第83章 歌頌
三國：從殺人亡命開始 作者：長歌入漢關 投票推薦 加入書簽 留言反饋
終於跑完，大家都是滿頭汗，一身土。
洗了手，一溜煙奔迴自己隊中，等著開飯。
熱乎乎的湯餅端了上來。餅是麥餅，湯是肉湯。每人能分兩塊肉，麥餅則管飽。戰士們大快朵頤，吃的極為開心，將訓練積累的怨氣扔到九霄雲外。
吃完飯後，鄧生等有家室的將領才姍姍來遲，見到關羽在，不由大慚，連忙上前謝罪。
關羽擺擺手道：“本是休沐，不必來軍營，何罪之有！”
鄧生等將恭敬站起，心中決定：“從明日起，必須在戰士們晨練之前趕到！”
保安、延安二營，或者叫二曲，合計千餘人。
保安營司馬鄧生，假司馬卜律，轄五屯，屯長分別為支羅、胡赤兒、奚木豹、陸鵠和馮林。
延安營司馬黃立，假司馬鄭樸，轄五屯，屯長分別為張乾、郭伯、常固、李孟和李堪。
這李堪就是跟徐晃一起被俘虜的郡兵都伯。
關羽所俘虜的郡兵，除了徐晃外，一個都沒放。
他們隻有兩個選擇，要麽投降，要麽幹苦力。
李堪出身豪強，哪裏肯幹苦力？從賊就從賊，有什麽了不起！這關羽乃是河東老鄉，如此勇武，日後定然是能成大事的，跟著他未必沒有前途。
楊沛剛站到麵前，還沒等發問，李堪便主動叫道：“某願降。”
非但如此，李堪除了將他幾個賓客給說服歸降外，還現身說法，大談跟隨關羽的前途，半數郡兵都是被他忽悠投降的。
關羽擴軍至千人，李堪功勞不小。
投降郡兵都是任命為普通戰士，隻有李堪例外，關羽破格將他提拔為都伯，他幾個賓客也撥為他下屬。
李堪主動要求潛入鄔縣或永寧關任內應，未獲準許。
在攻擊東裏之時，李堪身先士卒，猛衝猛打，斬殺多人。
其所屬的屯長運氣不佳，中流矢身亡，關羽看了軍功簿後，便將李堪提拔為屯長。
得知李堪尚未婚配，關羽接受楊沛的建議，將昆健都蘭的一個堂姐許配給了李堪。
李堪與關羽一定程度上做了連襟，歸屬感和忠誠度快速上升。
最主要的是李堪對關羽前途看好。
這段時間相處，關羽等人動不動就把太平道即將造反、漢室將衰掛在嘴邊，李堪結合平時所見所聞，判斷此事是真非假，不由心中火熱——
漢室將衰，莫非又到了群雄逐鹿之時？
老一輩人講過的雲台二十八將故事蹭蹭躍上腦海。
我李堪，是不是也能跟隨關羽一起“攀龍鱗、附鳳翼，以成其所誌”？
封候拜將、光宗耀祖，或許不是不可能！
原來保安營五個屯長，王方、丁碩戰死，鄧生、黃立升為司馬，昆健都粘轉入民事，任為主簿，受長史楊沛領導。
新任的這十個屯長，大都是從都伯、什長等立功升遷。
戰士們見關羽處事公平，提拔時不看親疏，隻看戰功，皆喜。
許多新戰士對關羽的感情從敬畏漸漸轉為敬服。
愛兵如子，練兵如鋼，獎罰如鏡，故上下同欲，將士用命。
保安、延安二營，漸漸有了一支精兵的雛形。
關羽專心練兵，偶爾迴去，陪陪諸女，時間過得飛快，轉眼間到了七月。
穀中旋麥該收割了。
有賴於挨著汾水，幹旱純靠人力挑水澆地，終於保住了這幾百畝麥子。
雖然歉收，但每畝居然有一石之多，比外麵的良田也不遑多讓。
完成搶收後，看著成垛的麥捆，穀中數千軍民歡聲雷動，高唿“關公”。
今年不會挨餓了！
許多胡民都來自投鹿屠各，以前沒種過麥，看著自己辛苦數月的成果，熱淚盈眶，圍繞著關羽、都蘭等人又唱又跳。
一些老胡人用沙啞蒼涼的嗓子唱起歌來。
眾胡人紛紛相和。
關羽惡補之下，已經能大致聽懂匈奴語。
他們唱的大意是：
“感謝上天送來天人一般的關公，
帶領大家遷移到美麗的白波穀，
寒風吹不到，暴雨淋不到，
有良田，有水源，有糧吃，有衣穿，
祝願關公與閼氏們健康長壽。”
拉秀和拉雅姐妹圍繞著關羽翩翩起舞。
蒲蘭黎身子沉重，不方便舞蹈，也跟著放聲歌唱，嗓音清亮甜美，令人陶醉。
都蘭不甘示弱，牽著關羽之手，要跟他共舞。
關羽沒有拒絕。
漢人其實是個感情外露、能歌善舞的民族，情緒熾熱而濃烈。從先民們一邊勞作，一邊謳歌，形成詩三百就可見端倪。
興奮時，且歌且舞。
悲傷時，歌舞當哭。
