不過眼下他還是沒有從大小姐的黑暗殺料理當中緩解過來,不說要了他一條命也丟了半條,元氣受損.
元氣受損對於內力靈力高手都是致命打擊別說對他一個毫無內力和靈力之人,他也算是強顏歡笑,腦子裏多思考一些問題多分析一下眼前形勢,這樣能夠分散一下自己的注意力,力爭讓身體好受一些.
他現在也算不上身體在地獄精神在天堂,雖然兩人之間甜蜜互動,但是身體的巨大痛苦會分散分解精神上的享受.
大暴雪隻是龍族亂世天降異象的一部分,大暴雪在現在社會的殺傷力破壞力遠遠不及大洪水,所以他腦海中又在過大洪水期的推理圖像.
黃帝王朝末期，一場“懷山襄陵”的大洪水席卷了中原大地，並由此引出了一個悲壯的故事，也造就了一代偉大的帝王。
關於“鯀”受命治理水患的傳說有很多版本。其中之一就是鯀本為天神，因不忍看到天帝用大洪水懲罰人類的罪惡而偷盜了天帝的寶物“息壤”，試圖用“堵水”的方法治理水患，但沒有成功並被天帝責罰在羽山自殺，屍體三年不腐。當另一位天神剖開了鯀的肚子時，“禹”呐喊而出，子承父業繼續治理水患。
禹吸取了父親失敗的教訓，用神斧劈開龍門和伊闕，鑿通積石山和青銅峽，采用“疏水”的方法，將洪水引入大海，終於治水成功；並因此繼立為天子，建立夏朝。在此傳說中，禹成為鯀的再生和自我救贖。
其他古代文明中，能夠與大禹治水媲美的傳說恐怕隻有諾亞方舟的故事了，且大洪水都是從天而降，隻不過一個緣於天帝對人類罪惡的憤怒，一個緣於上帝對人類不敬的懲罰。
上帝把生的機會隻留給了篤信上帝的諾亞一家。根據上帝的指示，諾亞建造了一艘方形巨船躲避水患，同時從人世間每種生物中都挑選一對，以便於物種的延續。當大洪水吞噬一切並退去後，諾亞一家以及被他們拯救的其他生物成為新世界的開始。
而治理洪水一次次的失敗都源自堵的辦法,開始有巨大效果則是疏導思維和方法的實施和推行.之所以說大洪水遠比大暴雪的破壞力要大很多有兩點,第一點是大暴雪隻有在寒帶和亞寒帶地區才會爆發,具有鮮明的地域性和局限性.
而大洪水則不同,地球上本來四分之三的地方都是海洋,隻有四分之一是陸地,而隻要有陸地有人類生存繁衍的地方就會無差別的受到大洪水的衝擊和毀滅.
一場大暴雪很難毀滅一座城可一場大洪水卻可以輕鬆湮滅帶走十座城市.
唐陽羽更擔心的是大暴雪過後的大洪水,而且隨著長安鹹陽暴雪的持續南方幾個省市的降雨量已經開始嚴重增加,不用觀星光是聽天氣預報就知道未來半個月到一個月將是南方曆史上少見的冬季暴雨期.
