第二十七章 天命裕王，舍生取義！
大明嘉靖：從長生開始 作者：江中斬蛟 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“二位師傅請坐吧。”
茲事體大，宮女照例都迴避了，倒茶的事就由李妃親自來了，高拱、張居正連忙躬身側在一邊，而沒有真的順從落座。
李妃見狀，便放下茶壺，欲向寢宮內室而去，卻被裕王叫住了，“你也聽聽吧。”
誕下世子，李妃在裕王府的地位，已經從側妃超越正妃。
如果真有入主紫禁城那天，世子朱翊鈞八成是太子，李妃，作為朱翊鈞生母，以後的大明朝聖母皇太後，可以聽一些事情了。
李妃心中欣喜若狂，臉上卻肅然沒有一點笑，在裕王身邊小心坐下了。
高拱、張居正沉默不語，還是站在椅子邊，都知道裕王此番急詔所為何事，靜靜地等待問話。
裕王急著化解內閣的矛盾，嘴上卻仍然從講書這個話題談起：“本王近日在讀《孟子》的盡心篇，有幾處晦澀難懂的地方，請二位師傅賜教。”
孟子一出。
高、張二人臉頰不由得抽搐了下。
在文人看來，天生孔子，教仁者愛人。繼生孟子，道出了“民為重，社稷次之，君為輕”萬古不變的至理。
秦朝不尊孔孟，三世而亡，到了漢文帝真正明白了這個道理，恭行檢約，君臣共治，以民為本，我華夏才第一次真正有了清平盛世。
之後，多少次改朝換代，凡是君臣共治，以民為本便天下太平，凡一君獨治，棄用賢臣，不顧民生，便衰世而亡。
但到了大明朝，卻出現了微妙的變化，太祖高皇帝出身貧寒，馬上得天下，悉知百姓之苦，懲貪治惡，輕徭薄賦，有德惠於天下。
可也就是從太祖高皇帝種下了惡果，當時居然將孟子牌位搬出孔廟，隻因不認同“民為重，社稷次之，君為輕”的治國至理，厲行一君獨治。
凡大明朝後世之君，無不置內閣視同仆人，設百官視同仇寇，說打就打，要殺便殺，授權柄於宦官，以家奴治天下。
將大明兩京一十三省視同朱姓一家之私產，傳至今日已曆一十一帝，尤以當今皇上為甚！
二十餘年不上朝，名為玄修，暗操獨治，外用奸佞，一心搜刮天下民財。
多少科甲出身的官員，有良知的拚了命去爭，都丟了命，無良知的官員幹脆逢君之惡，順諛皇上。
皇室大貪，他們小貪，上下一心刮盡天下民財，可憐大明百姓苦上加苦，有多少死於苛政，有多少死於饑寒！
不過。
這話我大明朝的君父不愛聽。
凡君父不愛聽的，天下臣民無人敢說，凡君父不愛看的，天下臣民無人敢言。
君父厭惡孟子，尚在太祖高皇帝之上。
因此。
裕王府內，多少年從未有過孟子聲符，多少師傅從未講過孟子之說。
壓抑多年的裕王，在得到嚴氏父子、徐階等大半個大明朝文官支持後，終於有了反抗君父的想法。
高拱和張居正對望了一眼，見裕王這般大膽地開口，立刻意識到了裕王這是放飛自我了。
殿下，您還不是太子呢！
大明朝的君父，還如東升的太陽，俯瞰著兩京一十三省。
最關鍵的一點，君父的龍體，裕王沒見過，內閣是見過的。
與裕王這說完就有可能完的軀體相比，君父修道有成，恢複年輕的龍體，說不定能再執掌大明四十年。
高拱、張居正憂慮地歎了口氣。
“太嶽，孟子之學你鑽得深，就由你給王爺答疑解惑吧。”高拱退後了半步。
張居正臉頰又抽搐了下，很想說句我也不行，但裕王在上，隻得道：“請王爺示下。”
“孟子說：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎岩牆之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”請問張師傅這是何意？”裕王說道。
張居正心中了然，這哪是裕王問書，分明是借孟子之口教育他和高拱，卻佯裝不知，答道：“王爺這個問提得好。孟子講的這個是天命。
沒有一樣不是天命，順從天命，接受的是正常的命運。
是以懂天命的人不會站立在危牆下麵。
盡力行道而死的，是正常的命運，犯罪受刑而死的，不是正常的命運。”
