徐樂這時候自然不知道裴行儼的心思，就算知道也顧及不上。
此刻的他全部心神都用在宇文承基身上，想的隻是在最短時間內取勝好去救人，於裴行儼對自己的看法，哪裏還顧及得到？
再說裴行儼對自己什麽態度，又有什麽可在意的？
光是推測出宇文承基變強的原因以及破綻所在，就已經耗去了徐樂全部精神心力，實在也沒有餘裕用在其他地方。
這時候要是還說能思考其他統籌全局，那就不是鬥將，而是天上神仙了。
沒錯，這套戰法正是刻意為之，是徐樂針對承基弱點所琢磨出的一套破敵製勝戰法。
而這套戰法的核心就是一句話：違背常理逆天而行！這裏麵的兇險徐樂自然也知道，換句話說從正常的武人廝殺角度看，所謂違反常規或者逆天行事，其實和找死沒什麽區別。
所謂天道就不是人力能抗衡的，你好端端的非和老天爺對著幹，不是自己找死又是什麽？
武藝都是有著自身的道理在裏麵，一槊打過來就應該架，一槍戳過來就應該擋。
非說要逆天行事，拿身子去扛兵器，那不是瘋子又是什麽？
這種行為別說生死拚殺，就是日常行事都會被人笑話，哪裏還能擺到台麵上誇耀。
就自己眼下所用的戰法，哪怕是和尉遲恭對打，都會被輕易打下馬來，再被那黑炭頭臭罵一頓最後一槊戳死。
這個戰法隻對宇文承基一人有效，原因就在於，他不是人！這麽說或許不太準確，如果從血肉之軀或是飲食起居考慮，宇文承基自然是人。
他也會唿吸也得吃飯，餓他三天也一樣是頭暈眼花手腳沒勁。
但是如果從另一個角度看，他又不能算是個純粹的人。
比如說思維靈智，比如說正常的反應都嚴重不足，如果讓徐樂給下個定義，他更願意稱現在的宇文承基為：血肉傀儡。
沒錯！他之所以能夠讓自己變得如此強大，甚至每次出手的時候力道速度基本都沒有差別，原因就在於他拋棄了身為人的很多東西，讓自己變成一尊血肉傀儡。
他的所有動作就像是機關驅動的木人戰偶一樣，當然速度和力量都相差無幾。
也讓自己變得像是一台專門負責殺戮的器械。
還是徐家閭練武的時候，聽祖父說過當年舊事。
昔日南北對峙天下分崩，北地政權往往被稱為胡虜蠻夷。
除去自身的族群屬性外，另外一點就是因為其中大多數都保持著胡人作風，崇尚武力不修文謀。
大家都是比誰拳頭大，沒幾個人真的去講道理。
一個政令或者命令是否得到實行，往往取決於這個命令是誰發布的，支持者的力量夠不夠強，而不是是否正確。
這樣的結果就是政權行政效率高，但是結果如何就不好說。
比如石家那幫殺人魔王，一道命令下去就是幾萬幾十萬的無辜百姓慘死，誰都阻攔不住。
好一點的，就是命令下去豪強也沒法抗衡，隻好乖乖聽話，說到底都是撞大運。
而南方的幾代政權雖然也有這種強人模式，但是終究底子不一樣，行事作風上還是要有所區別。
往往要講究權謀手段或者妥協合作，哪怕劉裕那種從北府將卒一路上去奪了寶座甚至屠戮前朝皇族的狠人，到了坐江山的時候也一樣和門閥豪強要保持一定程度合作，不是一味的以強權威壓。
好處就是誰也不能為所欲為，行事不能太過分，壞處就是行政效率一塌糊塗，豪強世家把持行政。
這種環境下，南方政權雖然處於劣勢，但是士人、大族日子還是比北方士人悠閑瀟灑多了。
生下來就有個官做，不用做任何事都有收入，這日子比起神仙怕不是還要舒服幾分？
人一閑下來就有閑心，尤其不事生產的人，總是有大把的空閑去琢磨毫無意義的事情。
所以南朝盛行談玄，哪怕是西晉因談玄以至於綱紀廢弛行政崩壞，這幫人也絲毫不知悔改依舊沉溺談玄不能自拔。
