傅大士見丁璨著急，便問道：“怎麽？洛陽今年所有的金劍武士都突破了？”
孫雲點頭：“是啊，而且絕大多數都是我親眼見證的，因為除了我之外，這些選手都是絕頂天賦，突破四重幾乎是順理成章，劍士比武之後，接二連三都完成的很順利。”
丁傑說：“我到三重後期也很長時間了，正是因為迴老家後一點突破的跡象都沒有，族長才讓我外出雲遊，多接觸一些中原武林高手，所以我才來到南方，沒想到他們洛陽一帶的選手卻已經先後突破，難道我的資質不如他們麽？”
善慧說：“能進入金劍八強，資質絕對不會差，突破一事很講究機緣，不用著急，抽空可以跟我一起去我的家鄉鬆山或者我們見麵的天柱山，那裏靈氣更好。另外，我發現你對佛門禪法領悟力很強，推測你以前之所以遲遲未突破，或許是你練功法門不適合。我五年前被師傅領進門的時候已經二十四歲還未到三重末期，如今學習楞伽經五年多，已經連續突破到七重，所以這個心法對你也會有作用，我來幫你潛心領悟，你就放心吧。”
丁璨一聽立刻有了憧憬神色，說道：“恩，師傅，我聽您的，往後專心領會您教的功法。”
善慧轉頭對說：“孫雲施主，我想起一事，我這兩天看見有太學生來本寺求住持僧旻指點武功，說是要和北朝的聘使團太學生比武，會不會指的就是你們？”
孫雲心裏一動，隨即醒悟道：“不錯，我們這次出使，是有一項與南朝的太學生比武的任務，隻是沒想到還驚動了莊嚴寺。”
善慧說：“我聽說，不隻是本寺，大僧正法雲大師所在法雲寺更熱鬧，哦，對了，昨天你去過法雲寺吧，現在寺裏的弟子都已經認識你，而且把你當作重點揣摩對象。”
孫雲笑道：“怪不得昨天在法雲寺，安排的活動中有我們做劍術表演，原來這是事先計劃好，想摸我們武功的路數和功底，不過我不明白，我們太學生劍士比武與佛寺有什麽相關？”
丁傑說：“你怎麽糊塗了，法雲寺是所有寺院的核心，法雲方丈又是大僧正，也就是我們北朝昭玄寺的大統，相當於南朝的武林盟主之一，涉及武功的事情，肯定與他相關。你們北朝的太學生向南朝太學生挑戰，雖說是兩國之間的事情，可太學生中有許多也是武林人士的弟子，因此也涉及南北武林之間的榮譽，你想，他們能袖手旁觀麽。”
傅大士說：“丁璨說的不錯，不僅如此，我還聽說，道教的大道正孟景翼、小道正孟智周也組織道家的弟子積極備戰，看來這場擊劍比賽轟動還真不小呢。”
孫雲聽了，頓時壓力倍增，趕忙與善慧和丁璨告辭，迴驛館送信不提。
正像善慧提到的那樣，法雲寺正緊鑼密鼓備戰挑戰賽。南朝法雲寺因法雲大師而名，法雲寺在鍾山北峰，因為梁武帝崇佛，鍾山一帶共有大小佛寺七十餘座，梵宮林立，晨鍾暮鼓，遠近相聞。梁武帝舊居在他即位六年後舍宅為寺叫光宅寺，法雲大師開始便在光宅寺住持，到天監末年即五年前才建的法雲寺。釋法雲今年已經快六十歲，一代義學高僧，佛法義理聲望日益隆重，因此今年被敕為光祿寺大僧正，法雲寺也就成為佛教管理以及活動的中心。
方丈禪房內，法雲弟子寶瓊等人在旁邊服侍，此外，還有本院在光祿寺承擔僧官的和尚外，以及一些俗家的士人和子弟，另有其他寺院的僧人，其中包括兩位著名的高僧。第一位是僧旻，他與法雲同歲，也將近六十。僧旻、法雲、智藏被譽為梁三大法師，不過智藏歲數比他們大十歲，已經在三年前圓寂。僧旻七歲在虎丘西山寺從僧迴出家，十三隨師傅住建業白馬寺，後拜宣陽門外大莊嚴寺曇景為師，現在已是莊嚴寺住持，他的身邊是弟子警韶等人。
