http://..org/
陳賡說：“大伯，我是從山西五台山來的，我們那裏就沒有瘟疫，所以不曾聽說”。大伯說：“噢！你們那裏有什麽特別，莫非有什麽神醫，瘟疫尚未流行就已經預防了？”陳賡說：“這我不知道，反正我們那裏是文殊菩薩的道場，一直都是風調雨順，從沒有聽說過瘟疫流行的事！”老伯問：“噢！不過我聽說那五台山最初乃是道家的修法講經之所，原名稱為紫府山，曾建有紫府廟，這怎麽又變成了五台山了？”
陳賡說：“噢！老伯，東漢永平十一年，被漢明帝請來的兩位天竺高僧迦葉摩騰和竺法蘭從洛陽來到五台山，當時還叫做清涼山，由於山裏很早就有了阿育王的舍利塔，他二人遂產生了在此建寺的想法，但因為當時紫府山是道家的說法地，道家不會輕易地允許在此建寺。一個要建，一個不讓建，這就需要漢明帝來裁決。
永平十四年正月十五日，明帝集諸道士於白馬寺，使於摩騰、竺法蘭二人賽法。在明帝的主持下，雙方達成了賽法協議，即約期焚經，以別真偽，相傳焚經地點便在今天的洛陽焚經台。
最後結果是，道教經文，除道德經之外全部焚毀，而佛教經文卻烈火不燒。因為道士所燒的經典乃是一個姓杜的人士所編撰的，後世這才有了‘杜撰’一詞。天竺二高僧因此也就獲得了在紫府山建寺的權利。因其五座山峰聳立，故易名為五台山。
在五台山上的大塔左側，有釋迦佛所遺足跡，其長一尺六寸，廣六寸，千輔輪相，十指皆現。他二人不僅發現了此足跡，而且還發現有舍利，再加上此處山勢奇偉，氣象不凡，與靈鷲山相似，故取名靈鷲寺”。老伯問：“噢！不知道那文殊菩薩是什麽來曆？”
陳賡說：“文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱華嚴三聖。應化道場便為山西的五台山。
據《文殊師利般涅槃經》所記載：文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後四百五千歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。文殊菩薩是過去世時無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。
在《放缽經》中，佛陀也說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！過去無數諸佛，也都是文殊師利弟子，未來當成佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母”。
老伯說：“噢！真有這麽靈！那菩薩現在還在五台山嗎？”陳賡笑說：“在，在！一直都在，凡是前去朝拜的眾生菩薩都會來迎八百裏，走送一千裏”。老伯說：“哎！可惜啊，你看我都這把年紀了，就是有心想去啊這也去不了啊”。
陳賡說：“其實菩薩與眾生心靈感應，老伯就算去不得，菩薩也會知道，以大神力救應”。老伯問：“那我的病能治嗎？”
陳賡說：“此次瘟疫乃是眾生業力感召所致，並非實症，當可治得，我這裏有文殊菩薩五字真言，老伯你且聽仔細，乃是‘阿囉跛者娜’，老伯依此誠心念頌，當有奇效，若是老伯能廣為傳揚菩薩功德和五字真言，更積功德，老伯你且試一試！”老伯試著念了一遍，果然疼痛立減，便又誠心念了幾遍，當下便好的差不多了。
此時陳賡搖身一變，化作本來模樣，哈哈大笑說：“老伯！千萬不要忘了我所說的話啊”。說完便不見了。老伯和眾人紛紛跪下說：“啊！菩薩顯靈了，我等當謹記不忘”。
