現在的人沒有辦法體會出那種嘲諷是什麽滋味，那好！反過來也可以，就是現在的人都不裹腳了，偏偏有一個年輕女人特別封建，偏偏裹腳，而那個娘們還不安分，經常出來溜達溜達，而且那個娘們還是個舉國公認的公眾人物。求此時那個娘們的心理陰影麵積會有多大。
更出格的是，某年過年時，京城出現了一副關於辱罵馬皇後的燈謎，畫的是一個抱著西瓜的女人騎在一匹馬上哈哈大笑，而那匹馬的蹄子特別大。抱著西瓜代表‘淮西’，馬蹄子特別大代表馬大腳，也就是說將這個嘲笑範圍壓縮到馬皇後一人。周圍的人出於熱鬧，也紛紛效仿。說來也巧，正好讓微服私訪的朱元璋給看見了，朱元璋大怒，查訪了幾家沒有參與嘲笑的戶家，給了人家一張‘福’字貼在門口，打算天黑之後動手，凡是家門口沒有貼‘福’字的一律殺光。
此事讓馬皇後知道了，暗中派人在家家戶戶的門口貼上‘福’字，以此讓無數的人躲過了殺身之禍。從此人們便將福字貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇後。
一個女人能做到這樣，還能說什麽？平心而論，朱元璋不得人心，罵罵他沒有什麽！隻要你有這個膽量，可惜那馬皇後你絕對沒有理由去罵她啊，朱元璋殺了別人我會認為冤枉，但是唯獨殺了辱罵馬皇後的始作俑者我認為是不冤枉他的，雖說這也是氣話！畢竟罵人要罵對人，還要罵的有水平才行，那朱元璋是誰啊！躲著還來不及呢，還搞那一眼就能看穿的把戲，不是純粹找死嗎？這件事若是作為民事案件交給包青天來辦理的話，我想那始作俑者幾百板子也是少不了的。
馬皇後保持了簡樸的作風，不驕不奢，並勸告朱元璋不要忘記民間的疾苦，甚至在用人上，她也提出了自己的見解：“願得賢人共理天下”，被朱元璋引為至理名言。更難能可貴的是，他阻止了朱元璋的很多惡行，朱元璋要殺朱文正，她勸告朱元璋，朱文正是你的侄子，立有大功，請你不要殺他。朱元璋要殺李文忠，她勸告朱元璋，李文忠是你的外甥，也是你的養子，留他一命吧。朱元璋要殺宋濂，她跪下求朱元璋，宋濂是太子的老師，老百姓尚且尊師，何況帝王家呢。
她就是這樣用她的慈愛去關懷每一個她認識或是不認識的人，把他們從朱元璋的屠刀下救出來。她比朱元璋更知道人命的可貴。她重病後，自知很難醫好，居然拒絕醫生為她醫治，朱元璋問她原因，她的迴答實在感人心魄。她說：人的生死是由命運決定的，求神拜佛是沒有用的，醫生隻能醫病，不能醫命，如果讓醫生為我醫治，服藥無效，陛下一定會降罪於醫生，這是我不想看到的。
這是一個始終用自己的愛心關懷他人的人，即使在生命即將結束的時候，她還是那樣做的。她在病榻上留下了給朱元璋的遺言：“願陛下求賢納諫，有始有終，願子孫個個賢能，居民安居樂業，江山萬年不朽。”說完，含笑而逝。
朱元璋的心早已比鐵石更加堅硬，自從他的父母死後，無論多麽絕望，多麽痛苦，他也很少掉淚。因為他知道，哭解決不了任何問題。但此時，他終於控製不住自己的情緒，他放聲大哭，隻有痛哭才能哀悼眼前的這個人，隻有痛哭才能發泄他心中極度的痛苦！因為他終於發現，眼前的這個人就是他的一切，是他的唯一。
