夜空中，曇鸞的法相金光虛影仿佛根本就不存在，片刻消失不見，而他站在原地，輕輕吐了一口白氣，恢複常態。隻見他口誦佛號：“阿彌陀佛，貧僧罪過，本想送你往生，奈何你魂魄被惡魔侵蝕，為了避免危害他人，隻有讓你魂飛魄散了！”說完，他又念動一段經文，不知道是懺悔還是給死者安慰。眾人見他施法完畢，都上前來慰問。
寇俊道：“法師佛法高深，寇某今日見了真是心悅誠服。若非法師在此，今日不知如何收拾，寇某萬分感謝。”旁邊張遠遊聽了，心裏略微不是滋味，人和人相比簡直沒法看，十年前他與曇鸞齊名都是三等俠客，沒想到時至今日，倆人的差距猶如螢火與皓月，他的心裏既無奈又歎息，但對曇鸞還是很尊重的祝賀和讚歎。
毛鴻賓原來就是四等俠客，比他倆差著一級，如今看曇鸞的神威，簡直五體投地。說道：“法師十年之間神功大成，毛遐萬分佩服。對了，剛才的僵屍是怎麽迴事？法師如何降服的？”
曇鸞笑道：“剛才事情緊急，各位大俠忙著應對僵屍，自然沒有注意這個僵屍是有人通過一種巫術對它進行控製的，隻要切斷這個控製自然就會製住它。”曇鸞這一提醒，崔延夏首先反應過來，說道：“曇鸞法師說的有理，怪不得我聽空中總有巫咒的聲音，開始還以為是僵屍口中發出的，卻原來另有巫術的法師操縱，我們都上當了。”張遠遊也說道：“剛才法師施展神功後，城牆外麵的深山之中有淒厲之音傳來，是不是那個人就是控製僵屍的巫師呢？”
曇鸞道：“不錯，就是他，隻可惜他的距離遙遠，隻能重挫與他，但並不能製服。”王琰道：“法師，您能看出他是什麽門派的麽？還有他為什麽這麽做？”曇鸞道：“絲綢之路一帶，常有異族的教派，有些教派非常隱秘，加上中原有一些古代的巫術流傳，這些巫術也常常是密教，他們行蹤隱蔽，很難察覺。至於為什麽這些人出現，我想一定是有什麽上古神器之類的異寶出現。”張遠遊醒悟道：“我知道了，我的弟子們收集到一個信息，說我們道派的先祖張角大師的法杖現世在河東一帶，法杖正是巫教的法寶，他們現身是不是跟這個有關？”
眾人一下醒悟，王琰又道：“可是他們為什麽找叢武，與叢武被刺殺案件有什麽相關麽？”
崔延夏擔心寇俊把事情引導族兄崔延煥的身上，立刻道：“我聽說，如果找到合適的控屍，便能幫助巫師去做普通人所不能做的事情。南方那邊現在就有控製僵屍的法術，但若想控製僵屍，必須事先下蠱，才能讓雙方建立溝通的秘術。而在北方的僵屍控製術中，則必須至親之人，才能實現控製，不知道這個巫師是用什麽辦法做到的。”
寇俊道：“不管他們與本案是否有關，但巫師逃走總留有隱患。下官有個不情之請，希望各位大俠能滯留一段時間，幫助消滅這個暗中的毒瘤。”曇鸞說：“不妨事，正好大海要陪著弟弟大雲去鹽湖一帶，這期間爭取找出根源來。”張遠遊道：“不錯，我也正要過河，如果寶物在河北，那個巫師也會趕去，到時候我們便有機會擒住他，並找到幕後的邪教。”大夥聽了皆大歡喜，商議一番，決定明早按原定出發。
到了第二天，眾人早早的起身，王琰派出車輛送到渡口。大河在冬季屬於枯水期水位不高，此外由於大年剛過，最冷的日子已經過去，河麵並沒有冰封，所以眾人乘著擺渡船順利的過河。河對岸已經有崔延煥事先安排好的迎接車輛等候，眾人並沒費多長時間，跨過一片狹長的中條山脈，便來到河東安邑。鹽湖又叫鹽池，圍繞著它修建了一座城池既是安邑，後來因鹽運之城改稱運城，而鹽湖正是運城的標誌。