荊軻高歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”，“為羽聲慷慨，士皆瞋目，發盡上指冠。”
項王悲歌慷慨“力拔山兮氣蓋世”。“歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”
高祖自為歌詩“大風起兮雲飛揚”，“乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。”
漢人“以舞相屬”，是宴席上的常見行為。
平時，也動不動就高歌尬舞。
到了魏晉風流之時，更是如此。
唐朝也愛做胡旋之舞。
也不知從何時起漢人變成了情緒內斂、不敢表露的民族，女人笑不露齒、坐不露膝，男人中庸唯諾，千言不如一默。
關羽被都蘭牽入場中，自然起舞。
舞是情緒的表達，不一定要什麽套路，順著節拍舞動便是。
關羽雄武，都蘭嬌柔。
兩人一個如山，一個如水，水繞著山。
一個如樹，一個如藤，藤纏著樹。
配合默契，相得益彰。
一曲舞罷，彩聲如雷。
胡人以歌舞讚頌關羽，漢人自然也不甘示弱。
可惜在場漢人大多數都是普通百姓，或為輕俠，或為郡兵，基本沒有士人，現編歌舞對他們而言絕對是不可能的任務。
楊沛算是學問最好的，他絞盡腦汁，終於想到在《詩經》中看過的一首詩，但卻記不完整。
不管了，直接改一下拿來用吧。
楊沛唱一句，眾戰士就跟一句，高聲唱和：
“白波何有？有條有梅。
關公至止，錦衣狐裘。
顏如渥丹，其公也哉！
白波何有？有紀有堂。
關公至止，黻衣繡裳。
佩玉將將，壽考不忘！”
白波穀中有什麽？有山楸和梅樹。
關公到了這裏，穿著錦衣狐裘真威武。
他臉龐紅紅像塗丹，真是我們的好關公！
嗯，關羽臉色有點紅，這首詩引用得很妥帖。
戰士們一邊唱和，一邊跺腳打著拍子，就是後世所謂的“踏歌”。
氣勢雄壯，聲音高亢。
將對關羽的仰慕和崇拜傾吐而出。
胡人也被感染，用生硬的漢語跟著歌唱。
都蘭和頓珠姐妹再次起舞。
洗了手，一溜煙奔迴自己隊中，等著開飯。
熱乎乎的湯餅端了上來。餅是麥餅，湯是肉湯。每人能分兩塊肉，麥餅則管飽。戰士們大快朵頤，吃的極為開心，將訓練積累的怨氣扔到九霄雲外。
吃完飯後，鄧生等有家室的將領才姍姍來遲，見到關羽在，不由大慚，連忙上前謝罪。
關羽擺擺手道：“本是休沐，不必來軍營，何罪之有！”
鄧生等將恭敬站起，心中決定：“從明日起，必須在戰士們晨練之前趕到！”
保安、延安二營，或者叫二曲，合計千餘人。
保安營司馬鄧生，假司馬卜律，轄五屯，屯長分別為支羅、胡赤兒、奚木豹、陸鵠和馮林。
延安營司馬黃立，假司馬鄭樸，轄五屯，屯長分別為張乾、郭伯、常固、李孟和李堪。
這李堪就是跟徐晃一起被俘虜的郡兵都伯。
關羽所俘虜的郡兵，除了徐晃外，一個都沒放。
他們隻有兩個選擇，要麽投降，要麽幹苦力。
李堪出身豪強，哪裏肯幹苦力？從賊就從賊，有什麽了不起！這關羽乃是河東老鄉，如此勇武，日後定然是能成大事的，跟著他未必沒有前途。
楊沛剛站到麵前，還沒等發問，李堪便主動叫道：“某願降。”
非但如此，李堪除了將他幾個賓客給說服歸降外，還現身說法，大談跟隨關羽的前途，半數郡兵都是被他忽悠投降的。
關羽擴軍至千人，李堪功勞不小。
投降郡兵都是任命為普通戰士，隻有李堪例外，關羽破格將他提拔為都伯，他幾個賓客也撥為他下屬。
李堪主動要求潛入鄔縣或永寧關任內應，未獲準許。
在攻擊東裏之時，李堪身先士卒，猛衝猛打，斬殺多人。
其所屬的屯長運氣不佳，中流矢身亡，關羽看了軍功簿後，便將李堪提拔為屯長。
得知李堪尚未婚配，關羽接受楊沛的建議，將昆健都蘭的一個堂姐許配給了李堪。
李堪與關羽一定程度上做了連襟，歸屬感和忠誠度快速上升。
最主要的是李堪對關羽前途看好。
這段時間相處，關羽等人動不動就把太平道即將造反、漢室將衰掛在嘴邊，李堪結合平時所見所聞，判斷此事是真非假，不由心中火熱——
