梁武帝見鴻臚卿無言以對，便轉頭看了看中書令徐勉道：“徐愛卿，你意下如何？”
徐勉開國的時候是黃門侍郎後來做吏部尚書、遷尚書仆射，現在改中書令，是個老臣，今年也有六十歲，他出班奏道：“據臣所知，我們太學院也並非無人可以應戰，雖然這幾年我們注重五經玄佛的教化，但是太學生中有些是將門子弟，比如二位將軍的孩子、將門虎子定會不差，還有些學生都是世家子弟，而且多與佛道的領袖人物有牽連，有些甚至另拜大僧正法雲大師為師，有的拜大道正孟景翼道長為師。此外茅山陶弘景真人本家子嗣也在，這些學生都是有些本領的，雖然我們近段時間沒有設立比武，拿不出金劍、銀劍或銅劍的學生，而且數量可能不多，不過上述幾個孩子還是比較出色的，我看不見得會比北朝學生差，因此真正比起來不一定會輸，所以我覺得二位大將軍言之有理，絕不能躲避挑戰。”
梁武帝聽罷，高興道：“中書令之言甚合朕意，著禮部與太學院五館、國子院各位祭酒選拔學生，近日就與北魏學生比武，比武之前把雙方參選的選手名單訊息呈給我看看。這期間，尚書台主客曹負責好好的陪陪他們，可以在金陵參觀參觀，讓他們領略天朝的威儀與繁榮。”各位大臣聽罷，趕緊領旨謝恩。
官員們上朝，使館的同學們便由太學館的祭酒舍人陪同到建康城裏參觀。因為同是學生，他們參觀的第一站就太學五館。南朝私塾沒有北朝發達，學生們主要在太學和國子學學習，因此太學的學生人數要更多些，另外相比北朝太學院校址規模，南朝略微小些，因此學校裏相對擁擠，不過學習氣氛要比北朝的更濃。此外南朝設的科目更多，涉及的範圍更廣，學習的方法相對北朝死記硬背來說，更注重義理的推敲，更喜歡思辨，上課的參與性更強。
孫雲幾個人最主要的特長既不是理科，也不是文科，而是擊劍，也就是體能或技能。因此觀摩了半堂課，對南朝學生的學風肅然起敬，相比北朝的士族世家，南朝的底蘊更深。
第二天也是第二站為佛寺，佛寺選的的是法雲寺與大莊嚴寺，南朝的法雲寺是大僧正法雲的道場，大莊嚴寺是僧旻的禪堂，倆人目前是當代最著名的高僧，弟子如雲，從者萬眾。法雲寺是天監末年由法雲大師奉旨敕建，距離現在才六年。大莊嚴寺是對應小莊嚴寺而別，在宣陽門外，是劉宋大明三（459）年路太後所建，寺內有七重塔，十分壯觀，這裏曾經居住過僧密、曇斌、曇濟、僧謙等高僧，現在是僧旻住持，盛極一時。不過，北魏寺院規模要比南朝的大許多，而且也更宏偉，堪稱佛國，因此眾人對參觀南朝寺院的體會隻是一般，當然他們都聽說南朝的佛法更活躍，禪理更豐富，講經優於誦經。好在法雲寺並未特殊彰顯這些，反倒請他們幾個學生給表演一些劍術，作為陪襯一些和尚弟子也展現一些南派的劍法。
第三天終於輕鬆一些，由主客曹的舍人和小吏陪著眾人去大市，這下同學們更是大開眼界。建康城的珍稀物品實在是多，尤其以名珠、香藥、象牙、犀角、瑇瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀等最為珍奇，久在北國的同學們見到這些場景徑直目瞪口呆。
看完這些珍奇的東西，客曹舍人又把大家領到賣水果的市場。此處因為東西不是那麽貴重，因此不像剛才參觀的位置那麽隆重，所以大家一邊參觀還可以一邊品嚐，當然都由鴻臚寺支付。他們的參觀並沒有戒嚴，因此混在南朝的百姓以及各地行商旅客當中，故可以聽見各色的方言，聽的大夥表情凝滯，不知道人家都說了些什麽。
