值得一提的是菩提老祖自此就再沒有下文，關於這點，有兩個解釋，兩個解釋其實是並行不悖的，一個解釋是菩提祖師代表了朝中的重臣，關攏集團的重要頭領長孫無忌，在太子李承乾被廢以後，又擁立李治，在與武則天的較量中，逐漸敗於下風，逐漸退出了曆史舞台，成為了關攏集團最後的閃光。另一個解釋是菩提祖師代表了佛家的一位重量級的人物----彌勒佛，至於為什麽，因為篇幅較長，所以在此省略，以後單獨羅列。
不少評論都讚揚了孫悟空的反叛精神，對於這點，本人認為還是應該好好斟酌的，因為從種種跡象表明，孫悟空的叛逆是吳承恩先生對於明朝壓抑的一種控訴，為此，他參考了曆史上韓信、春申君該反而沒有反的例證，將他們重新包裝，並且在二次元領域做了一次大膽的假設：想反！相反你就痛痛快快的反吧!結果是反也不行！這是為什麽？吳承恩先生考慮了考慮，哦！原因是沒有急流勇退，或者是並沒有把握好自己的位置和處事的分寸！這才為孫悟空心甘情願去西天取經埋下了伏筆，成為了孫悟空解脫成佛前最重要的一環！同時，吳承恩先生也是借孫悟空向明朝和後世的世人說明，這個世界之所以這麽糟糕，不是由皇上一個人造成的，也不是玉帝安排的，更不是如來沒有本事，而是我們共同造成的，既然我們改變不了這個世界，那我們還不能改變自己嗎？更何況還有菩薩不僅改變了自己，還在一定領域改變了這個世界呢！
以上是從多個角度來探索的孫悟空的身世之謎，下麵就來談談孫悟空的知名度吧！記得在十幾年前，當記者詢問兒童對孫悟空有什麽看法時，兒童迴答說：“他隻有一根金箍棒！”言外之意就是我看膩了。可是現在看來，這句話是不對的，因為86版的《西遊記》我們不知道看了多少遍了，雖然沒有現在的電腦特技，但是總感覺是最好的。更何況《西遊記》不僅後來拍了多個版本，而且就連外國人都拍，雖然拍的和原著相差甚遠，並不推薦觀看，但是說明《西遊記》的知名度並沒有就此止步，而是高聲說道：“世界太大了，我想去看看！”
另外，就算是在國內，孫悟空雖然是個杜撰的人物，也已經是到了三界無人不知，無人不曉的地步。不信的話，我說個事，讀者完全可以當成笑話來看待。這件事是我的一個同事在閑聊的時候不言自說的，沒有說謊的必要，講的是在老家一位中年婦女不知道因為什麽突然發起瘋來，吵鬧的沒有辦法，街坊鄰居請來一個會看的，姑且稱之為神漢吧！那神漢來了，二話沒有說，隻是衝那婦女講了一句：“還不快走！再不走我讓齊天大聖來降你！”說完就到屋裏喝茶去了。我的同事當時心裏想：“你若是說請呂洞賓、鐵拐李什麽的，這些都是老輩子傳下來的神仙，我還信，可那孫悟空是吳承恩編的，我怎麽能信！”沒有想到，那名婦女聽見了神漢一句話之後，接著便不哭鬧了，站起身來拍拍身上的土，跟沒有什麽事情一樣，轉身迴屋了。
這件事情可以從兩個方麵來看待，一是那婦女並沒有中邪，隻是因為或者夫妻，或者婆媳，或者鄰裏之間鬧了點矛盾，想出這個辦法給對方難看，沒有想到神漢來了，那神漢看來還真是有那麽兩下子，如果不借這個機會起來的話，待會又是掐、又是扭的，沒準還能被那神漢用針紮成刺蝟，那可就不是難受的事情了。
如果那婦女是真的中邪了，那就說明孫悟空雖然是個杜撰的人物，但是他的大名已經是如雷灌頂，無以複加了，我們雖然稍微知道原委，但是地府裏的人可是寧可信其有，不可信其無，或者是從來就沒有懷疑過孫悟空的真實性，一聞大名，立馬走人，隻怕稍微走的慢了，傘（命）都沒了！
再另外，關於六耳獼猴與孫悟空的關係，雖然已經在本章寫好了，但是唯恐講訴不當，引起讀者的誤會，講的多了，又會讓讀者看的雲裏霧裏的，所以將會在今後的文章中單獨羅列，在此便不在詳細敘述。