漢室將衰，莫非又到了群雄逐鹿之時？
老一輩人講過的雲台二十八將故事蹭蹭躍上腦海。
我李堪，是不是也能跟隨關羽一起“攀龍鱗、附鳳翼，以成其所誌”？
封候拜將、光宗耀祖，或許不是不可能！
原來保安營五個屯長，王方、丁碩戰死，鄧生、黃立升為司馬，昆健都粘轉入民事，任為主簿，受長史楊沛領導。
新任的這十個屯長，大都是從都伯、什長等立功升遷。
戰士們見關羽處事公平，提拔時不看親疏，隻看戰功，皆喜。
許多新戰士對關羽的感情從敬畏漸漸轉為敬服。
愛兵如子，練兵如鋼，獎罰如鏡，故上下同欲，將士用命。
保安、延安二營，漸漸有了一支精兵的雛形。
關羽專心練兵，偶爾迴去，陪陪諸女，時間過得飛快，轉眼間到了七月。
穀中旋麥該收割了。
有賴於挨著汾水，幹旱純靠人力挑水澆地，終於保住了這幾百畝麥子。
雖然歉收，但每畝居然有一石之多，比外麵的良田也不遑多讓。
完成搶收後，看著成垛的麥捆，穀中數千軍民歡聲雷動，高唿“關公”。
今年不會挨餓了！
許多胡民都來自投鹿屠各，以前沒種過麥，看著自己辛苦數月的成果，熱淚盈眶，圍繞著關羽、都蘭等人又唱又跳。
一些老胡人用沙啞蒼涼的嗓子唱起歌來。
眾胡人紛紛相和。
關羽惡補之下，已經能大致聽懂匈奴語。
他們唱的大意是：
“感謝上天送來天人一般的關公，
帶領大家遷移到美麗的白波穀，
寒風吹不到，暴雨淋不到，
有良田，有水源，有糧吃，有衣穿，
祝願關公與閼氏們健康長壽。”
拉秀和拉雅姐妹圍繞著關羽翩翩起舞。
蒲蘭黎身子沉重，不方便舞蹈，也跟著放聲歌唱，嗓音清亮甜美，令人陶醉。
都蘭不甘示弱，牽著關羽之手，要跟他共舞。
關羽沒有拒絕。
漢人其實是個感情外露、能歌善舞的民族，情緒熾熱而濃烈。從先民們一邊勞作，一邊謳歌，形成詩三百就可見端倪。
興奮時，且歌且舞。
悲傷時，歌舞當哭。
荊軻高歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”，“為羽聲慷慨，士皆瞋目，發盡上指冠。”
項王悲歌慷慨“力拔山兮氣蓋世”。“歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”
高祖自為歌詩“大風起兮雲飛揚”，“乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。”
漢人“以舞相屬”，是宴席上的常見行為。
平時，也動不動就高歌尬舞。
到了魏晉風流之時，更是如此。
唐朝也愛做胡旋之舞。
也不知從何時起漢人變成了情緒內斂、不敢表露的民族，女人笑不露齒、坐不露膝，男人中庸唯諾，千言不如一默。
關羽被都蘭牽入場中，自然起舞。
舞是情緒的表達，不一定要什麽套路，順著節拍舞動便是。
關羽雄武，都蘭嬌柔。
兩人一個如山，一個如水，水繞著山。
一個如樹，一個如藤，藤纏著樹。
配合默契，相得益彰。
一曲舞罷，彩聲如雷。
胡人以歌舞讚頌關羽，漢人自然也不甘示弱。
可惜在場漢人大多數都是普通百姓，或為輕俠，或為郡兵，基本沒有士人，現編歌舞對他們而言絕對是不可能的任務。
楊沛算是學問最好的，他絞盡腦汁，終於想到在《詩經》中看過的一首詩，但卻記不完整。
不管了，直接改一下拿來用吧。
楊沛唱一句，眾戰士就跟一句，高聲唱和：
“白波何有？有條有梅。
關公至止，錦衣狐裘。
顏如渥丹，其公也哉！
白波何有？有紀有堂。
關公至止，黻衣繡裳。
佩玉將將，壽考不忘！”
白波穀中有什麽？有山楸和梅樹。
關公到了這裏，穿著錦衣狐裘真威武。
他臉龐紅紅像塗丹，真是我們的好關公！
嗯，關羽臉色有點紅，這首詩引用得很妥帖。
戰士們一邊唱和，一邊跺腳打著拍子，就是後世所謂的“踏歌”。
氣勢雄壯，聲音高亢。
將對關羽的仰慕和崇拜傾吐而出。
胡人也被感染，用生硬的漢語跟著歌唱。
都蘭和頓珠姐妹再次起舞。