大海？怎麽是大海？他又怎麽跑到相府的道隊裏，孫雲感覺糊塗。首先這個時間有點不對勁，高陽王從來沒有這麽晚下班或串門的習慣。其次人物不對，他的道隊從來沒聽說借過別人，更別說能借給八竿子打不到的大海。第三，地點不對，高陽王怎麽跑到東城了？第四，慧海今天剛剛剃度，車上的大海怎麽還有頭發呢？難道是自己看錯了？
眼看著慧海的車輛就要過去，孫雲一著急，喊了一聲：“大海、師兄！”隻見大海迴頭看了看，對著身邊的隨從不知說了什麽，一個隨從走到孫雲的身邊說道：“您是丞相的師弟吧，我家相爺請你隨他迴府一敘。”說著一輛馬車停過來，士兵把車門打開。
什麽？相爺？大海怎麽可能當相爺了？當今朝廷不是就有一個高陽王元雍是丞相麽？怎麽還有丞相，難道是聽錯了？或者是各封國的相？不對，封國國相道隊不能這麽豪華。尤其為什麽會是大海？如果不是大海，又怎麽能認出自己？孫雲疑慮再三，不過既然大海喊自己，那就去看看吧。孫雲沒再多想，坐上車隨著道隊，快到青陽門，卻直接拐向南城不見。
再說駱子淵和崔子洪倆人離開願會寺，追著樊元寶和孫雲的後邊跟過來。倆人功夫了得，時間不大，便來到孝敬裏。崔子洪到了晚上，眼睛特別好使，他指著前邊的胡同說：“那不是樊元寶麽，他在路口幹什麽呢？”果然前邊有個人正在張望，正是樊元寶。
這會兒駱子淵也看見元寶，說道：“真是他，他都到家了，不迴家還在路口看什麽呢？”
倆人緊走幾步，駱子淵衝著樊元寶的背影喊道：“元寶！你幹什麽呢？”
元寶迴頭一看見是他倆便說：“太好了，你們來的正好，剛才好好的，孫雲突然不見了！”
駱子淵說：“什麽？孫雲不見了？元寶你別著急，慢慢說。”
元寶說：“是這樣，在廟裏的時候，你們不是說，他有可能像上次似的還容易醉倒麽。所以剛才我和他分手的時候，我特意跟著他走了一段，這不剛才他到這個路口的時候，不知道為什麽停下不走了，緊接著，他又走兩步，像低頭上車的樣子，可是轉眼人就不見了。我一開始以為路口有車，他等車然後搭車走了。可是我仔細看了，根本一輛車也沒有。現在燈光這麽亮，我不可能有車看不見啊。”
駱子淵和崔子洪對望了一眼，子洪問：“這邊是什麽地方，附近有寺院或墳墓什麽的麽？”
元寶說：“寺院和墳墓？那倒是真有，我家這邊是孝敬裏，東麵是孝義裏，孝義裏的西北角有蘇秦的墳墓，旁邊是寶明寺。你們為什麽這麽？難道與陰宅有什麽聯係？”
駱子淵說：“這樣吧，元寶你先迴家，我和師兄過去問問，有什麽結果明天到兵營告訴你。”
元寶點頭，遲疑的迴了家。駱子淵看著胡同裏的墳墓方向說：“師兄，你看這是怎麽迴事？”
崔子洪抓了一把空氣，放到鼻子底下聞了聞，點頭說：“這裏好像有陰兵經過。”
駱子淵說：“有陰氣？難道真的是蘇秦墓釋放出來的味道？走我們到寶明寺問問去。”
崔子洪點頭，隨著駱子淵順著孝義裏往北拐，走了一裏地，是一個小十字路口，東南角是個墓地，正是蘇秦墓。傳說蘇秦墓在城北外的北邙山也有一個，後代有人說那個墳墓是真的，東城的這個是個衣冠塚。不過也有人說蘇秦在齊國遇刺身亡，直接埋葬在臨淄。更有人說洛陽東部的鞏縣（今鞏義）的蘇秦墓是真的。莫衷一是這裏不提。
