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人物來源
來源一
韓湘子後傳說跟呂洞賓學道，位列仙班。《唐書·宰相世係表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關於他的介紹。一稱是韓愈侄孫，曆史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關示侄孫湘》一詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”他成仙的傳說，最早見於唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄，為人輕狂不羈，不喜讀書，韓愈曾責怪他，他卻能在七日之內使牡丹花按其叔的要求改變顏色，並且每朵上邊還有“雪擁藍關馬不前”的詩句，韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥，其事跡和《酉陽雜俎》所言大同小異，韓湘子其人物原型為韓愈的族侄，五代時即被仙化。
來源二
《青瑣高議》謂湘字清夫，為愈之侄，且雲所開之花類牡丹。
來源三
考《新唐書·宰相世係表三上》及韓愈《韓滂墓誌銘》，湘字北渚，為愈之侄孫，官至大理丞，非神仙中人。後世小說及民間故事中所謂“八仙”之一的韓湘子形象，當由《韓仙傳》等書所載附會渲染而成。
來源四
清趙翼《八仙》詩：“韓湘、張果、呂洞賓，此外載籍無其人。”).《青瑣高議》謂湘字清夫，為愈之侄，且雲所開之花類牡丹。
來源五
《酉陽雜俎》謂愈之疏從子侄，並失其名，且雲湘為愈之牡丹染色。但兩書均未言韓愈被度成仙事。
曆史記載
元朝人所著《韓湘子引渡升仙會》、《韓退之雪擁藍關記》中記錄了韓湘子得道成仙的故事：韓湘子原是蒼梧之野、賓龍峰西經皇老洞中，東華公、西城公（道教中的神仙）座前的白鶴，因經常聽仙人們講道而深有感悟，隻因它是鳥類，不得登上仙班。後來，呂洞賓教其先轉化為人類，脫去羽毛。韓湘子於是投胎於河南孟縣韓家，出生後取名韓湘。他自幼喪父母，是叔祖父韓愈將其培養成長，希望他能攻讀儒學。呂洞賓化名為“官無上”，前來傳道、點化韓湘，使韓湘子很快成仙。後來，韓湘子幾次點化韓愈，而韓愈始終不悟。韓愈的《徐州贈族侄》多少道出了與韓湘子的關係。
擊門者誰子？
問言乃吾宗。
自雲有奇術，
探妙知天工。
韓湘子是道教八仙中比較年輕的一位神仙，也是曆史上確實存在的人物。
根據曆史記載，他本來名叫韓湘，是唐朝（618－907年）著名的家韓愈的侄孫，曾經考取了進士並擔任過唐朝時期中央政府的官職。
在官方的曆史著作中，並沒有說他修道成仙。而在另一些著作中有記載說，韓愈有一位修行道術的侄子，他不聽從叔叔的勸告，不喜歡讀書，使得韓愈非常氣憤。但是，經過修煉後，他能施展一些神奇的法術。後來，人們就把這兩代人的事跡糅合在一起，逐漸形成了韓湘子成仙的傳說故事。據說他成了神仙後，還曾經試圖說服叔叔韓愈進行修煉，但遭到叔叔拒絕。在民間的形象中，韓湘子是一位擅長吹奏笛子（中國一種傳統的樂器，用竹子做成）的年輕人。
民間傳說
仙事之形成過程
現在可以見到韓湘仙事最早萌芽的記錄，見於段成式《酉陽雜俎》卷一九。
其次要關注的是《太平廣記》卷五四引杜光庭《仙傳拾遺》
北宋時期，此一故事終於落實到韓湘身上。現在可以見到最完整的記載是劉斧《青瑣高議》所載，但原文太長，這裏轉錄《詩話總龜》卷四五引《青瑣集》的文本：