大夥邊走邊聽舍人介紹，發現這裏的食品與北朝的差別實在太大，而且這裏更有許多國外進口的熱帶食物大家沒見過，尤其水果，簡直讓大家聞所未聞。隻見舍人一邊走，一邊給大夥介紹道：“各位，南方的水果都是熱帶水果，北方若想吃非常困難，比如這個叫荔枝，西漢的時候又叫離支，意思是若離本枝，一日色變，三日味變，東漢開始，離支才改稱荔枝。所以你們北方人若想吃到，需要八百裏快馬加急才可新鮮。這些是柚子、火龍果、椰子、柑蔗、芒果、木瓜、枇杷、榴蓮、檸檬、菠蘿蜜、楊桃、芭蕉、橄欖、山竹、羅漢果、檳榔、海棠果、椰棗、奇異果、無花果、人參果、楊梅、還有香蕉等等。”
孫雲看見椰子、香蕉的時候，突然覺得以前好像在哪裏見過，仔細迴想終於想起來，自己在任城曆山密境的時候，裏邊又一個類似海島的地方，上邊就有這兩種東西，當時他覺得好像是無憂果，吃了不餓，喝了不渴，無憂無慮。還有甘蔗，自己是在濯龍園密境裏也吃過。沒想到這些東西會在南國看見，看來夢境中的某些場景真會在實際中發生，甚至成為預示。
小月看見孫雲盯著椰子和香蕉看，便問道：“大雲，你想啥呢？是不是饞了？我請你吃？”
孫雲搖搖頭說：“還吃，剛才吃了不少了，再吃就倒牙了。不過這兩樣還好，不太酸。”
鄭冰見了，說道：“大雲，你又沒吃過，怎麽知道它們不酸？”
旁邊李辰道：“猜的唄，一看這二個的樣子就不會酸。”
田儷說：“我哥看樣不是猜的，是不是真在哪吃過吧？”
小月看看孫雲說：“不會吧？你難道背著我們又偷偷的去哪了？要不然準是在城西大市兒看見的，最近一段時間，你總往那裏跑，難道就為偷偷找南方水果吃？”自從洛陽大市與白鹿山密境迴來，孫雲偶爾去慈孝裏看望孫岩娘，所以小月說的倒不是捕風捉影。
孫雲沒想到自己一時大意又引來責難，為了遮掩孫岩娘和顏悅老師的事情，便趕緊說：“你們想哪去了，我的確喝過椰子汁，吃過這個所謂香蕉，不過是在任城曆山。”
任城曆山？李辰、吳堅、小月、田儷等人迴想一下，沒有記得有這些東西，吳堅道：“曆山的時候，我們不就在一個客棧呆過一晚麽？那天我們吃的火鍋，都是蔬菜，哪有水果？”
田儷說：“對呀，後來你還鑽進一個山洞，害得我們大雨天找你，是不是影姐？”酈影當時也在，所以聽了立刻笑笑，不過沒吱聲。
這時鄭冰說：“對了，我聽你們叨咕過，而且你們三個女生不是也跟著進去了嗎？還聽說大雲在裏邊第一次抱了小月，有沒有這迴事兒？”說著她故意提高嗓門，弄得小月臉通紅。
田儷說：“那可不是我們仨人，而是水晶魔鏡裏的影子，是密境幻化出來的，都怨我哥想念月姐姐心切，結果真假不分，把幻影當成真的，趁機欺負月姐姐才親她。”
小月一聽越來越臉紅，趕緊攔住說：“小儷，快閉嘴，你想讓滿世界知道啊！”
田儷一聽情知漏嘴，趕緊咳嗽兩聲拉迴來說：“咳咳。那啥，哥你提曆山山洞幹嘛？”
孫雲無奈，接過來說：“對，就是那個山洞，山洞裏是世外桃源，有個海島，島上就有椰子樹和香蕉樹，不過樹上接的果食不叫此名，而是叫無憂果和智慧果。”
鄭冰聽了愣道：“大雲，你進去的山洞不是曆山山洞麽？那可是在北方啊，怎麽會有海島，又怎麽會有椰子樹和香蕉樹，而且又怎麽能聽說無憂果和智慧果呢？”孫雲也無法解釋清楚，因為山洞其實是個密境，孫雲無法理解南北兩個空間的銜接性，而且他更無法知道，密境到底是個幻影還是真實的場景。不過他今天很有收獲，以往一直魂牽夢繞的無憂果和智慧果，終於找到了出處，以後自己再也不必總想著這事，也算了了一塊心病。