馬姑娘，這個平凡的女子，在困難的歲月裏，她沒有嫌棄出身貧賤的朱元璋，而是跟隨著他，為他奉獻了自己的一切，無論環境多麽險惡，情況多麽複雜，她始終遵守了自己當年的承諾。無論貴賤生死，永不相棄，在他的丈夫成為皇帝後，她仍然以愛心待人，每當朱元璋舉起屠刀時，她總是上前阻止。她用女性特有的母性和慈愛和關懷挽救了許多的人。雖然她最終也沒能把朱元璋這輛失控的車拉迴軌道，但她已經做了她能做的一切事情。在馬皇後死後的一段時間內，朱元璋果真沒有殺人。
以上是關於馬皇後作為卵二姐原形的證據，雖然我認為目前羅列的證據已經超過百分之六十了，但是麵對挑剔的讀者，還是要解釋一下高秀蘭是誰，隻有將這件事說清楚了，才能夠更加捍衛證據。
高秀蘭作為豬八戒的‘第二任’，雖然剛開始是心甘情願的，但是當豬八戒曝露出自己的本來麵目的時候，自己是本能的拒絕和害怕的，作為一個弱女子，自己沒有能力和一個妖怪相抗衡，因此借助外來勢力就顯得理所當然。而豬八戒雖然相當討厭，但還是對高秀蘭‘不離不棄’，既然這樣，那高秀蘭是誰？答案還是馬皇後。因為馬皇後麵對朱元璋這樣一個龐然大物，在剛開始的時候，還能勉強的占有百分之百的股份，能夠在策略上施加自己的影響力，可是當這個怪物越來越大的時候，馬皇後的股份越來越少，已經從百分之百變成百分之八十、百分之六十、百分之五十二......百分之五十一。因此從夫妻感情來說，馬皇後對於朱元璋是越來越討厭，但是股份的減少並不代表放棄，馬皇後還是用一個女人的智慧對朱元璋施加影響，努力避免公司在決策層麵犯致命的錯誤。
當然，以上的推斷有些模糊，不能將高秀蘭作為馬皇後另外一個原形的證據說清楚，那好，那就用‘拆字法’吧！大家看，高秀蘭的‘高’字對應的是‘高頭大馬’的‘高’，高秀蘭的‘秀’字對應的是馬秀英的‘秀’字，高秀蘭的‘蘭’字對應的是馬秀英的‘英’字。
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更出格的是，某年過年時，京城出現了一副關於辱罵馬皇後的燈謎，畫的是一個抱著西瓜的女人騎在一匹馬上哈哈大笑，而那匹馬的蹄子特別大。抱著西瓜代表‘淮西’，馬蹄子特別大代表馬大腳，也就是說將這個嘲笑範圍壓縮到馬皇後一人。周圍的人出於熱鬧，也紛紛效仿。說來也巧，正好讓微服私訪的朱元璋給看見了，朱元璋大怒，查訪了幾家沒有參與嘲笑的戶家，給了人家一張‘福’字貼在門口，打算天黑之後動手，凡是家門口沒有貼‘福’字的一律殺光。
此事讓馬皇後知道了，暗中派人在家家戶戶的門口貼上‘福’字，以此讓無數的人躲過了殺身之禍。從此人們便將福字貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇後。
一個女人能做到這樣，還能說什麽？平心而論，朱元璋不得人心，罵罵他沒有什麽！隻要你有這個膽量，可惜那馬皇後你絕對沒有理由去罵她啊，朱元璋殺了別人我會認為冤枉，但是唯獨殺了辱罵馬皇後的始作俑者我認為是不冤枉他的，雖說這也是氣話！畢竟罵人要罵對人，還要罵的有水平才行，那朱元璋是誰啊！躲著還來不及呢，還搞那一眼就能看穿的把戲，不是純粹找死嗎？這件事若是作為民事案件交給包青天來辦理的話，我想那始作俑者幾百板子也是少不了的。
