第235章 草稿125
笑為鍔，淚為鞘，人形兵器成長記 作者：阡陌軒轅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
所以我們接著說為什麽老一輩和我們資源不一樣。有的人會問你和你父母擁有的可以用來提升自己的資源不應該是一樣的嗎？除去他們年紀上去了不想去學的因素，為什麽會出現老一代普遍資源少於自己的 後輩呢？
這就是因為另外一種很典型的根深蒂固的思想，也是儒家被解讀後最毒害人的思想之一。就是孔子那個什麽三十而立，四十不惑五十知天命的那個。
也就是在中國和亞洲圈大部分國家（韓國除外。因為韓國的不民主已經是可以拿到明麵上來說的東西了。）最普遍流行的人生階段論。
就是人的生命在一開始二十幾年就是應該學習，雖然此時可能我們沒有學習熱情， 不會學習或者溝通方法，也不知道為什麽而學。但是人生階段論就是框死了你的未來。
如果你大齡之後再去學習，因為周圍都是年輕人，所以會出現自卑、不敢作為或者思維遲鈍等問題。
但是真的是我們的大腦遲鈍了嗎？其實並沒有。有一個研究成果表明其實大多數人的大腦要到三十幾歲四十歲才開始退步。而且這時候我們可以用學習方式、交流技巧、閱曆、學習熱情等等方式來填補反應能力、記憶力等方麵的缺陷。
然後人生階段論在學校之後就是要當牛做馬（指普通人，有膽魄或者是有經濟背景的人當然不在此列）積累經驗，還有一係列培訓。
我們可以發現在很多公司，實習生培訓隻是培訓一些基礎的過時的能力。一個原因可能是防止員工空手套白狼，這些東西學會了也完成不了什麽工作。
第二個原因就是老板其實也知道工作需求帶來的學習需求、社交溝通經驗、職場閱曆都對於職業培訓更有好處。但是明明大家都知道，卻不願意把這麽好的模式應用於教育。因為大人們就是覺得小孩子這麽小能幹什麽呢？但是不妨減少工作量，注重孩子們發掘需求和吸取經驗。
因為按照我們這個方法，預想中的學習肯定是最好的效率，那麽就可以說明之後的中年人肯定是經驗豐富而且不迷茫而且還能力出眾的一個群體。
這樣就可以彌補了一部分去學習的年輕人的空缺。但其實當牛馬一直需要學習的實習生也不一定能幹很多事情。
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這就是因為另外一種很典型的根深蒂固的思想，也是儒家被解讀後最毒害人的思想之一。就是孔子那個什麽三十而立，四十不惑五十知天命的那個。
也就是在中國和亞洲圈大部分國家（韓國除外。因為韓國的不民主已經是可以拿到明麵上來說的東西了。）最普遍流行的人生階段論。
就是人的生命在一開始二十幾年就是應該學習，雖然此時可能我們沒有學習熱情， 不會學習或者溝通方法，也不知道為什麽而學。但是人生階段論就是框死了你的未來。
如果你大齡之後再去學習，因為周圍都是年輕人，所以會出現自卑、不敢作為或者思維遲鈍等問題。
但是真的是我們的大腦遲鈍了嗎？其實並沒有。有一個研究成果表明其實大多數人的大腦要到三十幾歲四十歲才開始退步。而且這時候我們可以用學習方式、交流技巧、閱曆、學習熱情等等方式來填補反應能力、記憶力等方麵的缺陷。
然後人生階段論在學校之後就是要當牛做馬（指普通人，有膽魄或者是有經濟背景的人當然不在此列）積累經驗，還有一係列培訓。
我們可以發現在很多公司，實習生培訓隻是培訓一些基礎的過時的能力。一個原因可能是防止員工空手套白狼，這些東西學會了也完成不了什麽工作。
第二個原因就是老板其實也知道工作需求帶來的學習需求、社交溝通經驗、職場閱曆都對於職業培訓更有好處。但是明明大家都知道，卻不願意把這麽好的模式應用於教育。因為大人們就是覺得小孩子這麽小能幹什麽呢？但是不妨減少工作量，注重孩子們發掘需求和吸取經驗。
因為按照我們這個方法，預想中的學習肯定是最好的效率，那麽就可以說明之後的中年人肯定是經驗豐富而且不迷茫而且還能力出眾的一個群體。
這樣就可以彌補了一部分去學習的年輕人的空缺。但其實當牛馬一直需要學習的實習生也不一定能幹很多事情。
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