孝義裏的蘇秦墓在裏弄的牆垣外邊，單獨有個小院。借著裏弄牆垣角落昏暗的燈光，依然能看見墓園的輪廓。這個墓園的大門衝北開，門上有油漆，鑲著銅釘，掛著銅鎖，一切很幹淨也很新，並不破舊。蘇秦是戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家，又是東周的洛陽本地名人，因此北魏當朝專門撥出經費保護和修繕蘇秦的墓園。
兩個人圍著墓園的西側和北側看了一圈，並沒有發現什麽，便來到墓園東邊的寶明寺。今天是六齋日，白天法事活動各個寺廟都忙了一整天，所以到了晚上大多都累得夠嗆，早早休息。寶明寺也不例外，燈火昏暗，人影稀少，大門緊閉，隻開角門。
崔子洪和駱子淵走進廟門，和尚們都不認識駱子淵，但因為汝南王元悅對崔子洪有過特殊的照顧，使得他出入各個寺廟無所禁忌，因此有一些人反倒認識崔子洪。不過不管認識還是不認識的，大家看到崔子洪都先打個機靈，認識他的能好點，不認識的真感覺大半夜的進來鬼魂了。這時有和尚過來施禮道：“二位施主，今日天色已晚，不知施主前來，有何事？”
駱子淵說：“煩勞迴稟方丈，就說隱士趙逸弟子拜會。”趙逸的名號，在寺廟道觀之中非常響亮，一聽是他的弟子來訪，不敢怠慢，有人送信，有人把他們引到方丈的院落中。
此刻從方丈的禪房中，走出來二個人，一位老和尚估計五六十歲，一位二十來歲，與駱子淵年紀小點。老和尚正是陰陽宮智聖的師弟智遊，智聖與趙隱士去白鹿山之後，本寺住持由他接任。年輕的和尚正是原來少林的惠嵩，現在已經加入小乘教，比武時駱子淵見過他。老和尚看見崔駱二人迎過來說道：“二位老隱士高足，一向可好，貧僧智遊迎接來遲。”
駱子淵深施一禮說：“不敢當，弟子駱伊與師兄崔涵深夜打擾，深表歉意，望您海涵。”崔子洪到哪都習慣了，隻是隨意的打個稽手就算禮過去了。
方丈智遊已經習慣崔子洪的作為，說道：“二位不必客氣，快請進。徒弟們，獻茶！”
慧光從十幾歲被少林寺跋陀住持收為大弟子，授以律宗和小乘禪法，因此慧光不僅精於小乘禪法，而且對律宗、華嚴宗等都頗有研究，為一代律宗大師。現在他不僅是地論師南道派的開創者，又是四分律宗的開祖，同時對於教判也有獨到的見解。他有三教、四宗兩種教判說。其中四宗是說因緣宗、假名宗、誑相宗、常宗。而在這四宗裏，因緣宗是指薩婆多部的毗曇學說，內容為諸法各有體性，皆從六因四緣而生。假名宗指《成實論》中說一切法皆無實體，但唯假相假名。而這毗曇學說和成實論就是小乘佛教的主要內容。
惠嵩是高昌人，高昌國隸屬涼州，位於狹窄的吐魯番盆地中。現在高昌王是麴氏，惠嵩從小就來中原學習，師從慧光，主要學習的就是小乘佛教的內容，與法上、僧範等眾多的後起之秀為師兄弟。他在小乘教義方麵也很有建樹，而且經過惠嶷事件之前，惠嵩認識了智遊大師，知道智遊大師也是毗曇學高僧，便經常來寶明寺求教。並且在今年劍士比武前期，終於下決心轉投小乘宗，一心一意修習小乘佛法。
子淵說：“老方丈不必忙碌，我們就是問點事情，問完就走，不敢多耽擱。”
幾個人落了座，老和尚說：“二位高士，深夜來訪，不知所問何事？”
子淵說：“不瞞方丈，我有個二好朋友，剛才路過孝義裏禦道街角之時，突然有一個人憑空消失。我們後腳來此，按另一個朋友的描述，怎麽找也未看到他的身影。剛才我師兄探查，此處有陰氣彌漫，恐有陰間之人出沒，特來向方丈求教。”
方丈聽罷，吸口涼氣說：“什麽？你的朋友在路口消失了？難道、難道被陰兵帶走了？”
