關於新詩格律化問題的討論，以及李斯年所提出的“三美”標準，使得會場的討論氛圍十分熱烈。每一位參與者都深感榮幸，仿佛自己正投身於一項開創性的文學事業之中。
隨著討論的深入，新詩創作的理論體係也在逐漸地得到完善與豐富。
討論告一段落之後，李斯年又特別邀請了芥川龍之介先生，來為大家介紹倭國現代詩歌創作的獨特之處，並與國內的詩歌創作進行對比。
芥川龍之介謙遜地說道：“今天能受到李先生的邀請，參加這個詩會，我感到非常榮幸。他請我談談中日兩國現代詩歌創作的差異，而我認為，我今天所參與的這個詩會本身就是一個很大的區別，那就是兩國創作環境與氛圍的不同。”
他進一步說道：“在我們倭國，詩人們更多地傾向於一個人默默地思考和寫作，他們的創作環境相對安靜。很少出現大規模的詩歌活動或流派之間的紛爭，每個詩人都是一個獨立的個體和創作者。”
“而今天的這個詩會卻讓我感受到了你們華國詩歌創作的活躍與開放。這裏充滿了多元化的氣息和包容性的特質，不同風格、不同水平的詩人們在這裏並存共榮，共同討論一些宏大的詩歌命題。我認為，這種氛圍真的非常好，是我從未體驗過的。”
隨後，芥川龍之介又詳細地介紹了倭國現代詩歌創作的文化背景、曆史傳承、創作主題、形式與語言特點等各個方麵。盡管他並非專業的詩人，但他的講解卻條理清晰、深入淺出，讓新月社的會員們受益匪淺。
會員們也就此與他進行了熱烈的交流與探討，這番跨文化的交流極大地拓展了他們的國際視野，使他們對詩歌的理解更加深入和全麵。
最後，芥川龍之介還就今天詩會的愛情主題即興創作了一首日式情詩，這也展現了他溫柔而細膩的情感世界。他深情地吟誦道：
“我感覺隻要是兩個人在一起的時候，
就想要一直一直地和你說話。
如果你願意，我想親吻你，
如果你不願意，那也就隻好作罷。
如果你是一塊點心，
我簡直想把你整個兒吞下去，
因為你是如此地可愛。”
這首詩簡單而真摯，贏得了在場所有人的熱烈掌聲。
今天的詩會因為幾場大討論，導致時間遠超以往，結束時都已經晚上六點多了。芥川婉言謝絕了李斯年送他的好意，跟隨小野自行離開了。
這時，李雅琳走過來，對李斯年說道：“斯年，上午舅舅打電話過來，說他今天休息，讓你有時間的話過去一趟，說是有事要和你談。你剛才一直在忙，我也沒來得及跟你說，我們現在過去嗎？”
李斯年看了看手表，說道：“嗯，時間確實有點晚了，不過沒關係，我們還是過去一趟吧。如果太晚了，就在舅舅家住一晚。”
於是，兩人出發前往位於紫禁城旁邊的宣內大街。到了地方都已經快晚上七點了。
王國楨早上就給外甥打了電話，然後在家裏等了一整天也沒見到對方，沒想到這麽晚了他才趕過來。
他故意擺出長輩的威嚴，訓斥道：“你這假期也不著家，整天在外麵胡混。”
李斯年解釋道：“今天是我們新月社有活動，白天一直在外麵忙，這不，聚會剛結束就趕過來見您了。”
王國楨說道：“你們那個什麽新月社，我也聽說了。所倡導的白話詩，比起舊體詩的境界可差遠了。詩歌就應該情感真摯，意境深遠，要有言外之味、弦外之響，讓讀者在品味詩詞的過程中產生更多的聯想和感悟。按照這個標準來看，你們的白話詩簡直就是在過家家，差之遠矣！”
雖然王國楨自己作詩不多，質量也不算太高，但是他在詩歌品鑒和文學理論上卻是獨樹一幟，形成了獨特的美學思想體係。
他在《人間詞話》中提出的“境界說”，讓華國人真正意識到了華國詩詞之美的“秘密”，即“真感情、有境界”，這也為“中式美學”的審美標準奠定了基礎。
李斯年小時候就親近並佩服這個舅舅，他的審美標準也頗受“境界說”的影響。