談玄的內容自然是務虛不務實，對於世道人心蒼生百姓毫無用處。
所以大多數話題，其實根本沒什麽意義。
這其中有部分人既談玄也信道，甚至是到了癡迷的地步。
認為自己就這麽說些玄虛言語再去琢磨修行，就能得道飛升脫離這紅塵苦海成為仙人。
這幫人所琢磨的方向，也就更為偏頗，更加的不切實際。
有人就考慮過，人的靈智到底是從何而來？
是心中所想，還是腦中所生？
並因此衍生出多場論戰。
如果是一般人，這最多就是吃飽了撐的胡思亂想於事無用。
真到了鐵馬渡江的時候，直刀之下管你是腦袋還是心腹，還不都是一下的事？
就連徐樂都覺得，他們如果把琢磨這些的時間用在琢磨農桑或者撫民上，結果都會好得多。
結果還是祖父徐敢一句話提醒了夢中人。
“若是真的凡夫俗子，隨便怎麽想都沒關係。
比如你我在此鄉野之間，便是爭個麵紅耳赤又何妨？
說難聽的，那班人生而富貴不事生產，早已經被養廢了。
真讓他們去琢磨農桑財賦撫民理政，隻會把天下鬧得烏煙瘴氣不成樣子。
如果隻是一味談玄，其實對百姓倒是一樁好事。
隻可惜這些人的心腸比你想得更壞，那個世道也是你想不到的。”
那班人都是一心求道的，全都存著成仙的念頭。
他們琢磨這個可不是用來抬杠，而是為了自家的成道做準備。
他們眼裏百姓本來就不算人，為了些許財貨田土都能殺戮成百上千的人命，何況是關係到成仙？
他們不光是想要知道靈智從何而來，更是身體力行想要“以形補形”幫自己修行。
這其中的過程徐敢沒細說，但就算是在疆場馳騁多年殺人無算的玄甲天王，迴憶起那段往事時候臉色也是難看得很。
如果不是為了提醒孫兒世道險惡世家歹毒，他都不想迴憶起這段過往。
這些人下場當然也是慘的很。
他們所作所為最終惹得天怒人怨，不光是所謂的修行沒成，不少人更是身首異處，又或者是死得更為淒慘。
就連他們所屬的家族，也在隨後的離亂歲月中被連根拔起徹底消散。
不過這些人在這個過程中，也不是全無所得。
雖然說成仙得道虛無縹緲，可還是有些實際的東西被他們摸索出一些門道。
亂世中武力是保障，所謂世家門閥，也不是說全靠經學立身。
他們不缺乏武力也絕不輕視武力，在這種亂世中，更是會千方百計加強自身武力以求存。
在他們為了所謂修行不惜做出這等喪心病狂的行徑過程中，居然摸索出了些許和武道修行有關聯的法門，並且也應用在自家的私兵部曲身上被證明卓有成效。
隻不過在大勢麵前，少數私兵的神勇改變不了什麽什麽，該完蛋還是要完蛋。
不過也能證明他們確實有東西，而且世家底蘊深厚，就算是本身被消滅，也難免有子弟漂流在外，有或者有姻親關係，把這些東西傳播開去，包括徐敢也了解了一鱗半爪。
比如說人的腦子。
武人都知道，練武練到一定境界就是比拚頭腦。
可是有些世家中人卻提出不同的看法，頭為六陽魁首，它最大的作用其實保護自己的身軀。
如果舉個例子的話，一個人就像是一個國，頭顱並非天子而是自己這些世家門閥，區別在於世家可以換皇帝，腦袋不能換軀殼。
既然我們不能更換軀體，那麽我們就得盡量保證軀體的安全。
別讓它受凍挨餓，更別讓它承受傷勢。
你不管說破大天有多少好處，我們都不會為了這個好處或者說大局，讓身體或者說自己受損害。
哪怕說這樣做的結果是身體慢慢衰老直到死亡，也寧可這麽挨著絕不冒險，更不會為了個虛無縹緲的利或者大義，就去賭上性命。
國家如此人也是一樣。