陳賡後又變作患者到了長安城中，尋著醫館，前去救治，隻見各家醫館皆是爆滿，陳賡尋個座位，坐下聽眾人言語。
一人說：“你說這可怪了事了啊，這病來的蹊蹺啊，我們對門的那鄰居是個殺豬的，那身板，虎背熊腰的，鬼見了都得繞著走，一頓能吃一個豬頭，就那食量，就是吃鐵，那一會的功夫他也能給你化了，這可倒好，趴在床上起不來了，整天喊疼，到了晚上叫的就跟那殺豬的一樣”。
另一人說：“這叫人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺，這不遭報應了，每次打從他那裏路過，他就跟你打招唿，不管你要不要，硬給你割肉，那價錢比別人的高不說，還不是新鮮的，有的還直往外滲水，也不知道他是怎麽弄的？”
一人說：“嗨！別提了，這事我知道，可別跟別人說，他啊在家裏的牆上掛了一個個的鐵鉤子，將鉤子鉤在豬的嘴裏，那豬因為疼痛想要掙脫，使勁越大，那就越是疼的厲害，那血流在外麵，躺到地上，那地麵都是紅的。然後再往豬的肚子裏灌水，一次一盆，一天兩次，還往那水裏加一些白色粉末，也不知道是什麽東西，等到差不多的時候再接著殺，不說了，不說了，說的我都瘮的慌”。
一人說：“還有啊，就我那鄰居吧，人家瘦的就跟那螳螂一樣，刮陣風恨不得都能刮走了，哎！人家沒事！你說怪不”。
旁邊一人說：“要說怪啊，沒有比我看見的再奇怪的了，說出來沒人信，我也就不說了”。幾人問：“你這人，信不信，你倒是說說看啊！這輪到你看病啊，還早哩，不說說笑笑幹什麽去”。
那人說：“我啊，略懂一點醫術，知道這病是氣虛血弱，需用人參鹿茸什麽的，我知道哪裏有啊，就跑到終南山那個地方去找啊，那人參我認的，我找著了，剛拿出那鏟子想把他給挖出來，誰知道那人參跑了，嗨！我以為是我看花眼了，就上前去追，好家夥，跑的還不慢，最後跑到山崖上去了，我那是看的直著急，沒有辦法啊”。
眾人笑說：“想是成精了吧”。那人說：“也許吧，但是也不能顆顆都成精啊，我在那山上轉了半天，一顆也沒有挖到，到了下午，就不敢再呆了，趕緊迴家了，這事我可從來也沒有跟任何人提啊”。
眾人笑說：“我看啊，你的頭有問題，今日正好連這腦袋也看看，咱這甄權甄大夫曾為秘書省正字，後稱病辭職，在此開設醫館，他通頤養之術，善於針灸治療，那可是皇上身邊的禦醫啊。你的病他給你紮幾針就好了”。
那人說：“去去去！我說了，說出來你們也不信，這不還不如不說”。又一人說：“哎！你還別說，他說的這事可能是真的，我前幾天到西域去販馬，在迴來的路上，看見了一群大雕在天上開路，一群虎豹護送著梅花鹿和馬鹿往東而去，有那掉隊的，那豹子就去驅趕，看的我們一對人馬都傻了，我們不但看見了這些，還看見了一個老頭跟著，到了地方，又從地底下鑽出一個老頭，倆老頭交談一番，起初那個就不見了，後來的那個老頭看了我一眼，就接著走了，那眼神，現在想起來，還是直入心間，不能輕忘”。
眾人笑著說：“好了，這迴你們倆有伴了，一會好好看看”。那人說：“眼見為實，耳聽為虛，這話要是從你們嘴裏說出來啊，我也不信，反正我是真的看見了，千真萬確，而且看見的也不是我一個人，總不能說那麽多人都腦子有毛病吧！”
一人說：“那是不是海市蜃樓啊！”那人說：“不是，海市蜃樓我見的多了，這迴我們好奇，還看了看鹿群留下的腳印，還撿了一塊老虎糞呢！”眾人說：“要真是像你說的這樣，那可真是奇了怪了啊！”
親愛的讀者朋友，如果你喜歡本書，請加入書架書簽，投推薦票，精選票，加關注，做評論，作者在這裏表示感謝，您的支持是作者最大的動力，謝謝了！