另一位高僧是攝嶺師僧朗的弟子僧佺。攝山在建康之北，又名棲霞山，明僧紹隱居在此，他去世時舍所居為棲霞精舍，遼東僧朗居此並聞名天下，因此僧佺也是聞名遐邇。今天他帶著自己的弟子法朗、慧布等應大僧正邀請前來議事。
這時隻見法雲對弟子寶瓊問道：“寶瓊，你來給各位師叔介紹一下，那幾位北朝太學生的劍術實力。”寶瓊給眾人稽手行禮，大家一看，他剛20出頭，有認識他的知道，他很小就出家拜法通為師，並譽為神童道器，五年前拜師到法雲門下，正好從光宅寺來到法雲寺學習成實宗義，五年過去他展現出青年天才的才智，武功突飛猛進達到五重之上。
寶瓊行禮完畢說道：“昨天幾位北朝學生在我們法雲寺演練了北朝的劍術，我與幾個師兄弟全程看過，並做了總結。北朝一共來了六名學生，依次是前八的金劍選手孫雲，前十六的銀劍選手李辰，前32的銅劍選手賀拔緯、吳堅、田儷，還有一個前64的蕭月。其中孫雲、李辰、吳堅和田儷是同門，師從於田儷的爺爺田恆，賀拔緯是魏朝名將賀拔嶽的兒子，蕭月是從我們南梁叛逃的齊帝蕭鸞第六子鄱陽王蕭寶夤的女兒。從昨天的劍法展示中，我們發現實力最強的是銀劍選手李辰，而並不是金劍的孫雲，李辰和孫雲雖然是同門，不過劍法確深得道家的太極劍法精髓，其次是銅劍的賀拔緯，他的劍法應該是家傳，並沒有大門派的影子，軍營風格，但也似乎強過孫雲。孫雲的三師弟吳堅劍法有嵩山中嶽無極劍法的影子，孫雲和小師妹田儷用的是白猿越女劍法，也就是十年前曾經轟動中原一時的雙俠的劍法，看來他們是雙俠的弟子無疑，雙俠正是田儷的父母。”
這時，莊嚴寺僧旻對警韶說道：“警韶，你昨天也來了，你怎麽看？”
警韶今年十七八歲，他的經曆比較複雜，他出家的年紀也很早，開始拜師於白馬寺僧綽，僧綽本是智藏的弟子，按說他屬於晚輩，不過後來他又來到莊嚴寺學法，僧旻見他十分聰慧，便悉心教導，如今他也突破到四重，也被譽為少年天才。
警韶說道：“我讚同寶瓊師兄的話，我細細看過金劍選手孫雲的劍法，雖然白雲劍法招數不錯，但我聽說過，這套劍法與越女劍法配合才顯出威力，所以他雖然是金劍選手，但可能有些僥幸。此外，另外兩個女生一個是他師妹田儷，她的越女劍法還是很淩厲的，至於蕭月的劍法，倒是有我們南派的影子。”
這時另一位高僧佺說道：“這件事我知道一點，我師傅僧朗原為高句麗遼東城人，他早年認識一位天竺僧人法定禪師，此人原本是中原一個武林門派的後裔，後來隨家族流落到天竺，他的歲數與我師傅僧朗差不多，因為感悟佛法，後來稱唿我師傅為老師。倆人曾經互相交流過武功，法定師傅的家傳叫縱橫劍法，家師的劍法叫虛空劍法，法定學得後融入他的絕學中，因此他的劍法也稱縱橫虛空劍。後來法定按我師父的提示，去泰山北麓的靈岩山開辟靈岩寺，收過弟子叫樊雨，樊雨曾在當時的徐州牧蕭寶夤的帳下，因此教授過蕭寶夤的女兒蕭月，蕭月便學會了縱橫虛空劍法。而這套劍法，我們棲霞寺也會，所以你們看才有我們南派劍法的影子。法朗，你來演示一遍，讓大家看看是否相像。”
“是！”一位十八九歲的小和尚出來，正是法朗。法朗出家的時間也很早，當初寶誌高僧還在的時候，他就投到寶誌的門下，後來寶誌和尚圓寂，他又來到僧佺的門下。法朗同樣是少年天賦異稟，禪法義學都精通，境界也是早早突破四重。聽師傅召喚，立刻出來，用班劍演練了一套虛空劍法，隻見他行雲流水、麵不更色，很快一套劍法練完。