他說道：“舊體詩發展了上千年，而我們所倡導的白話詩發展還不到十年時間，能有目前的聲勢已經很不容易了。再說白話詩也在逐漸發展完備，最近報刊上麵發表的佳作就不少，未來一定有機會和舊體詩並駕齊驅，甚至超越它。”
說著，李斯年將今天的詩會上麵發生的事情撿重點內容向舅舅複述了一遍，尤其是強調了自己所提出的“三美”理論。
聽了李斯年的話，王國楨雖然對於白話詩沒有深入的研究，但是他也意識到，這個“三美”理論對於提升白話詩的創作品質，推動白話詩的評判標準具有非常重要的影響。
但他還是裝作毫不在意地說道：“嗯，新詩的格律化是十分必要的。詩歌作為一種藝術形式，需要有一定的規範來保證其韻律和美感。至於你能提出‘三美’理論，說明你還是有一定的美學眼光的。”
舅舅雖然沒有說太多讚美的話語，但是這種含蓄委婉的誇讚還是讓李斯年高興不已。
這也算是華國傳統文化中的一種獨特現象了，自古以來，我們的文化就講究尊卑有序，注重謙遜與內斂。在這種文化背景之下，長輩們往往秉持著一種觀念，那就是直接誇讚後輩可能會導致他們驕傲自滿，從而不利於他們的成長和發展。
因此，他們更傾向於采用鼓勵、建議或者以身作則這些更為含蓄的方式來表達讚美之情。
果然，舅舅接下來繼續以鼓勵的口吻說道：“詩歌不僅僅是情感的抒發，更是藝術的體現。你作為新一代的詩人，要勇於嚐試和創新，但同時也不能忽視詩歌的美感和韻律。隻要你能夠堅持下去，不斷磨礪自己的技藝，一定能夠創作出優秀的詩作，為詩壇帶來新的氣象。”
李斯年乖巧地點了點頭，表示受教了。
這時，舅媽走進了書房，招唿道：“斯年啊，快點過來吃飯吧。你可真是的，舅媽可得說你幾句了。好好的假期不休息不說，連帶著吃飯都不準時，雅琳跟著你都給餓出毛病來了。”
舅媽的話讓李斯年不禁有些恍惚。他暗想自己最近是不是太過追求上進了，他以前的誌願可是迴國找個穩定的工作，然後就開始享樂人生啊，從沒想過自己會操心講課、收徒、組織詩社這些事情。看來環境還真是能改變人啊。
李斯年笑著迴應道：“舅媽，我這不是一段時間沒來嘛，想著舅媽你的廚藝了，就故意餓著肚子來蹭飯了。”
舅媽聞言笑罵道：“從小你就嘴甜，會說話。快過來吃飯吧。”
舅舅一家早就吃過晚飯了，李斯年跟著舅媽來到餐桌旁。而舅舅則繼續留在了書房看書。
雖然李斯年夫妻二人來得倉促，但是舅媽還是精心準備了好幾個李斯年從小就愛吃的菜來招待他。
飯桌上，舅媽不住地給他和李雅琳夾菜，生怕他們吃不飽。
李斯年隨口問道：“舅媽，我潛明表哥在滬上還好吧？”
舅媽笑著迴答道：“好著呢，舅媽還得多謝你們夫妻倆了。前段時間潛明剛搬進你在滬上的別墅，羅家小姐也十分滿意。這迴終於不用四處租宅子住了。我那親家還說有時間要見一見你，表示感謝呢。”
李斯年聞言說道：“舅媽你這就是見外了。我和潛明表哥也是從小一起長大的，我人在北京這邊工作，滬上的別墅空著也是浪費。讓表哥住進去還能增些人氣，這也是我應該做的。”
李斯年的表哥王潛明和父親王國楨一樣，都是非常本分的文化人。他為人處世謙謹有禮，不喜歡平白受人恩惠。
王潛明剛到滬上工作時，李斯年的大哥李斯盛就想著照顧一番。但是畢竟隔了一層關係，王潛明也就沒有受用。
吃完飯之後，李斯年又來到了書房。他想問問舅舅把自己叫過來有什麽事情要吩咐。
隻見王國楨從書桌後麵的博古架上麵拿下來一個裝古玩的大箱子，似乎要給他展示什麽寶貝。
李斯年見狀說道：“舅舅，你又弄到什麽好東西了？古董瓷器這些我可不太懂啊。要是有兩幅古畫還差不多。對了，上次拿給你的《永樂大典》殘冊你看完了沒啊？記得還我哦。”
王國楨見他斤斤計較的模樣，氣道：“你小子還是眼窩太淺了，幾本破書當個寶似的，也就沒見過什麽好東西。今天舅舅就讓你好好長長見識，看看這箱子裏麵的東西，這才是真正的好東西呢。”