在這些世家子看來，人的思想最終還是要保護軀殼，否則就是皮之不存毛將焉附。
所以武人練武，其實就是和自己的頭腦作對。
冬練三九夏練三伏，戰場上親冒矢石披堅執銳，這些都是拿自己的命去搏，都是頭腦所不願意做的。
隻不過是做這些的時候，人可以靠意誌強行壓製罷了，就像是皇帝要推行一項不利於門閥世家的政策，但是損害也不至於太大，為了長久考慮隻能捏著鼻子答應。
但是這種捏鼻子必然有個限度，否則就會變成掀桌子。
如果你要釋放出全部的力量傷人，肯定會特別厲害，但是結果要麽是大病要麽就是死於脫力。
所以頭腦會拒絕你要做出特別傷害身體的動作，頭腦就會拒絕。
就像我們這些貴人，要不是吃了散，也不敢不穿衣服亂跑，都是一個意思。
固然可以靠刻苦訓練形成一種下意識反應，去補救這方麵的不足。
但是這樣即便能成功，其實過程還是別扭的。
也就是一個強勢君主和地方勢力的鬥爭，哪怕最後真的乾綱獨斷，過程也必然麻煩不斷困難重重。
如果是一國一邦還好說，一個人動武的時候，如果這樣的話，其實就非常影響發揮。
而且哪怕是刻苦練習，也沒法做到真的讓一個人所有力量都釋放出來。
要想解決這個問題也容易，國家不能沒有世家，但是人可以不要腦子啊。
放棄自己的思想、靈智，變成隻知道殺人的工具就沒問題了。
刀劍殺敵的時候，從不會計較自己會不會因此刃口崩卷或是斷裂盾牌也不會在乎自己身上插了多少雕翎對不對？
既然如此，那麽人為什麽不能把自己變成刀劍？
你隻管砍殺就完了，別考慮自己得身體是否支持得住，也別管對於自身是利是弊。
隔絕靈智以身為劍，就能無堅不摧無所不破！至於說這樣做的後果是什麽，自己的命能否保住，管那些做什麽？
你們隻不過是我世家的奴仆工具，為何要去思考？
此刻的他全部心神都用在宇文承基身上，想的隻是在最短時間內取勝好去救人，於裴行儼對自己的看法，哪裏還顧及得到？
再說裴行儼對自己什麽態度，又有什麽可在意的？
光是推測出宇文承基變強的原因以及破綻所在，就已經耗去了徐樂全部精神心力，實在也沒有餘裕用在其他地方。
這時候要是還說能思考其他統籌全局，那就不是鬥將，而是天上神仙了。
沒錯，這套戰法正是刻意為之，是徐樂針對承基弱點所琢磨出的一套破敵製勝戰法。
而這套戰法的核心就是一句話：違背常理逆天而行！這裏麵的兇險徐樂自然也知道，換句話說從正常的武人廝殺角度看，所謂違反常規或者逆天行事，其實和找死沒什麽區別。
所謂天道就不是人力能抗衡的，你好端端的非和老天爺對著幹，不是自己找死又是什麽？
武藝都是有著自身的道理在裏麵，一槊打過來就應該架，一槍戳過來就應該擋。
非說要逆天行事，拿身子去扛兵器，那不是瘋子又是什麽？
這種行為別說生死拚殺，就是日常行事都會被人笑話，哪裏還能擺到台麵上誇耀。
就自己眼下所用的戰法，哪怕是和尉遲恭對打，都會被輕易打下馬來，再被那黑炭頭臭罵一頓最後一槊戳死。
這個戰法隻對宇文承基一人有效，原因就在於，他不是人！這麽說或許不太準確，如果從血肉之軀或是飲食起居考慮，宇文承基自然是人。
他也會唿吸也得吃飯，餓他三天也一樣是頭暈眼花手腳沒勁。
但是如果從另一個角度看，他又不能算是個純粹的人。
比如說思維靈智，比如說正常的反應都嚴重不足，如果讓徐樂給下個定義，他更願意稱現在的宇文承基為：血肉傀儡。
沒錯！他之所以能夠讓自己變得如此強大，甚至每次出手的時候力道速度基本都沒有差別，原因就在於他拋棄了身為人的很多東西，讓自己變成一尊血肉傀儡。