酈影說：“冰冰，我們都說不清楚，那裏也許就是個福地洞天的入口，進去之後究竟到了哪兒便不好說了，不過小儷說得對，也許隻是個幻影，我們當時也是通過一個水晶魔球看見的，並不一定是真的。大雲記憶的忘憂果和智慧果，也許隻是他憑空的相像。”
這時旁邊的客曹舍人接道：“這位孫雲同學說的沒錯，這兩樣水果確實有這個稱唿。”
眾人聽了一愣，田儷問道：“真的呀？為什麽椰子果叫無憂果，香蕉叫智慧果呀？”
客曹舍人說道：“椰子俗稱越王頭，相傳春秋時林邑王與越王有怨，派刺客乘其喝醉砍其首懸於樹，結果卻化成椰果。臨邑王大怒，取下切開竟流出酒漿，餘味無窮。西漢司馬相如作《上林賦》時，曾把椰子稱為胥餘並讚歎美味無比。諸葛亮出征雲南時，也看見椰子並且取來解渴，還解了將士們的思鄉之情。晉代嵇含稱椰子水為‘美酒生林不待儀’，故此人都說椰子汁猶如美酒一樣令人忘憂，因此後人稱它為忘憂果。”同學們聽了恍然大悟，看來孫雲說的不是謊話，舍人等大夥感慨告一段落又繼續說：“而香蕉富含營養，終年可收獲，果皮金黃誘人，果肉嫩白鬆軟，味脆香濃似葡萄，漢代稱為甘蕉，漢武帝建扶荔宮時，收集天下奇花異木就有它。更主要佛祖釋迦牟尼正是由於吃了香蕉而獲得了智慧，因而被譽為智慧之果。”
哦，原來還有如此的典故，大夥又一陣驚歎，同時驚訝孫雲竟然能在秘境中品嚐到，真是神奇。小儷心直口快，又不甘心哥哥蒙對了，便問道：“客曹大人，您說的是真的嗎？”
“無量壽佛，”這時正巧有一個袈裟居士和一個少年經過這裏，其中居士不到三十歲，少年與孫雲他們幾乎同歲，隻聽和尚說道：“這位官人說的對，我佛如來的確把香蕉稱為智慧果。”大夥迴頭一看，和尚沒見過，不過少年卻認識，孫雲心想，他怎麽迴到此地了呢？
徐勉開國的時候是黃門侍郎後來做吏部尚書、遷尚書仆射，現在改中書令，是個老臣，今年也有六十歲，他出班奏道：“據臣所知，我們太學院也並非無人可以應戰，雖然這幾年我們注重五經玄佛的教化，但是太學生中有些是將門子弟，比如二位將軍的孩子、將門虎子定會不差，還有些學生都是世家子弟，而且多與佛道的領袖人物有牽連，有些甚至另拜大僧正法雲大師為師，有的拜大道正孟景翼道長為師。此外茅山陶弘景真人本家子嗣也在，這些學生都是有些本領的，雖然我們近段時間沒有設立比武，拿不出金劍、銀劍或銅劍的學生，而且數量可能不多，不過上述幾個孩子還是比較出色的，我看不見得會比北朝學生差，因此真正比起來不一定會輸，所以我覺得二位大將軍言之有理，絕不能躲避挑戰。”
梁武帝聽罷，高興道：“中書令之言甚合朕意，著禮部與太學院五館、國子院各位祭酒選拔學生，近日就與北魏學生比武，比武之前把雙方參選的選手名單訊息呈給我看看。這期間，尚書台主客曹負責好好的陪陪他們，可以在金陵參觀參觀，讓他們領略天朝的威儀與繁榮。”各位大臣聽罷，趕緊領旨謝恩。
官員們上朝，使館的同學們便由太學館的祭酒舍人陪同到建康城裏參觀。因為同是學生，他們參觀的第一站就太學五館。南朝私塾沒有北朝發達，學生們主要在太學和國子學學習，因此太學的學生人數要更多些，另外相比北朝太學院校址規模，南朝略微小些，因此學校裏相對擁擠，不過學習氣氛要比北朝的更濃。此外南朝設的科目更多，涉及的範圍更廣，學習的方法相對北朝死記硬背來說，更注重義理的推敲，更喜歡思辨，上課的參與性更強。