寶瓊和警韶看罷，連連點頭，寶瓊道：“不錯，那個女孩的劍法的確與法朗師弟的劍法很像，如果這樣，與那個蕭月的對抗就不成問題了。”
這時法雲對幾位士家的客人說：“請迴複禮部尚書大人，就說我們法雲寺答應禮部的請求，即刻委派幾個弟子，負責專門指導太學院和國子學院的幾位學生。”
這幾位官吏，連忙迴禮道：“多謝大僧正支持，我這就迴去向禮部尚書匯報，明天一早就把幾個學生送過來，多謝多謝，我們就不打擾法師休息，告辭告辭。”說著幾個人都離去。
外人離開，僧旻說道：“二位師兄、各位僧友，發生北朝學生向我朝學生挑戰這事，雖然是南北朝廷之事，但卻釋放一個信號，說明中原武林組織的如火如荼，反倒這幾年我們江南武林，不屑於和江北武林為伍，固步自封，偏安一隅，已經有些落後了。”
僧佺道：“旻師兄說得對，江北武林組成個五大門派聯盟，連我們南朝的道教上清宗茅山派都委派弟子參加，陶弘景大師還得個南滄海，弟子桓闓得個南昆侖，而我們佛門卻對此置若罔聞，既沒有領導江南武林與之對抗，也沒有參與其中，白白丟失了天下武林的號召力。”
法雲道：“話雖如此，奈何我等都在菩薩陛下光祿寺當值，公開卷入北朝武林之中，怕萬歲不悅，你們沒看見，陶弘景老劍客參加北朝武林，已經被陛下冷落了麽。”法雲擔心不無道理，梁王蕭衍雖然寬宏大量對佛道寵信，不過一旦發覺他們與北朝有瓜葛可不是鬧著玩的。
僧佺說：“話雖如此，若想我們佛門長盛不衰，不能總指望帝王一家，還要深入民心。”
僧旻道：“我倒有個想法，不如聯絡大小正道，問問二孟如何打算。”眾人聽罷眼前一亮。
孫雲點頭：“是啊，而且絕大多數都是我親眼見證的，因為除了我之外，這些選手都是絕頂天賦，突破四重幾乎是順理成章，劍士比武之後，接二連三都完成的很順利。”
丁傑說：“我到三重後期也很長時間了，正是因為迴老家後一點突破的跡象都沒有，族長才讓我外出雲遊，多接觸一些中原武林高手，所以我才來到南方，沒想到他們洛陽一帶的選手卻已經先後突破，難道我的資質不如他們麽？”
善慧說：“能進入金劍八強，資質絕對不會差，突破一事很講究機緣，不用著急，抽空可以跟我一起去我的家鄉鬆山或者我們見麵的天柱山，那裏靈氣更好。另外，我發現你對佛門禪法領悟力很強，推測你以前之所以遲遲未突破，或許是你練功法門不適合。我五年前被師傅領進門的時候已經二十四歲還未到三重末期，如今學習楞伽經五年多，已經連續突破到七重，所以這個心法對你也會有作用，我來幫你潛心領悟，你就放心吧。”
丁璨一聽立刻有了憧憬神色，說道：“恩，師傅，我聽您的，往後專心領會您教的功法。”
善慧轉頭對說：“孫雲施主，我想起一事，我這兩天看見有太學生來本寺求住持僧旻指點武功，說是要和北朝的聘使團太學生比武，會不會指的就是你們？”
孫雲心裏一動，隨即醒悟道：“不錯，我們這次出使，是有一項與南朝的太學生比武的任務，隻是沒想到還驚動了莊嚴寺。”
善慧說：“我聽說，不隻是本寺，大僧正法雲大師所在法雲寺更熱鬧，哦，對了，昨天你去過法雲寺吧，現在寺裏的弟子都已經認識你，而且把你當作重點揣摩對象。”
孫雲笑道：“怪不得昨天在法雲寺，安排的活動中有我們做劍術表演，原來這是事先計劃好，想摸我們武功的路數和功底，不過我不明白，我們太學生劍士比武與佛寺有什麽相關？”