韓湘，字清夫，文公猶子也。落魄不羈，文公勉之學，湘曰：“湘之所學，非公知之。”公令作詩，以觀其誌。詩曰：“青山雲水窟，此地是吾家。後夜流瓊液，淩晨咀絳霞。琴彈碧玉調，爐煉白朱砂。寶鼎存金虎，玄田養白鴉。一瓢藏世界，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。”公覽而戲之曰：“子能奪造化耶?”湘曰：“此事甚易。”公為開尊，湘聚土，以盆覆之。良久花開，乃牡丹碧花二朵，於花間擁出金字詩一聯雲：“雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。”公未曉其句意，湘曰：“事久可驗。”遂告去。未幾，公以佛骨事謫官潮州。一日途中遇雪，俄有人冒雪而來，乃湘也。湘曰：“憶花上之句乎?正今日事也。”公詢其地，即藍關，嗟歎久之，曰：“吾為汝足此詩。”詩曰：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖明除弊政，豈於衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。知汝遠來須有意，好收吾骨瘴江邊。”公別湘詩曰：“人才為世古來多，如子雄文世孰過?好待功名成就日，卻抽身去上煙蘿。”湘別公詩曰：“舉世都為名利醉，伊餘獨向道中醒。他時定是飛升去，衝破秋雲一點青。”
南宋人已經對韓湘仙事提出質疑，如胡仔《苕溪漁隱叢話後集》卷十引嚴有翼《藝苑雌黃》曾引段、劉二說。
韓湘加入八仙行列，從永樂宮壁畫“八仙過海”和元雜劇來看，大約是金元問事。
更後出的《韓仙傳》附會更為繁複，大約為明以後人之習作。
屍解仙
韓湘子據說其肉身並未有升仙。在他成仙之時，“看仙桃紅熟，上樹摘取，忽然樹枝斷了，因此摔落地上而死，身死而屍解。”因此，他實際上是屍解仙。
葫蘆島的傳說
有兩隻鳥，男的是韓湘子，女的是林英。站在海邊石頭上修仙。等到兩人都修行出人形來了，後來結為連理。到新婚那天晚上，入了洞房，韓湘子總是看書，也不睡覺。這樣過了一夜，韓湘子就跑了，一跑就跑到終南山，上山修仙去了。
他跑了，林英挺想他呀，就上後花園排香去了。這林英也是修行人，手一指南天門，南天門就開，也挺厲害的。她一排香，她丈夫就知道了。韓湘子也想媳婦了，他說：“手指南天門自開，一排香煙噴滿懷，有心要迴韓家去，又怕不讓再出來。”他一想：有了，我變個雲遊道士，左邊胳膊掉下一為，悠了悠了我就上韓家大門口去化緣。把他媳婦念叨得心忙手亂的，她打發丫鬟小秋白：“去看看去。”秋白問老道：“你或化磚來或化瓦，或化石頭修觀台，或化柴米做齋飯？”老道對丫鬟說了。秋白迴來告訴林英：“這老道不化磚不化瓦，不化石頭修觀台，不化柴米做齋飯，化和大嫂見一麵。”林英一聽就出來了，問這老道是哪兒的。他說：“我是終南山的老道。”
林英說：“你是終南山的老道，你可知終南山的老虎洞口朝哪開？”
“老虎洞口朝南開。”
“終南山有二九一十八棵仙桃樹你知道嗎？”
“終南山有二九一十八棵桃樹我也知道，是九棵正來九棵歪。”
林英說：“你是終南山的道士，我打聽個人你知道不？”
道士說：“打聽誰呀？”
“我打聽終南山的韓湘子。”
“你要打聽韓湘子我知道，我們在一起吃過飯，在一塊攪馬勺。”
“你要知道韓湘子，迴去你給我捎個信兒，我給你幾頓齋飯不費難。”