說著，他便打開了箱子給李斯年看。
看著箱子裏麵的東西，李斯年大吃一驚。
隨著討論的深入，新詩創作的理論體係也在逐漸地得到完善與豐富。
討論告一段落之後，李斯年又特別邀請了芥川龍之介先生，來為大家介紹倭國現代詩歌創作的獨特之處，並與國內的詩歌創作進行對比。
芥川龍之介謙遜地說道：“今天能受到李先生的邀請，參加這個詩會，我感到非常榮幸。他請我談談中日兩國現代詩歌創作的差異，而我認為，我今天所參與的這個詩會本身就是一個很大的區別，那就是兩國創作環境與氛圍的不同。”
他進一步說道：“在我們倭國，詩人們更多地傾向於一個人默默地思考和寫作，他們的創作環境相對安靜。很少出現大規模的詩歌活動或流派之間的紛爭，每個詩人都是一個獨立的個體和創作者。”
“而今天的這個詩會卻讓我感受到了你們華國詩歌創作的活躍與開放。這裏充滿了多元化的氣息和包容性的特質，不同風格、不同水平的詩人們在這裏並存共榮，共同討論一些宏大的詩歌命題。我認為，這種氛圍真的非常好，是我從未體驗過的。”
隨後，芥川龍之介又詳細地介紹了倭國現代詩歌創作的文化背景、曆史傳承、創作主題、形式與語言特點等各個方麵。盡管他並非專業的詩人，但他的講解卻條理清晰、深入淺出，讓新月社的會員們受益匪淺。
會員們也就此與他進行了熱烈的交流與探討，這番跨文化的交流極大地拓展了他們的國際視野，使他們對詩歌的理解更加深入和全麵。
最後，芥川龍之介還就今天詩會的愛情主題即興創作了一首日式情詩，這也展現了他溫柔而細膩的情感世界。他深情地吟誦道：
“我感覺隻要是兩個人在一起的時候，
就想要一直一直地和你說話。
如果你願意，我想親吻你，
如果你不願意，那也就隻好作罷。
如果你是一塊點心，
我簡直想把你整個兒吞下去，
因為你是如此地可愛。”
這首詩簡單而真摯，贏得了在場所有人的熱烈掌聲。
今天的詩會因為幾場大討論，導致時間遠超以往，結束時都已經晚上六點多了。芥川婉言謝絕了李斯年送他的好意，跟隨小野自行離開了。
這時，李雅琳走過來，對李斯年說道：“斯年，上午舅舅打電話過來，說他今天休息，讓你有時間的話過去一趟，說是有事要和你談。你剛才一直在忙，我也沒來得及跟你說，我們現在過去嗎？”
李斯年看了看手表，說道：“嗯，時間確實有點晚了，不過沒關係，我們還是過去一趟吧。如果太晚了，就在舅舅家住一晚。”
於是，兩人出發前往位於紫禁城旁邊的宣內大街。到了地方都已經快晚上七點了。
王國楨早上就給外甥打了電話，然後在家裏等了一整天也沒見到對方，沒想到這麽晚了他才趕過來。
他故意擺出長輩的威嚴，訓斥道：“你這假期也不著家，整天在外麵胡混。”
李斯年解釋道：“今天是我們新月社有活動，白天一直在外麵忙，這不，聚會剛結束就趕過來見您了。”
王國楨說道：“你們那個什麽新月社，我也聽說了。所倡導的白話詩，比起舊體詩的境界可差遠了。詩歌就應該情感真摯，意境深遠，要有言外之味、弦外之響，讓讀者在品味詩詞的過程中產生更多的聯想和感悟。按照這個標準來看，你們的白話詩簡直就是在過家家，差之遠矣！”
雖然王國楨自己作詩不多，質量也不算太高，但是他在詩歌品鑒和文學理論上卻是獨樹一幟，形成了獨特的美學思想體係。
他在《人間詞話》中提出的“境界說”，讓華國人真正意識到了華國詩詞之美的“秘密”，即“真感情、有境界”，這也為“中式美學”的審美標準奠定了基礎。
李斯年小時候就親近並佩服這個舅舅，他的審美標準也頗受“境界說”的影響。
他說道：“舊體詩發展了上千年，而我們所倡導的白話詩發展還不到十年時間，能有目前的聲勢已經很不容易了。再說白話詩也在逐漸發展完備，最近報刊上麵發表的佳作就不少，未來一定有機會和舊體詩並駕齊驅，甚至超越它。”