他的所有動作就像是機關驅動的木人戰偶一樣，當然速度和力量都相差無幾。
也讓自己變得像是一台專門負責殺戮的器械。
還是徐家閭練武的時候，聽祖父說過當年舊事。
昔日南北對峙天下分崩，北地政權往往被稱為胡虜蠻夷。
除去自身的族群屬性外，另外一點就是因為其中大多數都保持著胡人作風，崇尚武力不修文謀。
大家都是比誰拳頭大，沒幾個人真的去講道理。
一個政令或者命令是否得到實行，往往取決於這個命令是誰發布的，支持者的力量夠不夠強，而不是是否正確。
這樣的結果就是政權行政效率高，但是結果如何就不好說。
比如石家那幫殺人魔王，一道命令下去就是幾萬幾十萬的無辜百姓慘死，誰都阻攔不住。
好一點的，就是命令下去豪強也沒法抗衡，隻好乖乖聽話，說到底都是撞大運。
而南方的幾代政權雖然也有這種強人模式，但是終究底子不一樣，行事作風上還是要有所區別。
往往要講究權謀手段或者妥協合作，哪怕劉裕那種從北府將卒一路上去奪了寶座甚至屠戮前朝皇族的狠人，到了坐江山的時候也一樣和門閥豪強要保持一定程度合作，不是一味的以強權威壓。
好處就是誰也不能為所欲為，行事不能太過分，壞處就是行政效率一塌糊塗，豪強世家把持行政。
這種環境下，南方政權雖然處於劣勢，但是士人、大族日子還是比北方士人悠閑瀟灑多了。
生下來就有個官做，不用做任何事都有收入，這日子比起神仙怕不是還要舒服幾分？
人一閑下來就有閑心，尤其不事生產的人，總是有大把的空閑去琢磨毫無意義的事情。
所以南朝盛行談玄，哪怕是西晉因談玄以至於綱紀廢弛行政崩壞，這幫人也絲毫不知悔改依舊沉溺談玄不能自拔。
談玄的內容自然是務虛不務實，對於世道人心蒼生百姓毫無用處。
所以大多數話題，其實根本沒什麽意義。
這其中有部分人既談玄也信道，甚至是到了癡迷的地步。
認為自己就這麽說些玄虛言語再去琢磨修行，就能得道飛升脫離這紅塵苦海成為仙人。
這幫人所琢磨的方向，也就更為偏頗，更加的不切實際。
有人就考慮過，人的靈智到底是從何而來？
是心中所想，還是腦中所生？
並因此衍生出多場論戰。
如果是一般人，這最多就是吃飽了撐的胡思亂想於事無用。
真到了鐵馬渡江的時候，直刀之下管你是腦袋還是心腹，還不都是一下的事？
就連徐樂都覺得，他們如果把琢磨這些的時間用在琢磨農桑或者撫民上，結果都會好得多。
結果還是祖父徐敢一句話提醒了夢中人。
“若是真的凡夫俗子，隨便怎麽想都沒關係。
比如你我在此鄉野之間，便是爭個麵紅耳赤又何妨？
說難聽的，那班人生而富貴不事生產，早已經被養廢了。
真讓他們去琢磨農桑財賦撫民理政，隻會把天下鬧得烏煙瘴氣不成樣子。
如果隻是一味談玄，其實對百姓倒是一樁好事。
隻可惜這些人的心腸比你想得更壞，那個世道也是你想不到的。”
那班人都是一心求道的，全都存著成仙的念頭。
他們琢磨這個可不是用來抬杠，而是為了自家的成道做準備。
他們眼裏百姓本來就不算人，為了些許財貨田土都能殺戮成百上千的人命，何況是關係到成仙？
他們不光是想要知道靈智從何而來，更是身體力行想要“以形補形”幫自己修行。
這其中的過程徐敢沒細說，但就算是在疆場馳騁多年殺人無算的玄甲天王，迴憶起那段往事時候臉色也是難看得很。
如果不是為了提醒孫兒世道險惡世家歹毒，他都不想迴憶起這段過往。
這些人下場當然也是慘的很。