馬皇後保持了簡樸的作風，不驕不奢，並勸告朱元璋不要忘記民間的疾苦，甚至在用人上，她也提出了自己的見解：“願得賢人共理天下”，被朱元璋引為至理名言。更難能可貴的是，他阻止了朱元璋的很多惡行，朱元璋要殺朱文正，她勸告朱元璋，朱文正是你的侄子，立有大功，請你不要殺他。朱元璋要殺李文忠，她勸告朱元璋，李文忠是你的外甥，也是你的養子，留他一命吧。朱元璋要殺宋濂，她跪下求朱元璋，宋濂是太子的老師，老百姓尚且尊師，何況帝王家呢。
她就是這樣用她的慈愛去關懷每一個她認識或是不認識的人，把他們從朱元璋的屠刀下救出來。她比朱元璋更知道人命的可貴。她重病後，自知很難醫好，居然拒絕醫生為她醫治，朱元璋問她原因，她的迴答實在感人心魄。她說：人的生死是由命運決定的，求神拜佛是沒有用的，醫生隻能醫病，不能醫命，如果讓醫生為我醫治，服藥無效，陛下一定會降罪於醫生，這是我不想看到的。
這是一個始終用自己的愛心關懷他人的人，即使在生命即將結束的時候，她還是那樣做的。她在病榻上留下了給朱元璋的遺言：“願陛下求賢納諫，有始有終，願子孫個個賢能，居民安居樂業，江山萬年不朽。”說完，含笑而逝。
朱元璋的心早已比鐵石更加堅硬，自從他的父母死後，無論多麽絕望，多麽痛苦，他也很少掉淚。因為他知道，哭解決不了任何問題。但此時，他終於控製不住自己的情緒，他放聲大哭，隻有痛哭才能哀悼眼前的這個人，隻有痛哭才能發泄他心中極度的痛苦！因為他終於發現，眼前的這個人就是他的一切，是他的唯一。
馬姑娘，這個平凡的女子，在困難的歲月裏，她沒有嫌棄出身貧賤的朱元璋，而是跟隨著他，為他奉獻了自己的一切，無論環境多麽險惡，情況多麽複雜，她始終遵守了自己當年的承諾。無論貴賤生死，永不相棄，在他的丈夫成為皇帝後，她仍然以愛心待人，每當朱元璋舉起屠刀時，她總是上前阻止。她用女性特有的母性和慈愛和關懷挽救了許多的人。雖然她最終也沒能把朱元璋這輛失控的車拉迴軌道，但她已經做了她能做的一切事情。在馬皇後死後的一段時間內，朱元璋果真沒有殺人。
以上是關於馬皇後作為卵二姐原形的證據，雖然我認為目前羅列的證據已經超過百分之六十了，但是麵對挑剔的讀者，還是要解釋一下高秀蘭是誰，隻有將這件事說清楚了，才能夠更加捍衛證據。
高秀蘭作為豬八戒的‘第二任’，雖然剛開始是心甘情願的，但是當豬八戒曝露出自己的本來麵目的時候，自己是本能的拒絕和害怕的，作為一個弱女子，自己沒有能力和一個妖怪相抗衡，因此借助外來勢力就顯得理所當然。而豬八戒雖然相當討厭，但還是對高秀蘭‘不離不棄’，既然這樣，那高秀蘭是誰？答案還是馬皇後。因為馬皇後麵對朱元璋這樣一個龐然大物，在剛開始的時候，還能勉強的占有百分之百的股份，能夠在策略上施加自己的影響力，可是當這個怪物越來越大的時候，馬皇後的股份越來越少，已經從百分之百變成百分之八十、百分之六十、百分之五十二......百分之五十一。因此從夫妻感情來說，馬皇後對於朱元璋是越來越討厭，但是股份的減少並不代表放棄，馬皇後還是用一個女人的智慧對朱元璋施加影響，努力避免公司在決策層麵犯致命的錯誤。
當然，以上的推斷有些模糊，不能將高秀蘭作為馬皇後另外一個原形的證據說清楚，那好，那就用‘拆字法’吧！大家看，高秀蘭的‘高’字對應的是‘高頭大馬’的‘高’，高秀蘭的‘秀’字對應的是馬秀英的‘秀’字，高秀蘭的‘蘭’字對應的是馬秀英的‘英’字。
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