說著，李斯年將今天的詩會上麵發生的事情撿重點內容向舅舅複述了一遍，尤其是強調了自己所提出的“三美”理論。
聽了李斯年的話，王國楨雖然對於白話詩沒有深入的研究，但是他也意識到，這個“三美”理論對於提升白話詩的創作品質，推動白話詩的評判標準具有非常重要的影響。
但他還是裝作毫不在意地說道：“嗯，新詩的格律化是十分必要的。詩歌作為一種藝術形式，需要有一定的規範來保證其韻律和美感。至於你能提出‘三美’理論，說明你還是有一定的美學眼光的。”
舅舅雖然沒有說太多讚美的話語，但是這種含蓄委婉的誇讚還是讓李斯年高興不已。
這也算是華國傳統文化中的一種獨特現象了，自古以來，我們的文化就講究尊卑有序，注重謙遜與內斂。在這種文化背景之下，長輩們往往秉持著一種觀念，那就是直接誇讚後輩可能會導致他們驕傲自滿，從而不利於他們的成長和發展。
因此，他們更傾向於采用鼓勵、建議或者以身作則這些更為含蓄的方式來表達讚美之情。
果然，舅舅接下來繼續以鼓勵的口吻說道：“詩歌不僅僅是情感的抒發，更是藝術的體現。你作為新一代的詩人，要勇於嚐試和創新，但同時也不能忽視詩歌的美感和韻律。隻要你能夠堅持下去，不斷磨礪自己的技藝，一定能夠創作出優秀的詩作，為詩壇帶來新的氣象。”
李斯年乖巧地點了點頭，表示受教了。
這時，舅媽走進了書房，招唿道：“斯年啊，快點過來吃飯吧。你可真是的，舅媽可得說你幾句了。好好的假期不休息不說，連帶著吃飯都不準時，雅琳跟著你都給餓出毛病來了。”
舅媽的話讓李斯年不禁有些恍惚。他暗想自己最近是不是太過追求上進了，他以前的誌願可是迴國找個穩定的工作，然後就開始享樂人生啊，從沒想過自己會操心講課、收徒、組織詩社這些事情。看來環境還真是能改變人啊。
李斯年笑著迴應道：“舅媽，我這不是一段時間沒來嘛，想著舅媽你的廚藝了，就故意餓著肚子來蹭飯了。”
舅媽聞言笑罵道：“從小你就嘴甜，會說話。快過來吃飯吧。”
舅舅一家早就吃過晚飯了，李斯年跟著舅媽來到餐桌旁。而舅舅則繼續留在了書房看書。
雖然李斯年夫妻二人來得倉促，但是舅媽還是精心準備了好幾個李斯年從小就愛吃的菜來招待他。
飯桌上，舅媽不住地給他和李雅琳夾菜，生怕他們吃不飽。
李斯年隨口問道：“舅媽，我潛明表哥在滬上還好吧？”
舅媽笑著迴答道：“好著呢，舅媽還得多謝你們夫妻倆了。前段時間潛明剛搬進你在滬上的別墅，羅家小姐也十分滿意。這迴終於不用四處租宅子住了。我那親家還說有時間要見一見你，表示感謝呢。”
李斯年聞言說道：“舅媽你這就是見外了。我和潛明表哥也是從小一起長大的，我人在北京這邊工作，滬上的別墅空著也是浪費。讓表哥住進去還能增些人氣，這也是我應該做的。”
李斯年的表哥王潛明和父親王國楨一樣，都是非常本分的文化人。他為人處世謙謹有禮，不喜歡平白受人恩惠。
王潛明剛到滬上工作時，李斯年的大哥李斯盛就想著照顧一番。但是畢竟隔了一層關係，王潛明也就沒有受用。
吃完飯之後，李斯年又來到了書房。他想問問舅舅把自己叫過來有什麽事情要吩咐。
隻見王國楨從書桌後麵的博古架上麵拿下來一個裝古玩的大箱子，似乎要給他展示什麽寶貝。
李斯年見狀說道：“舅舅，你又弄到什麽好東西了？古董瓷器這些我可不太懂啊。要是有兩幅古畫還差不多。對了，上次拿給你的《永樂大典》殘冊你看完了沒啊？記得還我哦。”
王國楨見他斤斤計較的模樣，氣道：“你小子還是眼窩太淺了，幾本破書當個寶似的，也就沒見過什麽好東西。今天舅舅就讓你好好長長見識，看看這箱子裏麵的東西，這才是真正的好東西呢。”
說著，他便打開了箱子給李斯年看。
看著箱子裏麵的東西，李斯年大吃一驚。