駱子淵說：“方丈，您慢點講，什麽陰兵？此處怎麽會有陰兵？”
方丈擔心的說：“我早聽說崔子洪善辯陰陽，通幽陰府，果然不假。剛才你算說對了，此處的確常有陰兵出沒，我們寺的不少和尚偶爾看見，攪得大家也心驚膽寒。”
崔子洪說：“老師傅，您不要客氣，具體情況是什麽，說來聽聽。”
和尚說：“我們西邊的角落是個蘇秦墓，每到太陰望日，陰氣最盛之時，哦！今天就是這個日子，我們寺的僧人總有人能看見從墓園裏出來一隊車馬儀仗，然後順著孝義裏西牆南區，奔著城南而去。為什麽說是陰兵呢？因為隻是包括我以及個別歲數大點的和尚能看見，年輕的或者剛來的看不見。路上的行人，裏弄的百姓，隻有極其個別的老者有看見的。還有墓園的大門是鎖著的，自始自終也沒開過，如果不是陰兵，也不可能穿牆穿門而過。此外車隊的衣服，朱戶，納陛，車馬，樂則，弓矢等和今天的宰相一樣，因此大家猜測裏邊的坐車的人就是佩戴六國相印的蘇秦。蘇秦到現在已經有八百年，那他的儀仗衛隊隻能是陰兵！”
慧嵩說：“哦？怎麽可能，蘇秦的儀仗和亡靈怎麽會突然顯靈了呢？”
智遊大師說：“也不算顯靈，隻是陰氣過盛的月圓之夜，一種影像而已，就如同海市蜃樓。” 海市蜃樓在《史記?天官書》中有記載，因此當時人們已經認識。
慧嵩說：“師傅，您剛才說，隻有少數人能看見，也是指這個意思？”
方丈說：“不錯，我們原來也很擔心別有什麽事情危害到街坊鄰裏，不過我的師兄智聖方丈說，他們既然是陰間折射過來的影子，隻是一出一入一般人也看不見，並不會給周圍的百姓造成影響，我們強行幹預，反倒不近人情，因此也就裝作不知，未予理睬。加上我們的修行有限，也不知道該如何處置，這樣過了多年，彼此倒相安無事。”
駱子淵說：“既然如此，那我的朋友怎麽會遇到他們，突然憑空不見了呢？”
眼看著慧海的車輛就要過去，孫雲一著急，喊了一聲：“大海、師兄！”隻見大海迴頭看了看，對著身邊的隨從不知說了什麽，一個隨從走到孫雲的身邊說道：“您是丞相的師弟吧，我家相爺請你隨他迴府一敘。”說著一輛馬車停過來，士兵把車門打開。
什麽？相爺？大海怎麽可能當相爺了？當今朝廷不是就有一個高陽王元雍是丞相麽？怎麽還有丞相，難道是聽錯了？或者是各封國的相？不對，封國國相道隊不能這麽豪華。尤其為什麽會是大海？如果不是大海，又怎麽能認出自己？孫雲疑慮再三，不過既然大海喊自己，那就去看看吧。孫雲沒再多想，坐上車隨著道隊，快到青陽門，卻直接拐向南城不見。
再說駱子淵和崔子洪倆人離開願會寺，追著樊元寶和孫雲的後邊跟過來。倆人功夫了得，時間不大，便來到孝敬裏。崔子洪到了晚上，眼睛特別好使，他指著前邊的胡同說：“那不是樊元寶麽，他在路口幹什麽呢？”果然前邊有個人正在張望，正是樊元寶。
這會兒駱子淵也看見元寶，說道：“真是他，他都到家了，不迴家還在路口看什麽呢？”
倆人緊走幾步，駱子淵衝著樊元寶的背影喊道：“元寶！你幹什麽呢？”
元寶迴頭一看見是他倆便說：“太好了，你們來的正好，剛才好好的，孫雲突然不見了！”
駱子淵說：“什麽？孫雲不見了？元寶你別著急，慢慢說。”