順著官道來到銀湖，立刻被壯麗的景物所震撼。鹽湖東西長70裏，南北寬17裏，一望無際，而且冬天時節湖水呈紫色，使得大部分廣闊的湖麵如七彩玫瑰，瑰麗宏偉，湖邊紫色的蓬草殷紅一片，夕陽之中蔚為壯觀。此外鹽湖水道縱橫，鹽島林立，鹽花如海，冰清玉潔，如水中生出鑽石冰雕。加上遠處水鳥群飛，品種各異，千姿百態，令人陶醉，絲毫不像是處在冬天。大夥多數人都是鬧市中生活，未曾見過如此美麗的畫麵，都震驚的說不出話。
除了自然山水的美輪美奐，此地人工建築的痕跡也很壯觀，因為食鹽一直是國家經濟命脈之一，從古至今鹽池周圍建設的設施明顯，如砌築的禁垣高大整齊，禁垣外是分水的水道，給山上衝積下來的雨水導流，匯入單獨的湖泊，最後一直通向黃河，整體上氣魄雄偉。
眾人徒步而走，一邊看著景物一邊閑聊，寇俊感歎道：“怪不得河東多人才，看到安邑鹽池山水如此壯麗，便可知一二了。”張遠遊道：“是啊，自古河東就位要地，從唐堯建國，一直到舜都、禹都、夏都便在安邑。春秋時此地統屬晉國，韓、趙、魏三家分晉後，運城屬魏，魏國都城也在此。”曇鸞道：“聽說遠在夏朝之後，商自詡為九州中央冀州之地，帝王所都為中，河東也稱中國。”鄭顏等幾個少年道：“怪不得河東多名人，原來曆史這麽悠久呢。”
張遠遊道：“我聽說天山門派的祖先是鄭隱，他有個師侄叫郭璞，也是河東人吧。”郭璞是兩晉有名的文學大家、風水大家，精通天文、曆算、卜筮、易學、術數，有預卜先知和奇異方術，因此道家的門派基本上都知道此人。他的師長郭公客居於河東，精通卜筮之術，郭璞跟從他學習，得授《青囊中書》九卷，由此他通曉五行、天文、卜筮之術，能攘除災禍。
鄭顏說：“是的，您是河東人，自然比我知道的還多。我的先祖雖然也是冀州，不過我們這支為了躲避戰亂，與族人失散，躲到千山了。”
崔延煥被沒有陪同而來，但委派族弟崔延夏隨同，隻見他也跟著說道：“說到道門，河東作為中原腹地，隱藏的道門宗派，尤其是那些旁門左宗數不勝數呢。”
孫雲道：“張師伯，我對道家的流傳一直沒弄明白，您知道道家的主要宗派有哪些嗎？”
張遠遊道：“我們道教從形成到如今，上古的主要門派包括十個，他們是古仙宗、金液宗、聚玄宗、長淮宗、葆和宗、調神宗、南宮宗、蒼益宗、健利宗和科醮宗。古仙宗起源於黃帝，據說他統一天下後，覺得天下既理物用具備，乃尋真訪隱問道求仙，他的師傅很多如容成公、廣成子、素女、玄女等。他在人世間活了一千二百歲，最後帶著七十二近臣升天。之後是玄天上帝，在太和山修道四十二年，被玉帝接到天庭被封為真武大帝。這個宗派修習大洞經。”
孫雲不懂三洞經法，忙插言道：“張師伯，大洞經指什麽？”
鄭顏道：“這個我知道，道教經典分三洞四輔，三洞指洞真、洞玄和洞神，也說大乘中乘和小乘，分別歸屬為原始天尊，靈寶天尊和道德天尊。四輔是補充三洞的，太玄輔洞真，太平輔洞玄，太清輔洞神，正一總輔六部遍陳三乘。所以大洞指元始天尊的大乘經法。”
張遠遊點頭道：“不錯。金液宗以女媧為始祖，利用陰陽造化之理，宗奉九鼎丹法，煉製仙丹追求長生。聚玄宗的祖師為左玄玄元真人，周宣王時候傳給清河黃氏，以天地為鼎自身為爐，以定觀為要，聚氣凝神靜守當火，也是上乘功法。長淮宗的師祖是人皇時期的狙神開創於汾水，修煉五髒之氣與三丹田素雲合氣，尊奉胎息養生。葆和宗為黃帝老師榮成公開創，服用五行真氣。調神宗也稱房中派，由彭祖玄女素女傳下，明氣道養陽方。南宮宗祖師為一真，禮拜南鬥星君，運用秘符咒語差遣神鬼。蒼益宗祖師彭桐采集草藥服食煉養成仙。健利宗祖師為赤鬆子，尊奉導引之法，與道合真。科醮宗是現在最大的宗門，裏邊門派更多，形成的先後也不同，最早由三皇之一的帝嚳開創，之後靈寶五符真文才開始流傳，內容包括符、籙、科、戒、律、齋、醮等七個部分，現行的教派都遵循。”