孫雲幾個人最主要的特長既不是理科，也不是文科，而是擊劍，也就是體能或技能。因此觀摩了半堂課，對南朝學生的學風肅然起敬，相比北朝的士族世家，南朝的底蘊更深。
第二天也是第二站為佛寺，佛寺選的的是法雲寺與大莊嚴寺，南朝的法雲寺是大僧正法雲的道場，大莊嚴寺是僧旻的禪堂，倆人目前是當代最著名的高僧，弟子如雲，從者萬眾。法雲寺是天監末年由法雲大師奉旨敕建，距離現在才六年。大莊嚴寺是對應小莊嚴寺而別，在宣陽門外，是劉宋大明三（459）年路太後所建，寺內有七重塔，十分壯觀，這裏曾經居住過僧密、曇斌、曇濟、僧謙等高僧，現在是僧旻住持，盛極一時。不過，北魏寺院規模要比南朝的大許多，而且也更宏偉，堪稱佛國，因此眾人對參觀南朝寺院的體會隻是一般，當然他們都聽說南朝的佛法更活躍，禪理更豐富，講經優於誦經。好在法雲寺並未特殊彰顯這些，反倒請他們幾個學生給表演一些劍術，作為陪襯一些和尚弟子也展現一些南派的劍法。
第三天終於輕鬆一些，由主客曹的舍人和小吏陪著眾人去大市，這下同學們更是大開眼界。建康城的珍稀物品實在是多，尤其以名珠、香藥、象牙、犀角、瑇瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀等最為珍奇，久在北國的同學們見到這些場景徑直目瞪口呆。
看完這些珍奇的東西，客曹舍人又把大家領到賣水果的市場。此處因為東西不是那麽貴重，因此不像剛才參觀的位置那麽隆重，所以大家一邊參觀還可以一邊品嚐，當然都由鴻臚寺支付。他們的參觀並沒有戒嚴，因此混在南朝的百姓以及各地行商旅客當中，故可以聽見各色的方言，聽的大夥表情凝滯，不知道人家都說了些什麽。
大夥邊走邊聽舍人介紹，發現這裏的食品與北朝的差別實在太大，而且這裏更有許多國外進口的熱帶食物大家沒見過，尤其水果，簡直讓大家聞所未聞。隻見舍人一邊走，一邊給大夥介紹道：“各位，南方的水果都是熱帶水果，北方若想吃非常困難，比如這個叫荔枝，西漢的時候又叫離支，意思是若離本枝，一日色變，三日味變，東漢開始，離支才改稱荔枝。所以你們北方人若想吃到，需要八百裏快馬加急才可新鮮。這些是柚子、火龍果、椰子、柑蔗、芒果、木瓜、枇杷、榴蓮、檸檬、菠蘿蜜、楊桃、芭蕉、橄欖、山竹、羅漢果、檳榔、海棠果、椰棗、奇異果、無花果、人參果、楊梅、還有香蕉等等。”
孫雲看見椰子、香蕉的時候，突然覺得以前好像在哪裏見過，仔細迴想終於想起來，自己在任城曆山密境的時候，裏邊又一個類似海島的地方，上邊就有這兩種東西，當時他覺得好像是無憂果，吃了不餓，喝了不渴，無憂無慮。還有甘蔗，自己是在濯龍園密境裏也吃過。沒想到這些東西會在南國看見，看來夢境中的某些場景真會在實際中發生，甚至成為預示。
小月看見孫雲盯著椰子和香蕉看，便問道：“大雲，你想啥呢？是不是饞了？我請你吃？”
孫雲搖搖頭說：“還吃，剛才吃了不少了，再吃就倒牙了。不過這兩樣還好，不太酸。”
鄭冰見了，說道：“大雲，你又沒吃過，怎麽知道它們不酸？”
旁邊李辰道：“猜的唄，一看這二個的樣子就不會酸。”
田儷說：“我哥看樣不是猜的，是不是真在哪吃過吧？”
小月看看孫雲說：“不會吧？你難道背著我們又偷偷的去哪了？要不然準是在城西大市兒看見的，最近一段時間，你總往那裏跑，難道就為偷偷找南方水果吃？”自從洛陽大市與白鹿山密境迴來，孫雲偶爾去慈孝裏看望孫岩娘，所以小月說的倒不是捕風捉影。