丁傑說：“你怎麽糊塗了，法雲寺是所有寺院的核心，法雲方丈又是大僧正，也就是我們北朝昭玄寺的大統，相當於南朝的武林盟主之一，涉及武功的事情，肯定與他相關。你們北朝的太學生向南朝太學生挑戰，雖說是兩國之間的事情，可太學生中有許多也是武林人士的弟子，因此也涉及南北武林之間的榮譽，你想，他們能袖手旁觀麽。”
傅大士說：“丁璨說的不錯，不僅如此，我還聽說，道教的大道正孟景翼、小道正孟智周也組織道家的弟子積極備戰，看來這場擊劍比賽轟動還真不小呢。”
孫雲聽了，頓時壓力倍增，趕忙與善慧和丁璨告辭，迴驛館送信不提。
正像善慧提到的那樣，法雲寺正緊鑼密鼓備戰挑戰賽。南朝法雲寺因法雲大師而名，法雲寺在鍾山北峰，因為梁武帝崇佛，鍾山一帶共有大小佛寺七十餘座，梵宮林立，晨鍾暮鼓，遠近相聞。梁武帝舊居在他即位六年後舍宅為寺叫光宅寺，法雲大師開始便在光宅寺住持，到天監末年即五年前才建的法雲寺。釋法雲今年已經快六十歲，一代義學高僧，佛法義理聲望日益隆重，因此今年被敕為光祿寺大僧正，法雲寺也就成為佛教管理以及活動的中心。
方丈禪房內，法雲弟子寶瓊等人在旁邊服侍，此外，還有本院在光祿寺承擔僧官的和尚外，以及一些俗家的士人和子弟，另有其他寺院的僧人，其中包括兩位著名的高僧。第一位是僧旻，他與法雲同歲，也將近六十。僧旻、法雲、智藏被譽為梁三大法師，不過智藏歲數比他們大十歲，已經在三年前圓寂。僧旻七歲在虎丘西山寺從僧迴出家，十三隨師傅住建業白馬寺，後拜宣陽門外大莊嚴寺曇景為師，現在已是莊嚴寺住持，他的身邊是弟子警韶等人。
另一位高僧是攝嶺師僧朗的弟子僧佺。攝山在建康之北，又名棲霞山，明僧紹隱居在此，他去世時舍所居為棲霞精舍，遼東僧朗居此並聞名天下，因此僧佺也是聞名遐邇。今天他帶著自己的弟子法朗、慧布等應大僧正邀請前來議事。
這時隻見法雲對弟子寶瓊問道：“寶瓊，你來給各位師叔介紹一下，那幾位北朝太學生的劍術實力。”寶瓊給眾人稽手行禮，大家一看，他剛20出頭，有認識他的知道，他很小就出家拜法通為師，並譽為神童道器，五年前拜師到法雲門下，正好從光宅寺來到法雲寺學習成實宗義，五年過去他展現出青年天才的才智，武功突飛猛進達到五重之上。
寶瓊行禮完畢說道：“昨天幾位北朝學生在我們法雲寺演練了北朝的劍術，我與幾個師兄弟全程看過，並做了總結。北朝一共來了六名學生，依次是前八的金劍選手孫雲，前十六的銀劍選手李辰，前32的銅劍選手賀拔緯、吳堅、田儷，還有一個前64的蕭月。其中孫雲、李辰、吳堅和田儷是同門，師從於田儷的爺爺田恆，賀拔緯是魏朝名將賀拔嶽的兒子，蕭月是從我們南梁叛逃的齊帝蕭鸞第六子鄱陽王蕭寶夤的女兒。從昨天的劍法展示中，我們發現實力最強的是銀劍選手李辰，而並不是金劍的孫雲，李辰和孫雲雖然是同門，不過劍法確深得道家的太極劍法精髓，其次是銅劍的賀拔緯，他的劍法應該是家傳，並沒有大門派的影子，軍營風格，但也似乎強過孫雲。孫雲的三師弟吳堅劍法有嵩山中嶽無極劍法的影子，孫雲和小師妹田儷用的是白猿越女劍法，也就是十年前曾經轟動中原一時的雙俠的劍法，看來他們是雙俠的弟子無疑，雙俠正是田儷的父母。”
這時，莊嚴寺僧旻對警韶說道：“警韶，你昨天也來了，你怎麽看？”