陳賡說：“大伯，我是從山西五台山來的，我們那裏就沒有瘟疫，所以不曾聽說”。大伯說：“噢！你們那裏有什麽特別，莫非有什麽神醫，瘟疫尚未流行就已經預防了？”陳賡說：“這我不知道，反正我們那裏是文殊菩薩的道場，一直都是風調雨順，從沒有聽說過瘟疫流行的事！”老伯問：“噢！不過我聽說那五台山最初乃是道家的修法講經之所，原名稱為紫府山，曾建有紫府廟，這怎麽又變成了五台山了？”
陳賡說：“噢！老伯，東漢永平十一年，被漢明帝請來的兩位天竺高僧迦葉摩騰和竺法蘭從洛陽來到五台山，當時還叫做清涼山，由於山裏很早就有了阿育王的舍利塔，他二人遂產生了在此建寺的想法，但因為當時紫府山是道家的說法地，道家不會輕易地允許在此建寺。一個要建，一個不讓建，這就需要漢明帝來裁決。
永平十四年正月十五日，明帝集諸道士於白馬寺，使於摩騰、竺法蘭二人賽法。在明帝的主持下，雙方達成了賽法協議，即約期焚經，以別真偽，相傳焚經地點便在今天的洛陽焚經台。
最後結果是，道教經文，除道德經之外全部焚毀，而佛教經文卻烈火不燒。因為道士所燒的經典乃是一個姓杜的人士所編撰的，後世這才有了‘杜撰’一詞。天竺二高僧因此也就獲得了在紫府山建寺的權利。因其五座山峰聳立，故易名為五台山。
在五台山上的大塔左側，有釋迦佛所遺足跡，其長一尺六寸，廣六寸，千輔輪相，十指皆現。他二人不僅發現了此足跡，而且還發現有舍利，再加上此處山勢奇偉，氣象不凡，與靈鷲山相似，故取名靈鷲寺”。老伯問：“噢！不知道那文殊菩薩是什麽來曆？”
陳賡說：“文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱華嚴三聖。應化道場便為山西的五台山。
據《文殊師利般涅槃經》所記載：文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後四百五千歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。文殊菩薩是過去世時無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。
在《放缽經》中，佛陀也說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！過去無數諸佛，也都是文殊師利弟子，未來當成佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母”。
老伯說：“噢！真有這麽靈！那菩薩現在還在五台山嗎？”陳賡笑說：“在，在！一直都在，凡是前去朝拜的眾生菩薩都會來迎八百裏，走送一千裏”。老伯說：“哎！可惜啊，你看我都這把年紀了，就是有心想去啊這也去不了啊”。
陳賡說：“其實菩薩與眾生心靈感應，老伯就算去不得，菩薩也會知道，以大神力救應”。老伯問：“那我的病能治嗎？”
陳賡說：“此次瘟疫乃是眾生業力感召所致，並非實症，當可治得，我這裏有文殊菩薩五字真言，老伯你且聽仔細，乃是‘阿囉跛者娜’，老伯依此誠心念頌，當有奇效，若是老伯能廣為傳揚菩薩功德和五字真言，更積功德，老伯你且試一試！”老伯試著念了一遍，果然疼痛立減，便又誠心念了幾遍，當下便好的差不多了。
此時陳賡搖身一變，化作本來模樣，哈哈大笑說：“老伯！千萬不要忘了我所說的話啊”。說完便不見了。老伯和眾人紛紛跪下說：“啊！菩薩顯靈了，我等當謹記不忘”。