孫雲聽了頓開茅塞道：“原來這樣啊，那請問這些古宗發展到現在，都衍化成什麽派了？”
張遠遊道：“上麵這些古宗，演變到現在宗派已經很多。目前比較大的派別主要有江西龍虎山張天師創立的正一派，還有昨天我們所在的函穀關的尹喜派即現在的樓觀派，他們也稱猶龍派。江南的葛仙翁、陸修靜傳下有靈寶派，由鬼穀子、三毛真君、陸修靜、孫遊嶽傳到陶弘景真人的是上清茅山派。此外還有隱跡江湖的葛仙翁、鄭隱、葛洪傳下的方仙派、於吉和張角傳下的太平宗、許遜傳下的淨明宗等。再就是依據不同地方而命名的道派，如西北天山、西嶽華山、北嶽恆山等，還有按占卜、堪虞等類別分。不滿大家，我就是太平宗的傳人，隻是到我這裏已經沒落，並入正一教。”大家聽了又一陣感慨。孫雲一想，按照張遠遊的說法，旁邊的崔延夏應該是蒼益宗的，本想問問，又一想這事兒屬於隱私人家不說不便相問的。
大鹽湖的西側、小猗氏城南麵，遠遠望去還能看見一個稍小的鹽池，東西25裏，南北20裏，稱做\\\"女鹽澤\\\"。大夥從兩個鹽湖的中間穿過，貼著大鹽湖西北側的臥龍崗往東來到聖惠鎮，守護鹽池的軍隊，以及在鹽池勞作的百姓，還有客商等都住在城池中。
城池裏比較規整，多數建築基本上按照軍營的布置建造，崔延煥雖然沒有跟著過來，但是已經安排軍兵們負責接待大夥，此刻正是中午，都將府衙安排眾人進食。吃完飯，鄭冰幾個人在軍士的指引下來到衛凡的營房，可是房門緊鎖，舅舅一家人都不見了！
寇俊道：“法師佛法高深，寇某今日見了真是心悅誠服。若非法師在此，今日不知如何收拾，寇某萬分感謝。”旁邊張遠遊聽了，心裏略微不是滋味，人和人相比簡直沒法看，十年前他與曇鸞齊名都是三等俠客，沒想到時至今日，倆人的差距猶如螢火與皓月，他的心裏既無奈又歎息，但對曇鸞還是很尊重的祝賀和讚歎。
毛鴻賓原來就是四等俠客，比他倆差著一級，如今看曇鸞的神威，簡直五體投地。說道：“法師十年之間神功大成，毛遐萬分佩服。對了，剛才的僵屍是怎麽迴事？法師如何降服的？”
曇鸞笑道：“剛才事情緊急，各位大俠忙著應對僵屍，自然沒有注意這個僵屍是有人通過一種巫術對它進行控製的，隻要切斷這個控製自然就會製住它。”曇鸞這一提醒，崔延夏首先反應過來，說道：“曇鸞法師說的有理，怪不得我聽空中總有巫咒的聲音，開始還以為是僵屍口中發出的，卻原來另有巫術的法師操縱，我們都上當了。”張遠遊也說道：“剛才法師施展神功後，城牆外麵的深山之中有淒厲之音傳來，是不是那個人就是控製僵屍的巫師呢？”
曇鸞道：“不錯，就是他，隻可惜他的距離遙遠，隻能重挫與他，但並不能製服。”王琰道：“法師，您能看出他是什麽門派的麽？還有他為什麽這麽做？”曇鸞道：“絲綢之路一帶，常有異族的教派，有些教派非常隱秘，加上中原有一些古代的巫術流傳，這些巫術也常常是密教，他們行蹤隱蔽，很難察覺。至於為什麽這些人出現，我想一定是有什麽上古神器之類的異寶出現。”張遠遊醒悟道：“我知道了，我的弟子們收集到一個信息，說我們道派的先祖張角大師的法杖現世在河東一帶，法杖正是巫教的法寶，他們現身是不是跟這個有關？”