治理水患從根本上來說，可以理解為華府文明對土地的眷戀。隻有徹底治理水患，人們才能保住自己的家園，守住根的故鄉。而這種行為則可以理解為對穩定的追求。事實也證明了這一點，華府文明“穩定”地走了5000多年。隻不過這種“穩定”對於文明發展影響的弊端直到數千年後才顯現出來。在治理水患成功帶來的穩定中，華府文明創造了前期的繁榮，也預伏了後期的自閉。
躲避水患雖然從表麵上看是一種被動的行為，但也可以理解為一種對生命的珍惜：留住生命，留住希望。雖然這種被動的行為使文明在早期發展得較為緩慢，但為他們今後在文明的飄忽中發現新大陸埋下了伏筆。那個被鴿子銜來的橄欖枝，與其說是大洪水退去的信號，不如說是來自全新生存空間的召喚。
曆史的發展完全證明了上述的推論。盡管擁有數千年的燦爛，華府人再也沒有把自己的文明向原本的空間之外推出一步，大禹劃分的九州成為我們永遠的家園。雖然一度在文明的發展上落後近千年，但歐洲人最終將自己的生存空間擴展到美洲，乃至整個世界。而我們曾以為傲的九州則數次麵臨被瓜分的危險。一場大洪水折射出的是不同文明穩定與飄忽的宿命。
對於兩者的真實性，學者們無論是從發生的時間還是從發生的規模上都給了多種答案。大禹麵對的大洪水無論是傳說還是史實都已經證明實際上就是黃河的泛濫。至於發生的時間，從公元前2070年“夏”王朝建立來推斷，應當是公元前2100年前後的事情。
至於洪水的規模，按《史記》所言“洪水滔天，浩浩懷山襄陵”，即“洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵”，雖然籠統但相比現代洪水的情況，應該是比較真實可信的。
“諾亞方舟”中的大洪水則充滿爭議，2010年，一支探險隊稱其在土耳其東部高山上發現了諾亞方舟的殘骸。通過碳元素鑒定，他們認為遺跡可溯至公元前2800年前。這個時間也正是聖經中所提諾亞方舟的年代。這一時間界定極易吸引人們的目光，畢竟這與大禹治水的時間極其接近，也與人類已知文明的發展腳步暗合。但問題出在發現諾亞方舟的地點上。
如果那場大洪水真的曾經達到海拔4000餘米的高度，那麽幾乎可以肯定足以淹沒整個歐亞大陸，甚至整個世界。且如果如諾亞方舟那般“大水漫過高山，且持續了150天”，所有陸生動物和植物都將死亡。
僅從當今世界生命的多樣性能夠得到延續的角度來看，這樣的大洪水也應該絕對沒有發生過，當然也就不會有停泊在海拔4000米的諾亞方舟了。
隻是這種事唐陽羽不會直接否定,因為他的見識和認識以及知識儲備讓他很清楚原本被人們認為荒誕不羈的神話鬼怪傳說很多正被最近幾十年的一次次考古大發掘證明為事實.
知識和科技都還很有限,看待一個傳說也要以一種戰略縱深的眼光來看待才行,否則就是一葉障目不見泰山.
元氣受損對於內力靈力高手都是致命打擊別說對他一個毫無內力和靈力之人,他也算是強顏歡笑,腦子裏多思考一些問題多分析一下眼前形勢,這樣能夠分散一下自己的注意力,力爭讓身體好受一些.
他現在也算不上身體在地獄精神在天堂,雖然兩人之間甜蜜互動,但是身體的巨大痛苦會分散分解精神上的享受.
大暴雪隻是龍族亂世天降異象的一部分,大暴雪在現在社會的殺傷力破壞力遠遠不及大洪水,所以他腦海中又在過大洪水期的推理圖像.
黃帝王朝末期，一場“懷山襄陵”的大洪水席卷了中原大地，並由此引出了一個悲壯的故事，也造就了一代偉大的帝王。
關於“鯀”受命治理水患的傳說有很多版本。其中之一就是鯀本為天神，因不忍看到天帝用大洪水懲罰人類的罪惡而偷盜了天帝的寶物“息壤”，試圖用“堵水”的方法治理水患，但沒有成功並被天帝責罰在羽山自殺，屍體三年不腐。當另一位天神剖開了鯀的肚子時，“禹”呐喊而出，子承父業繼續治理水患。
禹吸取了父親失敗的教訓，用神斧劈開龍門和伊闕，鑿通積石山和青銅峽，采用“疏水”的方法，將洪水引入大海，終於治水成功；並因此繼立為天子，建立夏朝。在此傳說中，禹成為鯀的再生和自我救贖。
其他古代文明中，能夠與大禹治水媲美的傳說恐怕隻有諾亞方舟的故事了，且大洪水都是從天而降，隻不過一個緣於天帝對人類罪惡的憤怒，一個緣於上帝對人類不敬的懲罰。
上帝把生的機會隻留給了篤信上帝的諾亞一家。根據上帝的指示，諾亞建造了一艘方形巨船躲避水患，同時從人世間每種生物中都挑選一對，以便於物種的延續。當大洪水吞噬一切並退去後，諾亞一家以及被他們拯救的其他生物成為新世界的開始。
而治理洪水一次次的失敗都源自堵的辦法,開始有巨大效果則是疏導思維和方法的實施和推行.之所以說大洪水遠比大暴雪的破壞力要大很多有兩點,第一點是大暴雪隻有在寒帶和亞寒帶地區才會爆發,具有鮮明的地域性和局限性.