“你要想終南山的韓湘子，你就坐我懷裏來。”
“老道你不是東西！”吩咐丫鬟小秋白：“你給我打！”小丫鬟一打，老道一變，駕丹去走了。林英一看是她丈夫，氣得直跺腳，招唿：“丈夫你快迴業，我也跟你上天台！”
“你肉眼凡胎怎能上天台，鐵樹開花再度你來。”
韓湘子修仙還得讓皇上封一下。他到皇上那兒化銀錢。皇上說：“給吧，你要多少哇？”韓湘子拿個小筐，“我就要這一小筐，把它裝滿為止。”皇上一看這小筐，也就裝幾塊金子，就讓人給他裝。可咋裝也裝不滿。把皇上的金山銀山都裝進去了，才到半筐。皇上一看說：”哎呀，這好像神仙來了。“韓湘子說：“謝主隆恩！”“嘩啦。”把金子銀子都倒出來了，一個金山，一個銀山。“金山銀山全不要，就要萬歲金口玉言。”這韓湘子就成仙子了。
**會龍女
韓湘子在八仙中是個風流俊俏的書生，他手中的神篇名為紫金蕭，是用南海紫竹林裏的一株神竹做的。據說，韓湘子這支神蕭還是東海龍王的七公主送他的。
有一年，韓湘子漫遊名山大川，到東海之濱，聽說東海有龍女，善於音律，精於歌舞，很想會她一會。因此，他天天到海邊去**。這一日，三月初三，正是東海龍女出海春遊的日子。夜裏，龍女聽見海邊傳來一陣悠揚悅耳的長蕭聲，聽得驚呆了。
韓湘子的蕭聲擾亂了龍女的心，那聲聲妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海邊走來，化作一條銀鰻來會**郎。
韓湘子一曲吹罷，大湖退去十裏遠。
這時，他發覺灘頭上有一條誤了潮的擱淺銀鰻，正淚光瑩瑩地抬頭望著他。看她的神情似乎還陶醉在樂曲聲中，韓湘子又好氣又好笑說：“鰻兒嗬鰻兒，難道你也懂得其中的奧妙？你若是個知音，請把我的情意傳到水晶龍宮去吧！”鰻兒聽了，連連點頭。
韓湘子十分驚異，出於好奇心，他又吹起了玉屏蕭。想不到，銀鰻深通人性，居然在明媚的月光下婆娑起舞，跳起神奇的舞蹈。舞姿之優美，神態之奇異，世上罕見。連闖蕩江湖遊遍名山的韓湘子也愣住了。
那銀鰻在月光下不停地閃腰，盤舞，旋轉……速度越來越快，節奏越來越緊，突然銀光一閃，鰻兒不見了，隻見月影中站立著一個天仙般的龍女，柳葉眉，杏花臉，玉筍手，細柳腰，金紗披身，蓮花鑲裙。舒腰好似嫦娥舞，起步賽過燕掠水，把個韓湘子也弄糊塗了。
龍女邊舞邊唱：寂寞龍宮嗬聞蕭聲。使君一曲嗬鳳求凰，妾應伴舞嗬到天明。歌舞聲中，月兒漸漸西墜，潮水慢慢迴漲、天快亮了。忽然，一個浪頭撲來，鰻兒、龍女都不見了。這樣情景，一連發生了三個晚上。
這一天，韓湘子又來到海邊**。不知什麽緣故，吹了大半天，龍女就是不出海來。難道玉屏蕭失靈了？氣得他把心愛的玉篇摔斷，龍女還是沒有重來。
韓湘子正沮喪地往迴走，忽聞背後有人喊他。迴頭一看，卻是個陌生的老漁婆。老漁婆朝韓湘子道個萬福說：“相公，公主感謝你的美意，特地差我出來傳話。實不相瞞，前幾夜在月下歌舞的乃是東海龍王的七公主。因事情敗露，被龍王關在深宮，不能前來相會。今天她叫我奉獻南海普陀神竹一枝，以供相公製仙蕭之用。望相公製成仙蕭，譜寫神曲，以拯救龍女脫離苦海！”
說罷，老漁婆遞上神竹一枝，便化成一陣清風不見了。韓湘子將神竹製成紫金蕭，從此斷絕了在塵世遊蕩的念頭，進了深山古洞，日夜**譜曲，果然練出了超凡絕俗的本領。
後來，八仙過海，韓湘子神蕭收蛇妖，妙曲鎮鼇魚，大顯仙家神通；而東海龍女呢？卻為了偷送一枝神竹，被觀音大士罰為侍女，永遠不得脫身。
傳說，東海漁民至今還常常聽到海上有深沈的蕭聲，那是韓湘子想念龍女，心中煩躁，在天上**呢！