他們所作所為最終惹得天怒人怨，不光是所謂的修行沒成，不少人更是身首異處，又或者是死得更為淒慘。
就連他們所屬的家族，也在隨後的離亂歲月中被連根拔起徹底消散。
不過這些人在這個過程中，也不是全無所得。
雖然說成仙得道虛無縹緲，可還是有些實際的東西被他們摸索出一些門道。
亂世中武力是保障，所謂世家門閥，也不是說全靠經學立身。
他們不缺乏武力也絕不輕視武力，在這種亂世中，更是會千方百計加強自身武力以求存。
在他們為了所謂修行不惜做出這等喪心病狂的行徑過程中，居然摸索出了些許和武道修行有關聯的法門，並且也應用在自家的私兵部曲身上被證明卓有成效。
隻不過在大勢麵前，少數私兵的神勇改變不了什麽什麽，該完蛋還是要完蛋。
不過也能證明他們確實有東西，而且世家底蘊深厚，就算是本身被消滅，也難免有子弟漂流在外，有或者有姻親關係，把這些東西傳播開去，包括徐敢也了解了一鱗半爪。
比如說人的腦子。
武人都知道，練武練到一定境界就是比拚頭腦。
可是有些世家中人卻提出不同的看法，頭為六陽魁首，它最大的作用其實保護自己的身軀。
如果舉個例子的話，一個人就像是一個國，頭顱並非天子而是自己這些世家門閥，區別在於世家可以換皇帝，腦袋不能換軀殼。
既然我們不能更換軀體，那麽我們就得盡量保證軀體的安全。
別讓它受凍挨餓，更別讓它承受傷勢。
你不管說破大天有多少好處，我們都不會為了這個好處或者說大局，讓身體或者說自己受損害。
哪怕說這樣做的結果是身體慢慢衰老直到死亡，也寧可這麽挨著絕不冒險，更不會為了個虛無縹緲的利或者大義，就去賭上性命。
國家如此人也是一樣。
在這些世家子看來，人的思想最終還是要保護軀殼，否則就是皮之不存毛將焉附。
所以武人練武，其實就是和自己的頭腦作對。
冬練三九夏練三伏，戰場上親冒矢石披堅執銳，這些都是拿自己的命去搏，都是頭腦所不願意做的。
隻不過是做這些的時候，人可以靠意誌強行壓製罷了，就像是皇帝要推行一項不利於門閥世家的政策，但是損害也不至於太大，為了長久考慮隻能捏著鼻子答應。
但是這種捏鼻子必然有個限度，否則就會變成掀桌子。
如果你要釋放出全部的力量傷人，肯定會特別厲害，但是結果要麽是大病要麽就是死於脫力。
所以頭腦會拒絕你要做出特別傷害身體的動作，頭腦就會拒絕。
就像我們這些貴人，要不是吃了散，也不敢不穿衣服亂跑，都是一個意思。
固然可以靠刻苦訓練形成一種下意識反應，去補救這方麵的不足。
但是這樣即便能成功，其實過程還是別扭的。
也就是一個強勢君主和地方勢力的鬥爭，哪怕最後真的乾綱獨斷，過程也必然麻煩不斷困難重重。
如果是一國一邦還好說，一個人動武的時候，如果這樣的話，其實就非常影響發揮。
而且哪怕是刻苦練習，也沒法做到真的讓一個人所有力量都釋放出來。
要想解決這個問題也容易，國家不能沒有世家，但是人可以不要腦子啊。
放棄自己的思想、靈智，變成隻知道殺人的工具就沒問題了。
刀劍殺敵的時候，從不會計較自己會不會因此刃口崩卷或是斷裂盾牌也不會在乎自己身上插了多少雕翎對不對？
既然如此，那麽人為什麽不能把自己變成刀劍？
你隻管砍殺就完了，別考慮自己得身體是否支持得住，也別管對於自身是利是弊。
隔絕靈智以身為劍，就能無堅不摧無所不破！至於說這樣做的後果是什麽，自己的命能否保住，管那些做什麽？
你們隻不過是我世家的奴仆工具，為何要去思考？