元寶說：“是這樣，在廟裏的時候，你們不是說，他有可能像上次似的還容易醉倒麽。所以剛才我和他分手的時候，我特意跟著他走了一段，這不剛才他到這個路口的時候，不知道為什麽停下不走了，緊接著，他又走兩步，像低頭上車的樣子，可是轉眼人就不見了。我一開始以為路口有車，他等車然後搭車走了。可是我仔細看了，根本一輛車也沒有。現在燈光這麽亮，我不可能有車看不見啊。”
駱子淵和崔子洪對望了一眼，子洪問：“這邊是什麽地方，附近有寺院或墳墓什麽的麽？”
元寶說：“寺院和墳墓？那倒是真有，我家這邊是孝敬裏，東麵是孝義裏，孝義裏的西北角有蘇秦的墳墓，旁邊是寶明寺。你們為什麽這麽？難道與陰宅有什麽聯係？”
駱子淵說：“這樣吧，元寶你先迴家，我和師兄過去問問，有什麽結果明天到兵營告訴你。”
元寶點頭，遲疑的迴了家。駱子淵看著胡同裏的墳墓方向說：“師兄，你看這是怎麽迴事？”
崔子洪抓了一把空氣，放到鼻子底下聞了聞，點頭說：“這裏好像有陰兵經過。”
駱子淵說：“有陰氣？難道真的是蘇秦墓釋放出來的味道？走我們到寶明寺問問去。”
崔子洪點頭，隨著駱子淵順著孝義裏往北拐，走了一裏地，是一個小十字路口，東南角是個墓地，正是蘇秦墓。傳說蘇秦墓在城北外的北邙山也有一個，後代有人說那個墳墓是真的，東城的這個是個衣冠塚。不過也有人說蘇秦在齊國遇刺身亡，直接埋葬在臨淄。更有人說洛陽東部的鞏縣（今鞏義）的蘇秦墓是真的。莫衷一是這裏不提。
孝義裏的蘇秦墓在裏弄的牆垣外邊，單獨有個小院。借著裏弄牆垣角落昏暗的燈光，依然能看見墓園的輪廓。這個墓園的大門衝北開，門上有油漆，鑲著銅釘，掛著銅鎖，一切很幹淨也很新，並不破舊。蘇秦是戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家，又是東周的洛陽本地名人，因此北魏當朝專門撥出經費保護和修繕蘇秦的墓園。
兩個人圍著墓園的西側和北側看了一圈，並沒有發現什麽，便來到墓園東邊的寶明寺。今天是六齋日，白天法事活動各個寺廟都忙了一整天，所以到了晚上大多都累得夠嗆，早早休息。寶明寺也不例外，燈火昏暗，人影稀少，大門緊閉，隻開角門。
崔子洪和駱子淵走進廟門，和尚們都不認識駱子淵，但因為汝南王元悅對崔子洪有過特殊的照顧，使得他出入各個寺廟無所禁忌，因此有一些人反倒認識崔子洪。不過不管認識還是不認識的，大家看到崔子洪都先打個機靈，認識他的能好點，不認識的真感覺大半夜的進來鬼魂了。這時有和尚過來施禮道：“二位施主，今日天色已晚，不知施主前來，有何事？”
駱子淵說：“煩勞迴稟方丈，就說隱士趙逸弟子拜會。”趙逸的名號，在寺廟道觀之中非常響亮，一聽是他的弟子來訪，不敢怠慢，有人送信，有人把他們引到方丈的院落中。
此刻從方丈的禪房中，走出來二個人，一位老和尚估計五六十歲，一位二十來歲，與駱子淵年紀小點。老和尚正是陰陽宮智聖的師弟智遊，智聖與趙隱士去白鹿山之後，本寺住持由他接任。年輕的和尚正是原來少林的惠嵩，現在已經加入小乘教，比武時駱子淵見過他。老和尚看見崔駱二人迎過來說道：“二位老隱士高足，一向可好，貧僧智遊迎接來遲。”
駱子淵深施一禮說：“不敢當，弟子駱伊與師兄崔涵深夜打擾，深表歉意，望您海涵。”崔子洪到哪都習慣了，隻是隨意的打個稽手就算禮過去了。
方丈智遊已經習慣崔子洪的作為，說道：“二位不必客氣，快請進。徒弟們，獻茶！”