高拱垂首而立，忽然有種難言的悲哀湧上心頭。
不知道嚴嵩、嚴世蕃父子到底給裕王灌了什麽迷魂湯，都讓裕王自認自己是天命之人，張口閉口都是天命。
順從裕王是天命，順從嚴嵩、徐階、嚴世蕃是天命，能得善終。
不順從裕王，不順從嚴嵩、徐階、嚴世蕃，就是逆天而行，遲早要受刑而死。
裕王府過往的師傅中，高拱自認對裕王是熟悉的師傅之一，原來一直覺得裕王成皇帝後，會是個勤勉、賢明的君王。
現在，高拱卻不敢這樣想了。
嚴嵩、嚴世蕃是什麽樣的人，徐階的淞江府徐家在江南為禍如何，裕王全是知道的。
可為了得到嚴氏父子的支持，為了得到徐階的支持，裕王選擇了視而不見，聽而不聞。
這樣與惡同行的人，真能成為聖明君主嗎？
不管高拱怎麽想，裕王和張居正的問答還在繼續，裕王見張居正故意裝糊塗，索性更直接道：“張師傅，若君子已在危牆之下，孟子給出遠離危險的辦法了嗎？”
“防禍於先而不致於後傷情。知而慎行，君子不立於危牆之下，焉可等閑視之。”
張居正知道裕王想說什麽，釋意道：“君子要遠離危險的地方。包括兩方麵：一是防患於未然，預先覺察潛在的危險，並采取防範措施；二是一旦發現自己處於危險境地，要及時離開。”
聞言。
裕王深以為然點了點頭，然後，凝望著張居正和高拱。
二人立刻明白了裕王的意思。
站在朝中文官的對立麵，就站在了危牆下，既然高、張明知危險，不想著防患於未然，反而站在了危牆下麵，接下來，就及時離開吧。
裕王是厚道的。
許諾嚴家日後門楣不減，唯一的條件，就是放高拱、張居正安全離開朝廷。
在之前的互相參劾中，嚴嵩、徐階、嚴世蕃損失大了，完全是不死不休的架勢，能願意放二人離開，裕王是廢了大力氣的。
隻要高拱、張居正願意主動辭官還鄉，就能得一條活路，連帶著被抓的葛守禮等人，也能得一條活路。
哪怕不為自己想想，也該為知己朋友想想。
高拱突然抬起頭，說道：“王爺該是還沒讀到《孟子》的告子上篇。
王爺，“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。””
茲事體大，宮女照例都迴避了，倒茶的事就由李妃親自來了，高拱、張居正連忙躬身側在一邊，而沒有真的順從落座。
李妃見狀，便放下茶壺，欲向寢宮內室而去，卻被裕王叫住了，“你也聽聽吧。”
誕下世子，李妃在裕王府的地位，已經從側妃超越正妃。
如果真有入主紫禁城那天，世子朱翊鈞八成是太子，李妃，作為朱翊鈞生母，以後的大明朝聖母皇太後，可以聽一些事情了。
李妃心中欣喜若狂，臉上卻肅然沒有一點笑，在裕王身邊小心坐下了。
高拱、張居正沉默不語，還是站在椅子邊，都知道裕王此番急詔所為何事，靜靜地等待問話。
裕王急著化解內閣的矛盾，嘴上卻仍然從講書這個話題談起：“本王近日在讀《孟子》的盡心篇，有幾處晦澀難懂的地方，請二位師傅賜教。”
孟子一出。
高、張二人臉頰不由得抽搐了下。
在文人看來，天生孔子，教仁者愛人。繼生孟子，道出了“民為重，社稷次之，君為輕”萬古不變的至理。
秦朝不尊孔孟，三世而亡，到了漢文帝真正明白了這個道理，恭行檢約，君臣共治，以民為本，我華夏才第一次真正有了清平盛世。
之後，多少次改朝換代，凡是君臣共治，以民為本便天下太平，凡一君獨治，棄用賢臣，不顧民生，便衰世而亡。
但到了大明朝，卻出現了微妙的變化，太祖高皇帝出身貧寒，馬上得天下，悉知百姓之苦，懲貪治惡，輕徭薄賦，有德惠於天下。
可也就是從太祖高皇帝種下了惡果，當時居然將孟子牌位搬出孔廟，隻因不認同“民為重，社稷次之，君為輕”的治國至理，厲行一君獨治。
凡大明朝後世之君，無不置內閣視同仆人，設百官視同仇寇，說打就打，要殺便殺，授權柄於宦官，以家奴治天下。
將大明兩京一十三省視同朱姓一家之私產，傳至今日已曆一十一帝，尤以當今皇上為甚！
二十餘年不上朝，名為玄修，暗操獨治，外用奸佞，一心搜刮天下民財。