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韓湘子後傳說跟呂洞賓學道，位列仙班。《唐書·宰相世係表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關於他的介紹。一稱是韓愈侄孫，曆史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關示侄孫湘》一詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”他成仙的傳說，最早見於唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄，為人輕狂不羈，不喜讀書，韓愈曾責怪他，他卻能在七日之內使牡丹花按其叔的要求改變顏色，並且每朵上邊還有“雪擁藍關馬不前”的詩句，韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥，其事跡和《酉陽雜俎》所言大同小異，韓湘子其人物原型為韓愈的族侄，五代時即被仙化。
來源二
《青瑣高議》謂湘字清夫，為愈之侄，且雲所開之花類牡丹。
來源三
考《新唐書·宰相世係表三上》及韓愈《韓滂墓誌銘》，湘字北渚，為愈之侄孫，官至大理丞，非神仙中人。後世小說及民間故事中所謂“八仙”之一的韓湘子形象，當由《韓仙傳》等書所載附會渲染而成。
來源四
清趙翼《八仙》詩：“韓湘、張果、呂洞賓，此外載籍無其人。”).《青瑣高議》謂湘字清夫，為愈之侄，且雲所開之花類牡丹。
來源五
《酉陽雜俎》謂愈之疏從子侄，並失其名，且雲湘為愈之牡丹染色。但兩書均未言韓愈被度成仙事。
曆史記載
元朝人所著《韓湘子引渡升仙會》、《韓退之雪擁藍關記》中記錄了韓湘子得道成仙的故事：韓湘子原是蒼梧之野、賓龍峰西經皇老洞中，東華公、西城公（道教中的神仙）座前的白鶴，因經常聽仙人們講道而深有感悟，隻因它是鳥類，不得登上仙班。後來，呂洞賓教其先轉化為人類，脫去羽毛。韓湘子於是投胎於河南孟縣韓家，出生後取名韓湘。他自幼喪父母，是叔祖父韓愈將其培養成長，希望他能攻讀儒學。呂洞賓化名為“官無上”，前來傳道、點化韓湘，使韓湘子很快成仙。後來，韓湘子幾次點化韓愈，而韓愈始終不悟。韓愈的《徐州贈族侄》多少道出了與韓湘子的關係。
擊門者誰子？
問言乃吾宗。
自雲有奇術，
探妙知天工。
韓湘子是道教八仙中比較年輕的一位神仙，也是曆史上確實存在的人物。
根據曆史記載，他本來名叫韓湘，是唐朝（618－907年）著名的家韓愈的侄孫，曾經考取了進士並擔任過唐朝時期中央政府的官職。
在官方的曆史著作中，並沒有說他修道成仙。而在另一些著作中有記載說，韓愈有一位修行道術的侄子，他不聽從叔叔的勸告，不喜歡讀書，使得韓愈非常氣憤。但是，經過修煉後，他能施展一些神奇的法術。後來，人們就把這兩代人的事跡糅合在一起，逐漸形成了韓湘子成仙的傳說故事。據說他成了神仙後，還曾經試圖說服叔叔韓愈進行修煉，但遭到叔叔拒絕。在民間的形象中，韓湘子是一位擅長吹奏笛子（中國一種傳統的樂器，用竹子做成）的年輕人。
民間傳說
仙事之形成過程
現在可以見到韓湘仙事最早萌芽的記錄，見於段成式《酉陽雜俎》卷一九。
其次要關注的是《太平廣記》卷五四引杜光庭《仙傳拾遺》
北宋時期，此一故事終於落實到韓湘身上。現在可以見到最完整的記載是劉斧《青瑣高議》所載，但原文太長，這裏轉錄《詩話總龜》卷四五引《青瑣集》的文本：