警韶今年十七八歲，他的經曆比較複雜，他出家的年紀也很早，開始拜師於白馬寺僧綽，僧綽本是智藏的弟子，按說他屬於晚輩，不過後來他又來到莊嚴寺學法，僧旻見他十分聰慧，便悉心教導，如今他也突破到四重，也被譽為少年天才。
警韶說道：“我讚同寶瓊師兄的話，我細細看過金劍選手孫雲的劍法，雖然白雲劍法招數不錯，但我聽說過，這套劍法與越女劍法配合才顯出威力，所以他雖然是金劍選手，但可能有些僥幸。此外，另外兩個女生一個是他師妹田儷，她的越女劍法還是很淩厲的，至於蕭月的劍法，倒是有我們南派的影子。”
這時另一位高僧佺說道：“這件事我知道一點，我師傅僧朗原為高句麗遼東城人，他早年認識一位天竺僧人法定禪師，此人原本是中原一個武林門派的後裔，後來隨家族流落到天竺，他的歲數與我師傅僧朗差不多，因為感悟佛法，後來稱唿我師傅為老師。倆人曾經互相交流過武功，法定師傅的家傳叫縱橫劍法，家師的劍法叫虛空劍法，法定學得後融入他的絕學中，因此他的劍法也稱縱橫虛空劍。後來法定按我師父的提示，去泰山北麓的靈岩山開辟靈岩寺，收過弟子叫樊雨，樊雨曾在當時的徐州牧蕭寶夤的帳下，因此教授過蕭寶夤的女兒蕭月，蕭月便學會了縱橫虛空劍法。而這套劍法，我們棲霞寺也會，所以你們看才有我們南派劍法的影子。法朗，你來演示一遍，讓大家看看是否相像。”
“是！”一位十八九歲的小和尚出來，正是法朗。法朗出家的時間也很早，當初寶誌高僧還在的時候，他就投到寶誌的門下，後來寶誌和尚圓寂，他又來到僧佺的門下。法朗同樣是少年天賦異稟，禪法義學都精通，境界也是早早突破四重。聽師傅召喚，立刻出來，用班劍演練了一套虛空劍法，隻見他行雲流水、麵不更色，很快一套劍法練完。
寶瓊和警韶看罷，連連點頭，寶瓊道：“不錯，那個女孩的劍法的確與法朗師弟的劍法很像，如果這樣，與那個蕭月的對抗就不成問題了。”
這時法雲對幾位士家的客人說：“請迴複禮部尚書大人，就說我們法雲寺答應禮部的請求，即刻委派幾個弟子，負責專門指導太學院和國子學院的幾位學生。”
這幾位官吏，連忙迴禮道：“多謝大僧正支持，我這就迴去向禮部尚書匯報，明天一早就把幾個學生送過來，多謝多謝，我們就不打擾法師休息，告辭告辭。”說著幾個人都離去。
外人離開，僧旻說道：“二位師兄、各位僧友，發生北朝學生向我朝學生挑戰這事，雖然是南北朝廷之事，但卻釋放一個信號，說明中原武林組織的如火如荼，反倒這幾年我們江南武林，不屑於和江北武林為伍，固步自封，偏安一隅，已經有些落後了。”
僧佺道：“旻師兄說得對，江北武林組成個五大門派聯盟，連我們南朝的道教上清宗茅山派都委派弟子參加，陶弘景大師還得個南滄海，弟子桓闓得個南昆侖，而我們佛門卻對此置若罔聞，既沒有領導江南武林與之對抗，也沒有參與其中，白白丟失了天下武林的號召力。”
法雲道：“話雖如此，奈何我等都在菩薩陛下光祿寺當值，公開卷入北朝武林之中，怕萬歲不悅，你們沒看見，陶弘景老劍客參加北朝武林，已經被陛下冷落了麽。”法雲擔心不無道理，梁王蕭衍雖然寬宏大量對佛道寵信，不過一旦發覺他們與北朝有瓜葛可不是鬧著玩的。
僧佺說：“話雖如此，若想我們佛門長盛不衰，不能總指望帝王一家，還要深入民心。”
僧旻道：“我倒有個想法，不如聯絡大小正道，問問二孟如何打算。”眾人聽罷眼前一亮。