眾人一下醒悟，王琰又道：“可是他們為什麽找叢武，與叢武被刺殺案件有什麽相關麽？”
崔延夏擔心寇俊把事情引導族兄崔延煥的身上，立刻道：“我聽說，如果找到合適的控屍，便能幫助巫師去做普通人所不能做的事情。南方那邊現在就有控製僵屍的法術，但若想控製僵屍，必須事先下蠱，才能讓雙方建立溝通的秘術。而在北方的僵屍控製術中，則必須至親之人，才能實現控製，不知道這個巫師是用什麽辦法做到的。”
寇俊道：“不管他們與本案是否有關，但巫師逃走總留有隱患。下官有個不情之請，希望各位大俠能滯留一段時間，幫助消滅這個暗中的毒瘤。”曇鸞說：“不妨事，正好大海要陪著弟弟大雲去鹽湖一帶，這期間爭取找出根源來。”張遠遊道：“不錯，我也正要過河，如果寶物在河北，那個巫師也會趕去，到時候我們便有機會擒住他，並找到幕後的邪教。”大夥聽了皆大歡喜，商議一番，決定明早按原定出發。
到了第二天，眾人早早的起身，王琰派出車輛送到渡口。大河在冬季屬於枯水期水位不高，此外由於大年剛過，最冷的日子已經過去，河麵並沒有冰封，所以眾人乘著擺渡船順利的過河。河對岸已經有崔延煥事先安排好的迎接車輛等候，眾人並沒費多長時間，跨過一片狹長的中條山脈，便來到河東安邑。鹽湖又叫鹽池，圍繞著它修建了一座城池既是安邑，後來因鹽運之城改稱運城，而鹽湖正是運城的標誌。
順著官道來到銀湖，立刻被壯麗的景物所震撼。鹽湖東西長70裏，南北寬17裏，一望無際，而且冬天時節湖水呈紫色，使得大部分廣闊的湖麵如七彩玫瑰，瑰麗宏偉，湖邊紫色的蓬草殷紅一片，夕陽之中蔚為壯觀。此外鹽湖水道縱橫，鹽島林立，鹽花如海，冰清玉潔，如水中生出鑽石冰雕。加上遠處水鳥群飛，品種各異，千姿百態，令人陶醉，絲毫不像是處在冬天。大夥多數人都是鬧市中生活，未曾見過如此美麗的畫麵，都震驚的說不出話。
除了自然山水的美輪美奐，此地人工建築的痕跡也很壯觀，因為食鹽一直是國家經濟命脈之一，從古至今鹽池周圍建設的設施明顯，如砌築的禁垣高大整齊，禁垣外是分水的水道，給山上衝積下來的雨水導流，匯入單獨的湖泊，最後一直通向黃河，整體上氣魄雄偉。
眾人徒步而走，一邊看著景物一邊閑聊，寇俊感歎道：“怪不得河東多人才，看到安邑鹽池山水如此壯麗，便可知一二了。”張遠遊道：“是啊，自古河東就位要地，從唐堯建國，一直到舜都、禹都、夏都便在安邑。春秋時此地統屬晉國，韓、趙、魏三家分晉後，運城屬魏，魏國都城也在此。”曇鸞道：“聽說遠在夏朝之後，商自詡為九州中央冀州之地，帝王所都為中，河東也稱中國。”鄭顏等幾個少年道：“怪不得河東多名人，原來曆史這麽悠久呢。”
張遠遊道：“我聽說天山門派的祖先是鄭隱，他有個師侄叫郭璞，也是河東人吧。”郭璞是兩晉有名的文學大家、風水大家，精通天文、曆算、卜筮、易學、術數，有預卜先知和奇異方術，因此道家的門派基本上都知道此人。他的師長郭公客居於河東，精通卜筮之術，郭璞跟從他學習，得授《青囊中書》九卷，由此他通曉五行、天文、卜筮之術，能攘除災禍。
鄭顏說：“是的，您是河東人，自然比我知道的還多。我的先祖雖然也是冀州，不過我們這支為了躲避戰亂，與族人失散，躲到千山了。”
