙門，被定以為民情，而非民亂，由浙江巡撫王用汲勸服歸鄉恢複生產。
去年未盡之事，自此全部而終。
黨派轟然崩塌，長子為己命令而死，年過五旬，已是知天命的吏部尚書楊博，知道聖上留手了，給予了體麵。
楊博忽然病了，聖上特遣禦醫前去看望，不幾日痊愈。
而在病愈次日，楊博以“年老力衰，不勝繁務”為由，向玉熙宮，向內閣，乞骨還鄉。
曆來國之重臣辭官，為君者總要三挽三留，為臣者也要三辭三拒，如此拉扯一番，互表君臣情義。
楊博是嘉靖八年進士，在朝三十三年，見遍了大明朝的起落起，這一朝之臣，朱厚熜也願意給予落幕。
第一次挽留，玉熙宮降旨吏部，命吏部上下官員齊至楊府，挽留楊博，挽留上官。
然楊博去意已決，含淚讓奴仆關上府門，拒不見部下。
第二次挽留，玉熙宮降旨內閣，命內閣閣老李春芳親自登臨楊府，挽留楊博，為國挽忠。
楊博命奴仆大開中門，親迎閣老於府中，楊博仍去意堅決，數個時辰後，李春芳歎息離去。
第三次挽留，玉熙宮降旨楊府，聖請楊博勉勵，當有諸葛武侯鞠躬盡瘁死而後已之誌，繼續留朝。
楊博命奴仆大開中門，設香案，沐浴焚香後，大拜於地，以才疏德薄，有負聖望之語，泣血封旨，捧還官印。
或許。
這是臣子唯一可以拒絕聖旨的機會。
內閣、六部、京城百姓，一城官民為之感歎萬千。
當然，任何時候拒絕聖旨，都必須付出代價，三留三辭已畢，聖旨再降。
準楊博去職還鄉，三日騰府，五日離京，此後無詔不得進京。
由其子楊俊士、楊俊卿同行侍奉。
自京城向西一千六百裏，就是楊博老家山西蒲州，沿途所經府縣，要淨水潑街，黃土墊道，以禮送楊博還鄉。
皇恩不可謂不浩蕩。
這一幕。
讓所有柱國大臣心有撫慰。
從嘉靖四十年上元節始，內閣、六部九卿接連發生重大變動，升者固然可喜，退者皆黯然。
如嚴嵩、嚴世蕃父子身死族滅，如徐階消失不見，大明朝重臣們每每想起總會心有戚戚然，哪怕不敢說，但心底都在說，當今聖上是寡恩少義之君。
但在今日，見楊博離朝恩眷，誰人不得說一句當今聖上仁厚啊。
楊博攜子歸鄉。
每到一地，在受迎接之餘，也會先向京城方向叩拜，如此直至家鄉。
為天下人津津樂道。
來者快，去者也快。
大明朝軍隊克服草原，收複故土的消息一傳來，立刻就蓋過了一切，如閃電般傳遍天下，成為所有的人談論的焦點。
華夏上下五千年。
真正打敗草原的皇帝、將軍沒幾個，漢武帝劉徹、冠軍侯霍去病是一，唐太宗李世民、衛國公李靖是二。
宋不提，元非漢人所功，今大明朝，太祖高皇帝驅逐韃虜，恢複華夏衣裳，又有當今聖上，克服草原，納萬裏江山入朝。
民之大幸，國之大幸，民族亦大幸，中華秋海棠葉輿圖，已初見雛形。
唯一差的，就是東北、外東北之地，那裏的建州女真一族，還是大明朝的肘腋之患。
然而，經過一冬之戰，大明朝將士人人思戀中原，不宜即刻東征，況且，建真女真一族也沒有那麽強，不值得十數萬大軍出動，那裏屬於遼東鎮，合該有遼東鎮軍解決。
聖旨傳入草原。
命北征大元帥王崇古即刻凱旋，先鋒將軍戚繼光、護軍將軍俞大猷繼續率領本部兵馬留守草原，清剿草原剩餘反抗軍騎，九鎮兵馬會輪流進入草原輪換，朝廷欲在草原建立生產建設兵團。
在這個機械力不夠發達的時候，馬兒的作用是不可代替的，偌大的草原，是天然的大國牧場，朝廷是不可能放棄的。
前東虜之主，草原共主，今大明朝順安王打來孫，和前北虜可汗俺答之子，北虜王子，今大明朝第二代順義王僧格林沁，聯書代替所有牧民離開苦寒草原，要前往溫暖地方，最好是一年四季都溫暖的地方生活的想法。
朝廷給予了允準，經過玉熙宮、內閣多輪磋商，給兩百萬草原牧民劃定新的居住地。
從南到北，分別是嶺南島、澎湖島和琉球群島，這些地方別的不說，溫暖是肯定的。
這樣一來，相當於內附大明朝的琉球人，與大明朝新征服的草原人，將在未來五年裏進行真正意義上的“換家”。
而超過兩百萬平方公裏的草原，就讓琉球那幾十萬人扔進去，連水波都算不上，為了發展草原，大明朝朝廷準備在五年內動員五百萬中原百姓前往草原生活，在那片草原上繁衍，徹底使其轉化為華夏疆土。
即便幾百年、幾千年後大明朝山河破碎，社稷移主，草原也要成為華夏永遠不可分割的一部分。
這是一項宏偉霸業，是前人們從未完成的文治武功，再艱難也要完成。
大明朝要修建的兩萬裏直道，再次增加五千裏，要從中原修出一條通往草原，且橫跨草原東西的偉大直道。
聖旨旨意，打來孫、僧格林沁，和昔日草原貴族們，要隨著大軍凱旋一同來到京城。
雖然說草原降而複判的可能不大，但“質子”，這個沿襲數千年傳統信任的東西，是必須要有的。
朝廷派出使者前去所有鄰國，讓各國使者一同觀禮。
時隔近千年，萬國來朝的景象，已然就在眼前……
(本章完)