多少科甲出身的官員，有良知的拚了命去爭，都丟了命，無良知的官員幹脆逢君之惡，順諛皇上。
皇室大貪，他們小貪，上下一心刮盡天下民財，可憐大明百姓苦上加苦，有多少死於苛政，有多少死於饑寒！
不過。
這話我大明朝的君父不愛聽。
凡君父不愛聽的，天下臣民無人敢說，凡君父不愛看的，天下臣民無人敢言。
君父厭惡孟子，尚在太祖高皇帝之上。
因此。
裕王府內，多少年從未有過孟子聲符，多少師傅從未講過孟子之說。
壓抑多年的裕王，在得到嚴氏父子、徐階等大半個大明朝文官支持後，終於有了反抗君父的想法。
高拱和張居正對望了一眼，見裕王這般大膽地開口，立刻意識到了裕王這是放飛自我了。
殿下，您還不是太子呢！
大明朝的君父，還如東升的太陽，俯瞰著兩京一十三省。
最關鍵的一點，君父的龍體，裕王沒見過，內閣是見過的。
與裕王這說完就有可能完的軀體相比，君父修道有成，恢複年輕的龍體，說不定能再執掌大明四十年。
高拱、張居正憂慮地歎了口氣。
“太嶽，孟子之學你鑽得深，就由你給王爺答疑解惑吧。”高拱退後了半步。
張居正臉頰又抽搐了下，很想說句我也不行，但裕王在上，隻得道：“請王爺示下。”
“孟子說：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎岩牆之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”請問張師傅這是何意？”裕王說道。
張居正心中了然，這哪是裕王問書，分明是借孟子之口教育他和高拱，卻佯裝不知，答道：“王爺這個問提得好。孟子講的這個是天命。
沒有一樣不是天命，順從天命，接受的是正常的命運。
是以懂天命的人不會站立在危牆下麵。
盡力行道而死的，是正常的命運，犯罪受刑而死的，不是正常的命運。”
高拱垂首而立，忽然有種難言的悲哀湧上心頭。
不知道嚴嵩、嚴世蕃父子到底給裕王灌了什麽迷魂湯，都讓裕王自認自己是天命之人，張口閉口都是天命。
順從裕王是天命，順從嚴嵩、徐階、嚴世蕃是天命，能得善終。
不順從裕王，不順從嚴嵩、徐階、嚴世蕃，就是逆天而行，遲早要受刑而死。
裕王府過往的師傅中，高拱自認對裕王是熟悉的師傅之一，原來一直覺得裕王成皇帝後，會是個勤勉、賢明的君王。
現在，高拱卻不敢這樣想了。
嚴嵩、嚴世蕃是什麽樣的人，徐階的淞江府徐家在江南為禍如何，裕王全是知道的。
可為了得到嚴氏父子的支持，為了得到徐階的支持，裕王選擇了視而不見，聽而不聞。
這樣與惡同行的人，真能成為聖明君主嗎？
不管高拱怎麽想，裕王和張居正的問答還在繼續，裕王見張居正故意裝糊塗，索性更直接道：“張師傅，若君子已在危牆之下，孟子給出遠離危險的辦法了嗎？”
“防禍於先而不致於後傷情。知而慎行，君子不立於危牆之下，焉可等閑視之。”
張居正知道裕王想說什麽，釋意道：“君子要遠離危險的地方。包括兩方麵：一是防患於未然，預先覺察潛在的危險，並采取防範措施；二是一旦發現自己處於危險境地，要及時離開。”
聞言。
裕王深以為然點了點頭，然後，凝望著張居正和高拱。
二人立刻明白了裕王的意思。
站在朝中文官的對立麵，就站在了危牆下，既然高、張明知危險，不想著防患於未然，反而站在了危牆下麵，接下來，就及時離開吧。
裕王是厚道的。
許諾嚴家日後門楣不減，唯一的條件，就是放高拱、張居正安全離開朝廷。
在之前的互相參劾中，嚴嵩、徐階、嚴世蕃損失大了，完全是不死不休的架勢，能願意放二人離開，裕王是廢了大力氣的。
隻要高拱、張居正願意主動辭官還鄉，就能得一條活路，連帶著被抓的葛守禮等人，也能得一條活路。
哪怕不為自己想想，也該為知己朋友想想。
高拱突然抬起頭，說道：“王爺該是還沒讀到《孟子》的告子上篇。
王爺，“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。””