慧光從十幾歲被少林寺跋陀住持收為大弟子，授以律宗和小乘禪法，因此慧光不僅精於小乘禪法，而且對律宗、華嚴宗等都頗有研究，為一代律宗大師。現在他不僅是地論師南道派的開創者，又是四分律宗的開祖，同時對於教判也有獨到的見解。他有三教、四宗兩種教判說。其中四宗是說因緣宗、假名宗、誑相宗、常宗。而在這四宗裏，因緣宗是指薩婆多部的毗曇學說，內容為諸法各有體性，皆從六因四緣而生。假名宗指《成實論》中說一切法皆無實體，但唯假相假名。而這毗曇學說和成實論就是小乘佛教的主要內容。
惠嵩是高昌人，高昌國隸屬涼州，位於狹窄的吐魯番盆地中。現在高昌王是麴氏，惠嵩從小就來中原學習，師從慧光，主要學習的就是小乘佛教的內容，與法上、僧範等眾多的後起之秀為師兄弟。他在小乘教義方麵也很有建樹，而且經過惠嶷事件之前，惠嵩認識了智遊大師，知道智遊大師也是毗曇學高僧，便經常來寶明寺求教。並且在今年劍士比武前期，終於下決心轉投小乘宗，一心一意修習小乘佛法。
子淵說：“老方丈不必忙碌，我們就是問點事情，問完就走，不敢多耽擱。”
幾個人落了座，老和尚說：“二位高士，深夜來訪，不知所問何事？”
子淵說：“不瞞方丈，我有個二好朋友，剛才路過孝義裏禦道街角之時，突然有一個人憑空消失。我們後腳來此，按另一個朋友的描述，怎麽找也未看到他的身影。剛才我師兄探查，此處有陰氣彌漫，恐有陰間之人出沒，特來向方丈求教。”
方丈聽罷，吸口涼氣說：“什麽？你的朋友在路口消失了？難道、難道被陰兵帶走了？”
駱子淵說：“方丈，您慢點講，什麽陰兵？此處怎麽會有陰兵？”
方丈擔心的說：“我早聽說崔子洪善辯陰陽，通幽陰府，果然不假。剛才你算說對了，此處的確常有陰兵出沒，我們寺的不少和尚偶爾看見，攪得大家也心驚膽寒。”
崔子洪說：“老師傅，您不要客氣，具體情況是什麽，說來聽聽。”
和尚說：“我們西邊的角落是個蘇秦墓，每到太陰望日，陰氣最盛之時，哦！今天就是這個日子，我們寺的僧人總有人能看見從墓園裏出來一隊車馬儀仗，然後順著孝義裏西牆南區，奔著城南而去。為什麽說是陰兵呢？因為隻是包括我以及個別歲數大點的和尚能看見，年輕的或者剛來的看不見。路上的行人，裏弄的百姓，隻有極其個別的老者有看見的。還有墓園的大門是鎖著的，自始自終也沒開過，如果不是陰兵，也不可能穿牆穿門而過。此外車隊的衣服，朱戶，納陛，車馬，樂則，弓矢等和今天的宰相一樣，因此大家猜測裏邊的坐車的人就是佩戴六國相印的蘇秦。蘇秦到現在已經有八百年，那他的儀仗衛隊隻能是陰兵！”
慧嵩說：“哦？怎麽可能，蘇秦的儀仗和亡靈怎麽會突然顯靈了呢？”
智遊大師說：“也不算顯靈，隻是陰氣過盛的月圓之夜，一種影像而已，就如同海市蜃樓。” 海市蜃樓在《史記?天官書》中有記載，因此當時人們已經認識。
慧嵩說：“師傅，您剛才說，隻有少數人能看見，也是指這個意思？”
方丈說：“不錯，我們原來也很擔心別有什麽事情危害到街坊鄰裏，不過我的師兄智聖方丈說，他們既然是陰間折射過來的影子，隻是一出一入一般人也看不見，並不會給周圍的百姓造成影響，我們強行幹預，反倒不近人情，因此也就裝作不知，未予理睬。加上我們的修行有限，也不知道該如何處置，這樣過了多年，彼此倒相安無事。”
駱子淵說：“既然如此，那我的朋友怎麽會遇到他們，突然憑空不見了呢？”