陳賡後又變作患者到了長安城中，尋著醫館，前去救治，隻見各家醫館皆是爆滿，陳賡尋個座位，坐下聽眾人言語。
一人說：“你說這可怪了事了啊，這病來的蹊蹺啊，我們對門的那鄰居是個殺豬的，那身板，虎背熊腰的，鬼見了都得繞著走，一頓能吃一個豬頭，就那食量，就是吃鐵，那一會的功夫他也能給你化了，這可倒好，趴在床上起不來了，整天喊疼，到了晚上叫的就跟那殺豬的一樣”。
另一人說：“這叫人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺，這不遭報應了，每次打從他那裏路過，他就跟你打招唿，不管你要不要，硬給你割肉，那價錢比別人的高不說，還不是新鮮的，有的還直往外滲水，也不知道他是怎麽弄的？”
一人說：“嗨！別提了，這事我知道，可別跟別人說，他啊在家裏的牆上掛了一個個的鐵鉤子，將鉤子鉤在豬的嘴裏，那豬因為疼痛想要掙脫，使勁越大，那就越是疼的厲害，那血流在外麵，躺到地上，那地麵都是紅的。然後再往豬的肚子裏灌水，一次一盆，一天兩次，還往那水裏加一些白色粉末，也不知道是什麽東西，等到差不多的時候再接著殺，不說了，不說了，說的我都瘮的慌”。
一人說：“還有啊，就我那鄰居吧，人家瘦的就跟那螳螂一樣，刮陣風恨不得都能刮走了，哎！人家沒事！你說怪不”。
旁邊一人說：“要說怪啊，沒有比我看見的再奇怪的了，說出來沒人信，我也就不說了”。幾人問：“你這人，信不信，你倒是說說看啊！這輪到你看病啊，還早哩，不說說笑笑幹什麽去”。
那人說：“我啊，略懂一點醫術，知道這病是氣虛血弱，需用人參鹿茸什麽的，我知道哪裏有啊，就跑到終南山那個地方去找啊，那人參我認的，我找著了，剛拿出那鏟子想把他給挖出來，誰知道那人參跑了，嗨！我以為是我看花眼了，就上前去追，好家夥，跑的還不慢，最後跑到山崖上去了，我那是看的直著急，沒有辦法啊”。
眾人笑說：“想是成精了吧”。那人說：“也許吧，但是也不能顆顆都成精啊，我在那山上轉了半天，一顆也沒有挖到，到了下午，就不敢再呆了，趕緊迴家了，這事我可從來也沒有跟任何人提啊”。
眾人笑說：“我看啊，你的頭有問題，今日正好連這腦袋也看看，咱這甄權甄大夫曾為秘書省正字，後稱病辭職，在此開設醫館，他通頤養之術，善於針灸治療，那可是皇上身邊的禦醫啊。你的病他給你紮幾針就好了”。
那人說：“去去去！我說了，說出來你們也不信，這不還不如不說”。又一人說：“哎！你還別說，他說的這事可能是真的，我前幾天到西域去販馬，在迴來的路上，看見了一群大雕在天上開路，一群虎豹護送著梅花鹿和馬鹿往東而去，有那掉隊的，那豹子就去驅趕，看的我們一對人馬都傻了，我們不但看見了這些，還看見了一個老頭跟著，到了地方，又從地底下鑽出一個老頭，倆老頭交談一番，起初那個就不見了，後來的那個老頭看了我一眼，就接著走了，那眼神，現在想起來，還是直入心間，不能輕忘”。
眾人笑著說：“好了，這迴你們倆有伴了，一會好好看看”。那人說：“眼見為實，耳聽為虛，這話要是從你們嘴裏說出來啊，我也不信，反正我是真的看見了，千真萬確，而且看見的也不是我一個人，總不能說那麽多人都腦子有毛病吧！”
一人說：“那是不是海市蜃樓啊！”那人說：“不是，海市蜃樓我見的多了，這迴我們好奇，還看了看鹿群留下的腳印，還撿了一塊老虎糞呢！”眾人說：“要真是像你說的這樣，那可真是奇了怪了啊！”
親愛的讀者朋友，如果你喜歡本書，請加入書架書簽，投推薦票，精選票，加關注，做評論，作者在這裏表示感謝，您的支持是作者最大的動力，謝謝了！