崔延煥被沒有陪同而來，但委派族弟崔延夏隨同，隻見他也跟著說道：“說到道門，河東作為中原腹地，隱藏的道門宗派，尤其是那些旁門左宗數不勝數呢。”
孫雲道：“張師伯，我對道家的流傳一直沒弄明白，您知道道家的主要宗派有哪些嗎？”
張遠遊道：“我們道教從形成到如今，上古的主要門派包括十個，他們是古仙宗、金液宗、聚玄宗、長淮宗、葆和宗、調神宗、南宮宗、蒼益宗、健利宗和科醮宗。古仙宗起源於黃帝，據說他統一天下後，覺得天下既理物用具備，乃尋真訪隱問道求仙，他的師傅很多如容成公、廣成子、素女、玄女等。他在人世間活了一千二百歲，最後帶著七十二近臣升天。之後是玄天上帝，在太和山修道四十二年，被玉帝接到天庭被封為真武大帝。這個宗派修習大洞經。”
孫雲不懂三洞經法，忙插言道：“張師伯，大洞經指什麽？”
鄭顏道：“這個我知道，道教經典分三洞四輔，三洞指洞真、洞玄和洞神，也說大乘中乘和小乘，分別歸屬為原始天尊，靈寶天尊和道德天尊。四輔是補充三洞的，太玄輔洞真，太平輔洞玄，太清輔洞神，正一總輔六部遍陳三乘。所以大洞指元始天尊的大乘經法。”
張遠遊點頭道：“不錯。金液宗以女媧為始祖，利用陰陽造化之理，宗奉九鼎丹法，煉製仙丹追求長生。聚玄宗的祖師為左玄玄元真人，周宣王時候傳給清河黃氏，以天地為鼎自身為爐，以定觀為要，聚氣凝神靜守當火，也是上乘功法。長淮宗的師祖是人皇時期的狙神開創於汾水，修煉五髒之氣與三丹田素雲合氣，尊奉胎息養生。葆和宗為黃帝老師榮成公開創，服用五行真氣。調神宗也稱房中派，由彭祖玄女素女傳下，明氣道養陽方。南宮宗祖師為一真，禮拜南鬥星君，運用秘符咒語差遣神鬼。蒼益宗祖師彭桐采集草藥服食煉養成仙。健利宗祖師為赤鬆子，尊奉導引之法，與道合真。科醮宗是現在最大的宗門，裏邊門派更多，形成的先後也不同，最早由三皇之一的帝嚳開創，之後靈寶五符真文才開始流傳，內容包括符、籙、科、戒、律、齋、醮等七個部分，現行的教派都遵循。”
孫雲聽了頓開茅塞道：“原來這樣啊，那請問這些古宗發展到現在，都衍化成什麽派了？”
張遠遊道：“上麵這些古宗，演變到現在宗派已經很多。目前比較大的派別主要有江西龍虎山張天師創立的正一派，還有昨天我們所在的函穀關的尹喜派即現在的樓觀派，他們也稱猶龍派。江南的葛仙翁、陸修靜傳下有靈寶派，由鬼穀子、三毛真君、陸修靜、孫遊嶽傳到陶弘景真人的是上清茅山派。此外還有隱跡江湖的葛仙翁、鄭隱、葛洪傳下的方仙派、於吉和張角傳下的太平宗、許遜傳下的淨明宗等。再就是依據不同地方而命名的道派，如西北天山、西嶽華山、北嶽恆山等，還有按占卜、堪虞等類別分。不滿大家，我就是太平宗的傳人，隻是到我這裏已經沒落，並入正一教。”大家聽了又一陣感慨。孫雲一想，按照張遠遊的說法，旁邊的崔延夏應該是蒼益宗的，本想問問，又一想這事兒屬於隱私人家不說不便相問的。
大鹽湖的西側、小猗氏城南麵，遠遠望去還能看見一個稍小的鹽池，東西25裏，南北20裏，稱做\\\"女鹽澤\\\"。大夥從兩個鹽湖的中間穿過，貼著大鹽湖西北側的臥龍崗往東來到聖惠鎮，守護鹽池的軍隊，以及在鹽池勞作的百姓，還有客商等都住在城池中。
城池裏比較規整，多數建築基本上按照軍營的布置建造，崔延煥雖然沒有跟著過來，但是已經安排軍兵們負責接待大夥，此刻正是中午，都將府衙安排眾人進食。吃完飯，鄭冰幾個人在軍士的指引下來到衛凡的營房，可是房門緊鎖，舅舅一家人都不見了！