而大洪水則不同,地球上本來四分之三的地方都是海洋,隻有四分之一是陸地,而隻要有陸地有人類生存繁衍的地方就會無差別的受到大洪水的衝擊和毀滅.
一場大暴雪很難毀滅一座城可一場大洪水卻可以輕鬆湮滅帶走十座城市.
唐陽羽更擔心的是大暴雪過後的大洪水,而且隨著長安鹹陽暴雪的持續南方幾個省市的降雨量已經開始嚴重增加,不用觀星光是聽天氣預報就知道未來半個月到一個月將是南方曆史上少見的冬季暴雨期.
治理水患從根本上來說，可以理解為華府文明對土地的眷戀。隻有徹底治理水患，人們才能保住自己的家園，守住根的故鄉。而這種行為則可以理解為對穩定的追求。事實也證明了這一點，華府文明“穩定”地走了5000多年。隻不過這種“穩定”對於文明發展影響的弊端直到數千年後才顯現出來。在治理水患成功帶來的穩定中，華府文明創造了前期的繁榮，也預伏了後期的自閉。
躲避水患雖然從表麵上看是一種被動的行為，但也可以理解為一種對生命的珍惜：留住生命，留住希望。雖然這種被動的行為使文明在早期發展得較為緩慢，但為他們今後在文明的飄忽中發現新大陸埋下了伏筆。那個被鴿子銜來的橄欖枝，與其說是大洪水退去的信號，不如說是來自全新生存空間的召喚。
曆史的發展完全證明了上述的推論。盡管擁有數千年的燦爛，華府人再也沒有把自己的文明向原本的空間之外推出一步，大禹劃分的九州成為我們永遠的家園。雖然一度在文明的發展上落後近千年，但歐洲人最終將自己的生存空間擴展到美洲，乃至整個世界。而我們曾以為傲的九州則數次麵臨被瓜分的危險。一場大洪水折射出的是不同文明穩定與飄忽的宿命。
對於兩者的真實性，學者們無論是從發生的時間還是從發生的規模上都給了多種答案。大禹麵對的大洪水無論是傳說還是史實都已經證明實際上就是黃河的泛濫。至於發生的時間，從公元前2070年“夏”王朝建立來推斷，應當是公元前2100年前後的事情。
至於洪水的規模，按《史記》所言“洪水滔天，浩浩懷山襄陵”，即“洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵”，雖然籠統但相比現代洪水的情況，應該是比較真實可信的。
“諾亞方舟”中的大洪水則充滿爭議，2010年，一支探險隊稱其在土耳其東部高山上發現了諾亞方舟的殘骸。通過碳元素鑒定，他們認為遺跡可溯至公元前2800年前。這個時間也正是聖經中所提諾亞方舟的年代。這一時間界定極易吸引人們的目光，畢竟這與大禹治水的時間極其接近，也與人類已知文明的發展腳步暗合。但問題出在發現諾亞方舟的地點上。
如果那場大洪水真的曾經達到海拔4000餘米的高度，那麽幾乎可以肯定足以淹沒整個歐亞大陸，甚至整個世界。且如果如諾亞方舟那般“大水漫過高山，且持續了150天”，所有陸生動物和植物都將死亡。
僅從當今世界生命的多樣性能夠得到延續的角度來看，這樣的大洪水也應該絕對沒有發生過，當然也就不會有停泊在海拔4000米的諾亞方舟了。
隻是這種事唐陽羽不會直接否定,因為他的見識和認識以及知識儲備讓他很清楚原本被人們認為荒誕不羈的神話鬼怪傳說很多正被最近幾十年的一次次考古大發掘證明為事實.
知識和科技都還很有限,看待一個傳說也要以一種戰略縱深的眼光來看待才行,否則就是一葉障目不見泰山.