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不少評論都讚揚了孫悟空的反叛精神，對於這點，本人認為還是應該好好斟酌的，因為從種種跡象表明，孫悟空的叛逆是吳承恩先生對於明朝壓抑的一種控訴，為此，他參考了曆史上韓信、春申君該反而沒有反的例證，將他們重新包裝，並且在二次元領域做了一次大膽的假設：想反！相反你就痛痛快快的反吧!結果是反也不行！這是為什麽？吳承恩先生考慮了考慮，哦！原因是沒有急流勇退，或者是並沒有把握好自己的位置和處事的分寸！這才為孫悟空心甘情願去西天取經埋下了伏筆，成為了孫悟空解脫成佛前最重要的一環！同時，吳承恩先生也是借孫悟空向明朝和後世的世人說明，這個世界之所以這麽糟糕，不是由皇上一個人造成的，也不是玉帝安排的，更不是如來沒有本事，而是我們共同造成的，既然我們改變不了這個世界，那我們還不能改變自己嗎？更何況還有菩薩不僅改變了自己，還在一定領域改變了這個世界呢！
以上是從多個角度來探索的孫悟空的身世之謎，下麵就來談談孫悟空的知名度吧！記得在十幾年前，當記者詢問兒童對孫悟空有什麽看法時，兒童迴答說：“他隻有一根金箍棒！”言外之意就是我看膩了。可是現在看來，這句話是不對的，因為86版的《西遊記》我們不知道看了多少遍了，雖然沒有現在的電腦特技，但是總感覺是最好的。更何況《西遊記》不僅後來拍了多個版本，而且就連外國人都拍，雖然拍的和原著相差甚遠，並不推薦觀看，但是說明《西遊記》的知名度並沒有就此止步，而是高聲說道：“世界太大了，我想去看看！”
另外，就算是在國內，孫悟空雖然是個杜撰的人物，也已經是到了三界無人不知，無人不曉的地步。不信的話，我說個事，讀者完全可以當成笑話來看待。這件事是我的一個同事在閑聊的時候不言自說的，沒有說謊的必要，講的是在老家一位中年婦女不知道因為什麽突然發起瘋來，吵鬧的沒有辦法，街坊鄰居請來一個會看的，姑且稱之為神漢吧！那神漢來了，二話沒有說，隻是衝那婦女講了一句：“還不快走！再不走我讓齊天大聖來降你！”說完就到屋裏喝茶去了。我的同事當時心裏想：“你若是說請呂洞賓、鐵拐李什麽的，這些都是老輩子傳下來的神仙，我還信，可那孫悟空是吳承恩編的，我怎麽能信！”沒有想到，那名婦女聽見了神漢一句話之後，接著便不哭鬧了，站起身來拍拍身上的土，跟沒有什麽事情一樣，轉身迴屋了。
這件事情可以從兩個方麵來看待，一是那婦女並沒有中邪，隻是因為或者夫妻，或者婆媳，或者鄰裏之間鬧了點矛盾，想出這個辦法給對方難看，沒有想到神漢來了，那神漢看來還真是有那麽兩下子，如果不借這個機會起來的話，待會又是掐、又是扭的，沒準還能被那神漢用針紮成刺蝟，那可就不是難受的事情了。
如果那婦女是真的中邪了，那就說明孫悟空雖然是個杜撰的人物，但是他的大名已經是如雷灌頂，無以複加了，我們雖然稍微知道原委，但是地府裏的人可是寧可信其有，不可信其無，或者是從來就沒有懷疑過孫悟空的真實性，一聞大名，立馬走人，隻怕稍微走的慢了，傘（命）都沒了！
再另外，關於六耳獼猴與孫悟空的關係，雖然已經在本章寫好了，但是唯恐講訴不當，引起讀者的誤會，講的多了，又會讓讀者看的雲裏霧裏的，所以將會在今後的文章中單獨羅列，在此便不在詳細敘述。
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