韓湘，字清夫，文公猶子也。落魄不羈，文公勉之學，湘曰：“湘之所學，非公知之。”公令作詩，以觀其誌。詩曰：“青山雲水窟，此地是吾家。後夜流瓊液，淩晨咀絳霞。琴彈碧玉調，爐煉白朱砂。寶鼎存金虎，玄田養白鴉。一瓢藏世界，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。”公覽而戲之曰：“子能奪造化耶?”湘曰：“此事甚易。”公為開尊，湘聚土，以盆覆之。良久花開，乃牡丹碧花二朵，於花間擁出金字詩一聯雲：“雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。”公未曉其句意，湘曰：“事久可驗。”遂告去。未幾，公以佛骨事謫官潮州。一日途中遇雪，俄有人冒雪而來，乃湘也。湘曰：“憶花上之句乎?正今日事也。”公詢其地，即藍關，嗟歎久之，曰：“吾為汝足此詩。”詩曰：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖明除弊政，豈於衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。知汝遠來須有意，好收吾骨瘴江邊。”公別湘詩曰：“人才為世古來多，如子雄文世孰過?好待功名成就日，卻抽身去上煙蘿。”湘別公詩曰：“舉世都為名利醉，伊餘獨向道中醒。他時定是飛升去，衝破秋雲一點青。”
南宋人已經對韓湘仙事提出質疑，如胡仔《苕溪漁隱叢話後集》卷十引嚴有翼《藝苑雌黃》曾引段、劉二說。
韓湘加入八仙行列，從永樂宮壁畫“八仙過海”和元雜劇來看，大約是金元問事。
更後出的《韓仙傳》附會更為繁複，大約為明以後人之習作。
屍解仙
韓湘子據說其肉身並未有升仙。在他成仙之時，“看仙桃紅熟，上樹摘取，忽然樹枝斷了，因此摔落地上而死，身死而屍解。”因此，他實際上是屍解仙。
葫蘆島的傳說
有兩隻鳥，男的是韓湘子，女的是林英。站在海邊石頭上修仙。等到兩人都修行出人形來了，後來結為連理。到新婚那天晚上，入了洞房，韓湘子總是看書，也不睡覺。這樣過了一夜，韓湘子就跑了，一跑就跑到終南山，上山修仙去了。
他跑了，林英挺想他呀，就上後花園排香去了。這林英也是修行人，手一指南天門，南天門就開，也挺厲害的。她一排香，她丈夫就知道了。韓湘子也想媳婦了，他說：“手指南天門自開，一排香煙噴滿懷，有心要迴韓家去，又怕不讓再出來。”他一想：有了，我變個雲遊道士，左邊胳膊掉下一為，悠了悠了我就上韓家大門口去化緣。把他媳婦念叨得心忙手亂的，她打發丫鬟小秋白：“去看看去。”秋白問老道：“你或化磚來或化瓦，或化石頭修觀台，或化柴米做齋飯？”老道對丫鬟說了。秋白迴來告訴林英：“這老道不化磚不化瓦，不化石頭修觀台，不化柴米做齋飯，化和大嫂見一麵。”林英一聽就出來了，問這老道是哪兒的。他說：“我是終南山的老道。”
林英說：“你是終南山的老道，你可知終南山的老虎洞口朝哪開？”
“老虎洞口朝南開。”
“終南山有二九一十八棵仙桃樹你知道嗎？”
“終南山有二九一十八棵桃樹我也知道，是九棵正來九棵歪。”
林英說：“你是終南山的道士，我打聽個人你知道不？”
道士說：“打聽誰呀？”
“我打聽終南山的韓湘子。”
“你要打聽韓湘子我知道，我們在一起吃過飯，在一塊攪馬勺。”
“你要知道韓湘子，迴去你給我捎個信兒，我給你幾頓齋飯不費難。”
“你要想終南山的韓湘子，你就坐我懷裏來。”