孫雲沒想到自己一時大意又引來責難，為了遮掩孫岩娘和顏悅老師的事情，便趕緊說：“你們想哪去了，我的確喝過椰子汁，吃過這個所謂香蕉，不過是在任城曆山。”
任城曆山？李辰、吳堅、小月、田儷等人迴想一下，沒有記得有這些東西，吳堅道：“曆山的時候，我們不就在一個客棧呆過一晚麽？那天我們吃的火鍋，都是蔬菜，哪有水果？”
田儷說：“對呀，後來你還鑽進一個山洞，害得我們大雨天找你，是不是影姐？”酈影當時也在，所以聽了立刻笑笑，不過沒吱聲。
這時鄭冰說：“對了，我聽你們叨咕過，而且你們三個女生不是也跟著進去了嗎？還聽說大雲在裏邊第一次抱了小月，有沒有這迴事兒？”說著她故意提高嗓門，弄得小月臉通紅。
田儷說：“那可不是我們仨人，而是水晶魔鏡裏的影子，是密境幻化出來的，都怨我哥想念月姐姐心切，結果真假不分，把幻影當成真的，趁機欺負月姐姐才親她。”
小月一聽越來越臉紅，趕緊攔住說：“小儷，快閉嘴，你想讓滿世界知道啊！”
田儷一聽情知漏嘴，趕緊咳嗽兩聲拉迴來說：“咳咳。那啥，哥你提曆山山洞幹嘛？”
孫雲無奈，接過來說：“對，就是那個山洞，山洞裏是世外桃源，有個海島，島上就有椰子樹和香蕉樹，不過樹上接的果食不叫此名，而是叫無憂果和智慧果。”
鄭冰聽了愣道：“大雲，你進去的山洞不是曆山山洞麽？那可是在北方啊，怎麽會有海島，又怎麽會有椰子樹和香蕉樹，而且又怎麽能聽說無憂果和智慧果呢？”孫雲也無法解釋清楚，因為山洞其實是個密境，孫雲無法理解南北兩個空間的銜接性，而且他更無法知道，密境到底是個幻影還是真實的場景。不過他今天很有收獲，以往一直魂牽夢繞的無憂果和智慧果，終於找到了出處，以後自己再也不必總想著這事，也算了了一塊心病。
酈影說：“冰冰，我們都說不清楚，那裏也許就是個福地洞天的入口，進去之後究竟到了哪兒便不好說了，不過小儷說得對，也許隻是個幻影，我們當時也是通過一個水晶魔球看見的，並不一定是真的。大雲記憶的忘憂果和智慧果，也許隻是他憑空的相像。”
這時旁邊的客曹舍人接道：“這位孫雲同學說的沒錯，這兩樣水果確實有這個稱唿。”
眾人聽了一愣，田儷問道：“真的呀？為什麽椰子果叫無憂果，香蕉叫智慧果呀？”
客曹舍人說道：“椰子俗稱越王頭，相傳春秋時林邑王與越王有怨，派刺客乘其喝醉砍其首懸於樹，結果卻化成椰果。臨邑王大怒，取下切開竟流出酒漿，餘味無窮。西漢司馬相如作《上林賦》時，曾把椰子稱為胥餘並讚歎美味無比。諸葛亮出征雲南時，也看見椰子並且取來解渴，還解了將士們的思鄉之情。晉代嵇含稱椰子水為‘美酒生林不待儀’，故此人都說椰子汁猶如美酒一樣令人忘憂，因此後人稱它為忘憂果。”同學們聽了恍然大悟，看來孫雲說的不是謊話，舍人等大夥感慨告一段落又繼續說：“而香蕉富含營養，終年可收獲，果皮金黃誘人，果肉嫩白鬆軟，味脆香濃似葡萄，漢代稱為甘蕉，漢武帝建扶荔宮時，收集天下奇花異木就有它。更主要佛祖釋迦牟尼正是由於吃了香蕉而獲得了智慧，因而被譽為智慧之果。”
哦，原來還有如此的典故，大夥又一陣驚歎，同時驚訝孫雲竟然能在秘境中品嚐到，真是神奇。小儷心直口快，又不甘心哥哥蒙對了，便問道：“客曹大人，您說的是真的嗎？”
“無量壽佛，”這時正巧有一個袈裟居士和一個少年經過這裏，其中居士不到三十歲，少年與孫雲他們幾乎同歲，隻聽和尚說道：“這位官人說的對，我佛如來的確把香蕉稱為智慧果。”大夥迴頭一看，和尚沒見過，不過少年卻認識，孫雲心想，他怎麽迴到此地了呢？