“老道你不是東西！”吩咐丫鬟小秋白：“你給我打！”小丫鬟一打，老道一變，駕丹去走了。林英一看是她丈夫，氣得直跺腳，招唿：“丈夫你快迴業，我也跟你上天台！”
“你肉眼凡胎怎能上天台，鐵樹開花再度你來。”
韓湘子修仙還得讓皇上封一下。他到皇上那兒化銀錢。皇上說：“給吧，你要多少哇？”韓湘子拿個小筐，“我就要這一小筐，把它裝滿為止。”皇上一看這小筐，也就裝幾塊金子，就讓人給他裝。可咋裝也裝不滿。把皇上的金山銀山都裝進去了，才到半筐。皇上一看說：”哎呀，這好像神仙來了。“韓湘子說：“謝主隆恩！”“嘩啦。”把金子銀子都倒出來了，一個金山，一個銀山。“金山銀山全不要，就要萬歲金口玉言。”這韓湘子就成仙子了。
**會龍女
韓湘子在八仙中是個風流俊俏的書生，他手中的神篇名為紫金蕭，是用南海紫竹林裏的一株神竹做的。據說，韓湘子這支神蕭還是東海龍王的七公主送他的。
有一年，韓湘子漫遊名山大川，到東海之濱，聽說東海有龍女，善於音律，精於歌舞，很想會她一會。因此，他天天到海邊去**。這一日，三月初三，正是東海龍女出海春遊的日子。夜裏，龍女聽見海邊傳來一陣悠揚悅耳的長蕭聲，聽得驚呆了。
韓湘子的蕭聲擾亂了龍女的心，那聲聲妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海邊走來，化作一條銀鰻來會**郎。
韓湘子一曲吹罷，大湖退去十裏遠。
這時，他發覺灘頭上有一條誤了潮的擱淺銀鰻，正淚光瑩瑩地抬頭望著他。看她的神情似乎還陶醉在樂曲聲中，韓湘子又好氣又好笑說：“鰻兒嗬鰻兒，難道你也懂得其中的奧妙？你若是個知音，請把我的情意傳到水晶龍宮去吧！”鰻兒聽了，連連點頭。
韓湘子十分驚異，出於好奇心，他又吹起了玉屏蕭。想不到，銀鰻深通人性，居然在明媚的月光下婆娑起舞，跳起神奇的舞蹈。舞姿之優美，神態之奇異，世上罕見。連闖蕩江湖遊遍名山的韓湘子也愣住了。
那銀鰻在月光下不停地閃腰，盤舞，旋轉……速度越來越快，節奏越來越緊，突然銀光一閃，鰻兒不見了，隻見月影中站立著一個天仙般的龍女，柳葉眉，杏花臉，玉筍手，細柳腰，金紗披身，蓮花鑲裙。舒腰好似嫦娥舞，起步賽過燕掠水，把個韓湘子也弄糊塗了。
龍女邊舞邊唱：寂寞龍宮嗬聞蕭聲。使君一曲嗬鳳求凰，妾應伴舞嗬到天明。歌舞聲中，月兒漸漸西墜，潮水慢慢迴漲、天快亮了。忽然，一個浪頭撲來，鰻兒、龍女都不見了。這樣情景，一連發生了三個晚上。
這一天，韓湘子又來到海邊**。不知什麽緣故，吹了大半天，龍女就是不出海來。難道玉屏蕭失靈了？氣得他把心愛的玉篇摔斷，龍女還是沒有重來。
韓湘子正沮喪地往迴走，忽聞背後有人喊他。迴頭一看，卻是個陌生的老漁婆。老漁婆朝韓湘子道個萬福說：“相公，公主感謝你的美意，特地差我出來傳話。實不相瞞，前幾夜在月下歌舞的乃是東海龍王的七公主。因事情敗露，被龍王關在深宮，不能前來相會。今天她叫我奉獻南海普陀神竹一枝，以供相公製仙蕭之用。望相公製成仙蕭，譜寫神曲，以拯救龍女脫離苦海！”
說罷，老漁婆遞上神竹一枝，便化成一陣清風不見了。韓湘子將神竹製成紫金蕭，從此斷絕了在塵世遊蕩的念頭，進了深山古洞，日夜**譜曲，果然練出了超凡絕俗的本領。
後來，八仙過海，韓湘子神蕭收蛇妖，妙曲鎮鼇魚，大顯仙家神通；而東海龍女呢？卻為了偷送一枝神竹，被觀音大士罰為侍女，永遠不得脫身。
傳說，東海漁民至今還常常聽到海上有深沈的蕭聲，那是韓湘子想念龍女，心中煩躁，在天上**呢！